1樓:兔子學古文
孔子(西元前551年bai9月28日―西元前du479年4月11日)[1-2] ,子zhi姓,[3] 孔氏,名丘,dao字仲尼,魯國陬邑專人(今山東曲阜)屬
,祖籍宋國慄邑(今河南夏邑),[4] 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣,是儒家學派的創始人。
孔子用什麼什麼什麼等詞來描述這個過程
2樓:匿名使用者
哪個過程?我想可是,吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。
小學,初中,高中,大學這四個階段,可以用什麼形容詞來形容呢?
3樓:葷能呼映
小學:繽紛伊始
初中:豆蔻韶華
高中:韻澀一搏
大學:夢懵歲月
、】嗯··
只是..·稍微
····斟酌嘞
那麼一下下----·~
恏恏品味喔~~
4樓:杭幻梅吉名
大學——閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋!
別的讓我再想想
5樓:匿名使用者
天真無邪,懵懵懂懂,激烈競爭,多姿多彩
6樓:匿名使用者
金字塔,越往上人就越少
論語中關於學習的三個階段的句子
7樓:白癜風華夏主任
1、關於學習的方法. 孔子在和**的交談中多處提及學習方法問題,最著名的莫過於「學而時習之,不亦說乎.」(《學而》)「溫故而知新,可以為師矣.
」(《為政》) 與此同時,孔子還特別強調學思結合,勇於實踐.他說:「學而不思則罔,思而不學則殆.
」(《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲殆.要求人們把學習積累和鑽研思考相結合,不能偏廢. 另外,孔子還非常重視精益求精,「如切如磋,如琢如磨」差轎,反對一知半解,淺嘗輒止.
2、關於學習的態度. 孔子認為,追求學問首先在於愛學、樂學,這是關鍵.孔子曰:
「知之者不如好之者,好之者不如樂之者.」(《雍也》)即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學虛燃肆好它.孔子讚揚的顏淵就有這種發憤好學的樂觀精神,「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.
」(《雍也》) 其次,要「默而識之,學而不厭」.(《述而》)即學習要有踏踏實實的精神,默默地記住學到的知識,努力學習而不滿足. 第三,專心致志,知難而進.
孔子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也.」(《里仁》)讀書的人要立志於追求道義、真理,要專心致志,不要為 世俗所累.
同時,他還認為追求學問是乙個艱難的過程,要敢於知難而進,「力不足者,中道而廢,今女畫.」(《雍也》) 針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想,孔子認為所謂能力不夠的人,是走在中途就停止下來,你現在以能力不夠劃地自限,實際上是沒有堅持到底的緣故.在這裡孔子勉勵冉求要知難而進,只有這樣才能得道.
事實上孔子自己就是「發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至」的人(《述而》). 第四,要虛心求教,不恥下問.孔子曰:
「三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.」(《述而》)這說明學無常師,作為人應隨時隨地注意向他人學習,取人之長,補己之短.
同時,孔子提倡段答和讚揚「敏而好學,不恥下問」的學習精神,「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」(《里仁》)體現了孔子嚴謹的治學態度.
什麼是學習?
8樓:drar_迪麗熱巴
學習,是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種:
狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程,是一種使個體可以得到持續變化(知識和技能,方法與過程,情感與價值的改善和昇華)的行為方式。
廣義:是人在生活過程中,通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
有關於學習的名言警句:
1、學如逆水行舟,不進則退。——《增廣賢文》
2、學而不思則罔,思而不學則殆 。——孔子《論語》
3、學習知識要善於思考,思考,再思考。——愛因斯坦
4、學而不用則廢,用而不學則滯;學用必須結合,二者缺一不可。——周海中
5、我們一定要給自己提出這樣的任務:第一,學習,第二是學習,第三還是學習。 ——列寧
6、在尋求真理的長河中,唯有學習,不斷地學習,勤奮地學習,有創造性地學習,才能越重山跨峻嶺。——華羅庚
7、學習有如母親一般慈愛,它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子,如果向它要求額外的報酬,也許就是罪過。 ——巴爾扎克
9樓:鄧桂花種雪
"學習"一詞最早的**是《論語》中的"學而時習之,不亦說乎".經後人理解演化變成了"學習".其傳統的解釋:
孔子說,學習知識,然後按一定的時間複習它,不也是另人愉快的事麼?但是如果從上面學習的定義來看,這段解釋應該是:學習知識,然後經常去實踐它,更為準確.
學是使用耳朵,眼睛的過程,習是使用手,腳的過程,學習就是乙個人全身運動的過程.如果學是流入,習就是流出.不斷的流入流出可以保持活力和新鮮,人就會快樂高興.
如果只流入而不流出,時間久了就會憋出毛病.從我國歷史上的一些人物典故來看,多數讀書人是先學知識,然後用學到的知識報效國家,其道理就是先理論後實踐.這才是古代讀書人最高興最快樂的事情.
唉,寫到這裡,我不僅傷感,我也是讀書人,卻是不快樂的讀書人,因為我只有流入而沒有流出,只能理論而無法實踐.憋的難受
10樓:偷偷愛著你
狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、實踐等手段獲得知識或技能的過程,是一種使個體可以得到持續變化(知識和技能,方法與過程,情感與價值的改善和昇華)的行為方式。
廣義:是人在生活過程中,通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
11樓:霖兒
學習是在成長中不斷的提高自己,不論何時何地都在尋找,都在提高,都在鍛鍊。。。。似乎一切都是在學習。吃飯,睡覺,做夢。。。。
很多很多。人們發現一件事,遇到乙個意外,都可以成為學習 ,到底是什麼,誰都說不清楚。只是,活到老,就會學到老。
即使自己不想學,也會在無形中接受,並學會了!! 學習通常有廣義和狹義之分。廣義上,學習是個體在一定的情境中,由於反覆地經驗而產生的行為或行為潛能的比較持久的變化。
理解應該把握四個要點:1、學習是以行為的變化為標誌的。2、個體的變化是由他與環境的相互作用產生的,即後天習得的行為,不是由成熟或先天反應傾向所導致的變化。
3、由學習引起的變化是能相對持久保持的。4、學習是由反覆地練習或經驗積累而引起的,但光有練習不一定產生學習。狹義上的學習特指人的學習。
其表現是人的學習都具有學習的主體的意識性、學習內容和形式的社會性、學習過程的創造性三大特點。 學生學習又有其自身特點:1、學習內容的規定性;2、學習活動的順序性。
3、學習過程的受控性。
一、學習的五個層次 1. 最廣義的學習(包括動物的學習和人類的學習):指人和動物在生活中獲得個體的行為經驗以及行為變化的過程。
2. 次廣義的學習(指人類的學習):指人在社會生活實踐中,以語言為中介,自覺地、積極主動地掌握社會和個體的經驗的過程。
3. 狹義的學習(專指學生的學習):指學生在教師的指導之下,有目的、有計畫、有組織、有系統地進行的學習。
4. 次狹義的學習:指知識和技能的獲得與形成,以及智力因素和非智力因素的發展與培養。
5. 最狹義的學習:專指知識和技能的獲得。
二、 各類詞典對學習的解釋 1. 學習:指通過閱讀、觀察、聽講、研究、實踐獲得知識或技能的活動。
(《現代漢語詞典》) 2. 學習:(1)掌握知識的過程或知識的真正佔有;學識。
這一意義極為寬泛。(2)指作為被強化練習的結果而發生的反應潛能性上相對永久性的變化。(g.
金布林)(《心理學詞典》)/(美)阿瑟.s.雷伯著) 3.
學習是通過實踐獲得的對行為模式的改變。生物學習上學習一詞含義甚廣,不限於語言材料的學習或技藝的掌握,原有習慣的放棄也屬於學習範疇。(《簡明不列顛百科全書》第8卷) 4.
學習:作為結果,指由經驗或練習引起的個體在能力或傾向方面的變化。作為過程,指個體獲得這樣變化的過程。
與成熟、適應、疲勞、藥物等引起的變化的不同點是:第一,能相對持久保持,而非短暫保持。第二,由後天的經驗或練習引起,不包含由生理成熟引起的變化。
(《教育大詞典》第五卷,上海教育出版社) 5.學習心理學家一般把學習定義為個體後天與環境接觸,獲得經驗而產生行為變化的過程。(《中國大百科全書》教育卷,邵瑞珍)
三、心理學中關於學習的定義 (一)學習理論中對學習的定義 1.學習是通過試誤而形成刺激與反應之間的聯結(桑代克) 2.學習是條件作用。
經典條件作用(巴甫洛夫),操作條件作用(斯金納) 3.學習是指通過觀察模仿示範者的行為而習得新的行為。(班杜拉) 4.
學習是對情景中各種關係的頓悟而形成完形。(苛勒) 5.學習即資訊加工過程 6.
學習是對符號意義的認識而形成認知地圖。(托爾曼) 7.學習是學習者主動形成認知的過程。
(布魯納) 8.學習是人的自我實現(成為乙個完美的人)。(人本主義心理學) (二)心理學家對學習的定義 1.
學習就是「通過由經驗產生的個體行為的適應性變化而表現出來的過程」。2.學習是「由強化練習引起的有關行為潛能的永續性變化」。
3.學習是描述那種與經驗變化過程有關的一種術語。它是在理解、態度、知識、資訊、能力以及經驗技能方面學到相對恆定變化的一種過程。
4.由練習或經驗引起的行為或知識的較持久的變化。 5.
學習是人的傾向性或能力的變化,這種變化能夠保持而不能單純歸因於生長過程。 6.學習是指乙個主體在某種規定情境中的重複經驗引起的,對那個情境的行為潛能的變化。
這種行為的變化是不能根據主體的先天反應傾向、成熟或暫時狀態(如疲勞、醉酒、內驅力等)來解釋的 7.學習是人和動物憑藉經驗引起的傾向或能力的相對永續性的變化過程。(《學習心理學》,周謙主編) 8.
學習是指學習者因經驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的,而且也不一定表現出外顯的行為。(《學習論》,施良方著) 9.
學習就是人在一定情境下掌握一定的知識和由知識所制約的活動系列的過程。(《教育心理學》,李伯黍主編,華東師大出版社) 10.人的學習的實質是人與人
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