1樓：花開百媚
兩者需要有機結合，看具體情況。有些時候需要謙讓精神，有些時候需要競爭意識。
這個分寸的把握，是閱歷，是智慧型。
競爭與謙讓在當今社會中能並存的理由
2樓：橙子的大世界觀
面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學生卻數次讓座，體現出良好的道德素養。但在競爭激烈的今天，人們不禁發出疑問：謙讓還適合今天的社會嗎?
是啊，孔融讓梨是一直倡導的一種傳統美德，我們炎黃子孫也一直受這樣的思想薰陶著。但是，在現今競爭激烈的社會中，不是光靠謙讓就能生存的。細想一下，孔融這樣的孩子在現今競爭激烈的社會中會是什麼樣呢?
當然，我們不否認孔融讓梨積極的一面。我想，在今天我們能不能既具傳統美德又能適應如今的時代呢?其實，競爭與謙讓並不矛盾，是和諧統一的，可以在競爭的過程中體現謙讓的精神。
謙讓有利於獲得更多的競爭社會
無論在**世界還是孩子世界，善於謙讓的人一定會受到同伴的歡迎和接納，因而獲得更多的交往機會，也更具競爭力。如果說進取主要是體現「才氣」，那麼謙讓就是「人氣」的體現，這兩者在現代社會都是很重要的基本素質。隨著人們對知識和才能的重視和培養，以後有知識和才能的人越來越多，當這些人才聚集在一起的時候，靠什麼進一步出類拔萃?
其中乙個重要方面就是「人氣」，沒有「人氣」的「才子」必然面臨孤家寡人的鬱悶，甚至有懷才不遇的悲哀。謙讓寬容是贏得人氣和團結的乙個重要因素，因為它實際上是在明辨是非的前提下，凡事想得開，能讓人時且讓人，能容人處且容人，既善待自己也善待他人，是乙個人胸懷寬廣、大度豁達、心靈美的反映，使人可以在寬鬆的人際氛圍中積蓄潛能。但是如果像少數人「小心眼兒」，處處愛爭強好勝，喜歡占個「上風」，心胸狹窄、患得患失，容易與人產生衝突。
謙讓有助於提高競爭能力
謙讓不僅有利於獲得人們的尊敬，能融洽和諧的與別人交流，而且也給了自己思考的時間和空間，這對提高在競爭過程中所需的綜合能力無疑是有幫助的。我們應該既會銳意進取，又知道謙讓寬容。銳意進取和謙讓寬容並不矛盾，因為它們都是有一定原則的，銳意進取的出發點是為了展現自我，但是要尊重別人的權利;謙讓寬容的出發點是為了別人，但是要維護好自尊，兩者結合使我們的社會更加興旺發達、和諧美好。
謙讓有益於培養在競爭社會中的適應能力
沒有競爭，社會就不會進步，個人的生存和發展就會受到制約;但一味盲目的追求競爭不懂得謙讓，那「競爭」就會變成「壟斷」，變成自己的「做秀」，最終只會引起別人的反感。試想，如果乙個人分別與十個人爭搶一次，另乙個人分別向十個人謙讓一次，誰受的傷害最大?不懂得謙讓的前者將得到什麼?
在競爭激烈的戰鬥中，面對強者，他可能在肌膚受傷的同時，精神和心理也受到傷害;面對弱者，他可能也只是暫時的勝利者，他的過激行為，將導致更多人的不滿和敵對情緒，有朝一日他將可能招來意想不到的傷害。只有擁有較強的競爭意識又具有謙讓的品質，才能在群體中，在未來的社會競爭中，開創美好的未來。
如何處理「謙讓」和「競爭」兩者之間的相互關係？
3樓：俞根強
謙讓，應該是強者對弱者的一種態度，並不是用在平等者、或者弱者對強者的。
而競爭，是【證明】自己是強者的一種手段。
讓孩子要同時兼備「謙讓」的美德和「競爭」的意識，我們感到這似乎很難做到，但這又是現今社會所需的。
【答】：首先通過競爭來【證明】自己是強者，然後再來通過謙讓表現修養。
可在一次體能比賽中，她落後了，老師表揚了比她跑得快的孩子，於是，大受刺激的她，從此再也不參加體能比賽。
【答】：這種情況，是無法用【謙讓】
【要點】：還是先教育【謙讓與競爭之間】的關係。在什麼情況下應該競爭注：《孔融讓梨》百科裡面的《另類解讀》，可以看一下
求一篇《謙讓》的作文
4樓：匿名使用者
1.謙讓作為中華民族的一種傳統美德，在處處講求競爭的現代社會，似乎越來越受到人們的質疑。主張謙讓的人說「謙虛忍讓不僅是修養好更是大智慧型。
」反對謙讓的人說「謙讓早就過時了。弱肉強食，競爭就該當仁不讓。」不過，不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發生了。
無論是乘車、購物、排隊、買票，還是與人合作、相處，優先考慮個人利益不僅是人性使然，也是現實生活所激發出的人生存的本能。梁實秋曾在一文中寫道：「小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。
有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。
孔融讓梨的故事，發揚光大起來，確有教育價值，可惜並未發生多少實際的效果：今之孔融，並不多見。」難道謙讓真的過時了嗎？
當然沒有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，一種智慧型，更是一種修養。我們需要謙讓精神，這個時代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過時。
清朝時，有一大戶人家想壘一道院牆把自己與鄰居家隔開。為牆基的位置，兩家發生了嚴重的衝突。大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的兒子寫家書一封，細述了家中煩惱，要求兒子快返鄉想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。
這位在京**見信後迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地說明遠親不如近鄰的道理，並在信尾文采飛揚地寫了四句話：「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
」大戶人家見信後深受教育，迅速與鄰家修好，並決定兩家之間不再壘牆，永不隔心！正所謂「退一步海闊天空」，謙讓不是吃虧，是給自己留有餘地。
有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人「把心放寬就不擠了」。
這兩個故事都體現了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂觀豁達的朋友討論謙讓的問題。她說謙讓實際上是一種充滿智慧型的處世哲學，因為謙讓有時不僅可以化解矛盾，還體現了為人的一種風度與涵養。
「不爭」就是心境方面的一種修養。現代社會要求人必須積極進取，沒有人願意主動讓出自己的利益給別人。謙讓並不是說不去面對真正殘酷的競爭，這與個人能力無關，而是因為謙讓尋求一種內心的平和，內心平和才會靜，心靜才能生出大智慧型。
拋開斤斤計較的睚眥必報，謙讓展現出的氣度與修養、個人魅力會增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰說不會給自己留有更多發展的空間與機會。
當然謙讓也是有選擇性的。有些事情，即使我們謙讓了也看不出絲毫修養，而且在我們謙遜禮讓過後，事件所附帶的影響難以衡量，它所產生的不良因素會困擾我們的心靈，揮之不去。例如愛情是徹底自私的，戀愛或許需要天才，需要分秒地進行比賽。
戀人之間相處可以謙讓，但是愛情本身來不得謙讓，千萬別以為自己的謙讓是偉大，事實上這不但傷害了自己，更是對對方的不尊重。再例如工作中一項任務，明明自己可以勝任，卻要表現出謙讓的禮儀，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，卻還要退居幕後，似乎就變成了一種虛偽的生活態度，縱容了名不符實的欺騙，這何嘗不是自欺欺人。「不謙讓，並不意味著搗亂，或在需要協調配合的工作中互不相讓、暗地使絆子。
不謙讓，更多的是種精神上的自信，我行，我來，而不是人格上的萎縮。工作的協調配合是需要無數不謙讓之人的有機組合，而不是謙讓之士的一盤散沙。」所以，有些事還應當仁不讓。
這是否又與我們所主張的謙讓有所衝突呢？其實不然。「謙讓了愛情可能誤人誤己，甚至令自己遺憾終身。
而當乙個企業、乙個集體在需要協調配合的工作中，其員工處處表現出強烈的互不相讓的行為，那麼這個企業、這個集體任何一項工作都會因為內耗而增大成本。」謙讓不是拿原則做交易，而是要始終站在大局利益角度看待個人利益，當大局利益與個人利益發生矛盾時，應自覺地犧牲個人利益，維護大局利益。
朋友在教育自己家孩子時曾說過，只要是自己喜歡的想要的，就別輕易放棄，也別謙讓給別人。沒錯，現代社會要求我們必須學會為自己爭取。但事實上謙讓對現代人來說更多的是自覺遵守一種秩序。
而這種秩序的遵守，於人於己都會帶來方便。大凡世間萬事，無不是爭則不足，而讓則有餘。你看謙讓過時嗎？
2.星期六的下午，我像往常一樣去琴行學古箏，和以往不同的是，這一次是媽媽陪我一塊兒去的。在路上，我們有說有笑的，到了琴行，我飛快地跑進去，可是人坐滿了，要一會。
又過了一繪，我看見有兩位大姐姐快彈好了，我就在旁邊等，在等的過程中我已經帶好了彈片，姐姐走了，我把包放在乙個角落裡，然後迅速地那出書，但就在這時，意想不到的事發生了，乙個不懂事的小女孩，趁我放包拿書這一會兒明目張膽地「搶」了那架琴。等我回去是，發現有這麼乙個不知天高地厚的小丫頭**竟然來和我搶座位，正想發生「唇槍舌劍「式攻擊時，我想到了謙讓，然後我默默地坐到了另一架琴上。
我突然明白了什麼，因為這架琴上方的燈壞了，琴弦不好，琴很舊，音還不准。但我還是勉強地坐了上去，把書放到了書架上，只聽到「砰「一聲架子也縮短了，好像這一切都在跟我作對，這給了我媽媽乙個機會似的，她發起了「全面總攻」說： 「你真沒用，乙個小毛孩都來欺負你，讓什麼呀...........！
這時我腦子亂極了，我比她大，應該照顧她一下，謙讓一下...........。我越想越委屈，越想越傷心，淚水在我眼眶裡打了幾個轉，還是順著臉頰滾落下來。
謙讓是我們中華民族傳統美德，而不因只顧自己，丟棄美德。有些人認為只是表面上談談「紙上談兵」，實際也不用去做的，但他們錯了，徹底地錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做，如「上車先讓老人先上，看見老人要讓座.........而不是像一窩蜂地跑進去.
謙讓你快回來吧,我們需要你!
5樓：愛劉迪
謙讓是我國的一種傳統美德,想在現實社會中尋找這樣乙個看似簡單的例子,卻很難把它找到。像「謙讓」這樣的事情在我的身邊很少發生，原因很簡單：我是個直性子的人。
哈哈，照此來說，那「謙讓」的例子不就沒有了嗎？您別著急，在各種宴會上，比如結婚時客人就坐，不就發生了一種微妙的「謙讓」關係了嗎？
去年參加乙個親戚的結婚慶典，各色各樣的人擁擠在新郎和新娘旁，虛情假意地噓寒問暖，恭喜他們。我最討厭這種人了，一看見他們，我便遠遠地離開那裡。該到就坐的時候了，客人們爭先恐後地謙讓，誰都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。
真是有種「常常登上座，漸漸入祠堂」的感覺。於是大家們你推我讓，大聲嚷嚷著。像我這種輩分小的孩子們，被大人們安置在一旁就走了；自己認為可以上座的人都在拉拉扯扯，不放過一刻可以表示自己「謙讓」的機會。
瞧瞧他們正在推辭的語言，甚為「幽默」：
『您看看您，您的資格比我高，您應該上座才對啊！』有的說：『今天您是特邀嘉賓，您請！
』還有的說：『我們哥們幾個說說話，您就別客氣了！』」事實上看起來像是讓座，其實背後藏的詭計，連小孩都知道：
就是搶座唄！他們那看似甜蜜的笑臉上暗含著多麼可怕的虛偽啊！我看見這些人的所做所為，無不鄙視地想：
這些人多虛偽啊，誰上座不都一樣嗎！我便大膽地走到座旁，大聲說：「我坐這了！
大家敘舊的敘舊，聊天的聊天，繼續！……」那些人看了看我，麵麵想覷，臉色蒼白地不知該說些什麼好。現在想想，我真佩服自己當初的勇氣啊！
我聽朋友講過《聊齋誌異》中乙個關於「謙讓」的樂極生悲的小故事：一群人熱鬧地讓座，有乙個人拉住另乙個人的袖子，想把他拽上座去。那個被拉住的人使足全身力量向後躲閃。
雙方勢均力敵，互不相讓。突然，拉袖子的人手一鬆，被拉袖子的胳膊猛得向後一衝，正好撞著後面看熱鬧的人的大板牙上，一聲脆響——雙牙落地！我聽完後，不禁感到後怕：
幸虧我不愛看熱鬧，不然——我的板牙恐怕也會象這個人一樣的悲慘下場啦！
近年來，考場讓座之風頻繁出現。本人也經歷過一次。
學校期末考試時，因為是打亂順序分考場，我也不害怕別人抄襲了，便放鬆了警惕。我來到考場時，坐在前面的男生說：「大姐啊，我知道你的語文成績最好，總是第一，您……讓我看看行嗎？
」我想：「這個人這麼神通呢，啥都知道，先假裝許諾，不讓他看！」我說：
「行吧，你可別讓老師發現了！」他說：「誰我不敢抄啊？
」我心想：得，這回碰到個能超的主，真慘！
後來，監考老師轉悠到我旁邊就不走了，我心裡暗暗高興，前面的「神抄」一看有老師，哪還敢抄啊？！考完以後，他說：「這老師是不是有毛病啊，不到前面看著，在後面看？」
考場之風之所以如此盛行，就是因為一些學生品德的敗壞和好學生的軟弱，所以，父親給我的教誨，真是總結了這一點：該讓時讓，不該讓時不要讓……我將永聲銘記……
物質和精神倒底哪個才是人生最大的追求
唯物主義認為 人到最後都會成為唯物主義，因為人是物組成的。唯心主義認為 人到最後都會成為唯心主義，因為人是會思考的。唯物主義是用 物 研究 質 唯心主義是用 質 研究 物 唯心主義和唯物主義都是在研究 物質 有物質的時候你會發現精神追求是無法取代的。有精神的時候你會發現物質是不能缺少的。我相信絕大部...
什么生肖自律 謙遜，有擔當意識和奉獻精神
必然是豬。謙遜和奉獻意識這是沒的說。有擔當也沒問題，就是自律差一點。綜合看只有豬復合要求。什麼屬相符合哪種性格 個人認為是完全的無稽之談 如果你要說星座，星期對應性格我還勉強能接受，畢竟氣候，環境，父母心情等可能會或多或少的對子女造成影響 現在偏偏要把生肖與國外的性格理論搞個中國特色，我覺得吧，就和...
紐約和華盛頓特區哪個才是美國首都
華盛頓特區 美國建國後對首都的位置發生了爭執。北方希望將首都定在紐約。而南方希望將首都定於南方。最終美國南北雙方作出讓步，在美國南方離北方不遠的地方新建乙個城市作為美國的首都。地理位置是由james madison和alexander hamilton在thomas jefferson請的一次晚宴上...