1樓：匿名使用者
「將相本無種，男兒當自強。三千徒眾立，七十二賢人。」這是出自古時家教專經典之作《名賢集》中的幾屬句話，其中「三千徒眾立，七十二賢人」兩句指的是：
「孔子**三千，賢者七十二」，就是說孔子有學生三千多，真正學出點名堂的只有七十二人。
曾參字子輿，16歲拜孔子為師，是孔子晚年的學生。他的記憶力、理解力、口才等遠不如顏回、子貢等人，所以被孔子評價為「魯」。
曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，成為孔子學說的主要繼承人和傳播者。相傳他著述的《孝經》，在漢武帝獨尊儒術後，與《春秋》並列為兩部最重要的經典。到宋以後，他更由賢公升為聖，被尊為「宗聖」，在孔廟中的地位僅次於「復聖」顏回。
孔子教過學生有多少,張大後多成了什麼樣的人
2樓：
孔子一生，據史書記載，教導了三千多學生。但有名字記錄流傳的，大概有七十餘位。其中有十位，更是孔子最欣賞的優秀**。
他們是: 德行:顏回(字子淵)、閔損(字子騫)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓) 政事:
冉求(字子有)、仲由(字子路) 言語:宰予(字子我)、端木賜(字子貢) 文學:卜商(字子夏)、言偃(字子游) 從學生們的年歲，以及他們的籍貫，我們大致可以推定孔子在不同的時期中，收了三批重要的學生。
第一批是孔子30歲以後到45歲之間收的早年學生，這批學生比孔子大概年輕7、8歲到15歲之間。大都是在魯國出生的青年。這批學生有:
仲由(子路，少孔子9歲)魯人，卞之野人，嘗食藜霍，負公尺百里之外。 顏路(顏回之父)魯人 曾點(曾參之父)魯人 公冶長(孔子之侄女婿)齊人，曾坐牢 孟懿子(魯國貴族) 南宮敬叔(魯國貴族) 冉耕(伯牛，少孔子7歲，冉雍之叔伯輩)魯人 閔損(子騫、少孔子15歲)魯人，事父母至孝。 第二批是孔子45歲以後至60歲左右，由出仕魯國到周遊列國期間收的**。
這批學生年齡大多少孔子30歲左右，以魯地、和衛國年青人為主，孔子遊歷外國，停留最長時間在衛國。孔子說:「魯衛之政，兄弟也。
」此段期間，孔子開始在政治上(51歲為魯中都宰，54 歲為魯大司寇，攝行相事)和學術上都有成就，有聲望，因此得以舉薦不少他的生出仕於多國，薦冉求、冉雍為季氏宰，薦子路為季氏宰及衛國大夫孔悝為邑宰，薦子貢代表魯國出使齊、吳、越、晉等國。這批學生有: 冉求(少孔子29歲)魯人，助季氏聚斂，孔子叫學生「鳴鼓而攻之」。
端木賜(子貢，少孔子31歲)衛人，利口巧辯，善外交。 冉雍(仲弓，少孔子29歲)魯人，孔子說:「雍也可使南面」。
顏回(少孔子30歲)魯人，《論語》稱:「回也屢空」，「賢哉回也」。 高柴(子羔，少孔子30歲)衛人，《史記》載:
「柴也愚，長不盈五尺」。 宰我(前522-458)，與子貢大抵同年輩，魯人，利口辯詞，與孔子辯三年二喪。孔子斥為不仁。
晝寢，孔子斥為「朽木不可雕」。 商瞿(少孔子29歲)魯人，孔子傳《易》於瞿 第三批是孔子晚年在60-70歲之間收的**，孔子遊歷多國，68歲返魯定居，專心整理六經。所收**有來自多國，而以文學、言語見長。
大多是學問型**，得傳孔子詩書六藝之學。這批學生有: 卜商(少孔子40歲)衛人，魏文侯師，後世有子夏之儒 曾參(少孔子46歲)衛人，傳孝經，後世有子思之儒(子思即孔伋，是曾子**，孔子之孫) 有若(少孔子43歲)魯人，又稱有子。
言偃(少孔子45歲)吳人，後世有子游之儒。 顓孫師(少孔子48歲)陳人，孔子曾說過:「師也過、商也不及」，「師也闢」等，後世有子張之儒。
樊遲(少孔子36歲)齊人，問稼，孔子斥為「小人」;問仁，孔子答以「愛人」。 原憲(少孔子36歲)宋人，隱而不仕。謂:
「無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病，若憲，貧也，非病也。」 孔子教導學生的方法，最為後人樂道的，有以下數端: 有教無類 孔子本身是貴族出身，政治上仍力謀恢復舊制度(復周禮)，但在教育方面，他卻主張打破一切界限，讓人人都有機會接受教育。
他一手把官學轉為私學，把屬於貴族的知識材藝傳授給一般庶民。他所收的學生，就階級身份以致資質方面來說，都是相當複雜且多元的。他對自己的學生，不論貧富、不別親疏貴賤，均一視同仁。
有的學生父子兩代，或叔侄兩代來求學的，如顏路、顏回父子、曾點、曾參父子，冉耕、冉雍叔侄。有的學生終生跟隨他，如子路、顏淵、子貢等。好學生，他固然歡喜欣賞，性行頑劣的，他也一樣盡心教導。
孔子說:「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」孔子學生中，真是諸色人等都有。
族子弟如:孟懿子、南宮適、司馬牛;卑賤貧窮出身的子弟如:顏回、閔子騫、原憲、曾參、子路、冉耕、冉雍、公冶長等。
品格好，資質高的學生如:顏回、子貢、子夏、子游等;資質魯鈍的學生如:高柴、曾參、子路等;品德較差的學生如:
宰我、冉求、原壤、子張等。孔子莫不悉心教導，循循善誘。
孔子教過學生有多少,張大後多成了什麼樣的人
3樓：匿名使用者
孔子**以後成為這樣的人，大致上是兩個出路吧。冉有、子路、子貢之輩走專上了從政的道路
屬，也有子游、子夏、曾子之輩走的是教育的道路。尤其是子夏學派以後培養出了乙個荀子，曾子學派以後培養出了乙個孟子，前者主張「性惡，後者提倡「性善」，二人在歷史上都是具有重大影響力的思想家。
對孔子最全面的評價，人們對孔子有什麼樣的評價
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