周易的易是什麼意思,《易經》中的易是什麼意思

2021-03-04 00:57:11 字數 5505 閱讀 9946

1樓:匿名使用者

易是變化,經為方法(或說經典)。即闡述變化的經書(易之經)

第一:屬於秦、漢以後正統儒家學派的理論,根據《易緯幹鑿度》這本書的觀念,認為「易」的內涵,包括三個意義:

(一)易。就是簡易、平易的意思。因為天地自然的法則,本來就是那樣簡樸而平易的。

(二)變易。認為天地自然的萬事萬物,以及人事,隨時在互動變化之中,永無休止。但是這種變化的法則,卻有其必然的準則可循,並非亂變。

(三)不易。天地自然的萬事萬物以及人事,雖然隨時隨地都在錯綜複雜,互為因果的變化之中,但所變化者是其現象。而能變化的,卻本自不易,至為簡易。

周易的易是什麼意思?

2樓:李110恩澤

「易」字,一說為「簡易」之義;另一說為「變易」之義,意為以揲蓍數目之變,推求問事之變,藉以釋疑。「易」前「周」字,一說指周代人的筮法;一說指周遍之易,即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》,包括經、傳兩部分,傳是對經的解釋。

《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。

《易經》,又稱《周易》,是華夏文明源頭的一本重要古籍。它是一本講人生智慧型的書,它的一切文字都是源自真實的社會生活,並從社會生活中提煉出來。它能指導我們的人生,這是這本書最大的價值。

很可惜,長期以來,《易經》一書被世人誤讀,更被算命、占卜、風水等迷信,以及代表不可知論的玄學利用。

易說《易經》一書,是基於辯證唯物主義的立場,破解《易經》,為它「撥亂反正」、「正本清源」的著作。本書在內容上,有數百處突破前人的地方,是易松雲嘔心瀝血的一部力作。

《易經》中的易是什麼意思

3樓:種花家的小公尺兔

「易」字也有多義:

①易由蜥蜴而得名,為一象形字,此說出自許慎《說文解字》;而蜥蜴能夠變色,俗稱「變色龍」,所以「易」的變易義,為蜥蜴的引申義 。

②理解西周之「易」,理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指從容之節,易即雅樂,都是統治階級駕馭黎民百姓,維護宗法制度的手段和工具。《周易》儲存了西周鐘鼓「交響樂」的框架規制,鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想象的 。

③日月為易,象徵陰陽。從文字學看,「易」字的構成是「日」、「月」。「易」上為「日」 。

④日出為易。陳鼓應認為這個意思,也是「幹」的本義 。

⑤易是占卜之名 。

⑥變易、變化的意思,指天下萬物是常變的,故此《周易》是教導人面對變易的書 。

⑦交易,亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。有說「易」的甲骨文為 象徵將一器皿水(或酒)倒入另一器皿之中,以示變換、交易 。

⑧易』即是「道」,恆常的真理,即使事物隨著時空變幻,恆常的道不變。《繫辭傳》:「生生之謂易」 。

春秋時,就有《周易》提法,在《春秋左傳》這部史書當中,多次提到「周易」,但從當時人們運用的《周易》看,只包括六十四卦的卦畫(符號)卦爻辭。

戰國時,以解釋《周易》為宗旨的《易傳》成書。《周易》和《易傳》並稱為《易》,如《莊子》所謂「易以道陰陽」、《荀子》所謂「善為易者不佔」之「易」包含了《易傳》 。

西漢以降,漢武帝為了加強**集權制,採納了董仲舒「獨尊儒術」的建議,把孔子儒家的著作稱為「經」。《周易》和《易傳》被稱為《易經》,或直接稱為《易》。

4樓:子龍論道

【易經三易】

簡易 變易 不易

在自然規律中,

早晨太陽從東邊公升起,傍晚才從西邊落下,此為簡易太陽從東邊公升起後,每時每刻都向西邊變化移動,此為變易46億年來,都是按照這個規律在進行,此為不易

5樓:淡淡清香飄千古

周易賦胡秉言

鴻蒙混沌兮,孕盤古,無極始出兮,太極來。

初生兩儀兮,列四象,衍生八卦兮,智慧型開。

始祖伏羲,長坐方壇、聽八風之氣,觀草長鶯飛,審雷霆雨雪,察四季消長,度鷹翔魚躍,悟八卦之魂,生八卦之理。

開陰陽之道,正姻緣、和人倫秩序。

「涂光休氣兆北閾,赤文綠字煥東周」。

人奉之為神,尊八卦祖師。

開華夏之文明,蘊奧妙神奇矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。

推論解讀兮,八八六十四。

疊加成象,鑑析準確。

乾坤立道列南北,造化天地成萬物。

雷聲震震曰善教,巽逐陰風曰進退。

坎險陷陷心憚慮,離麗附和柔順心。

艮止審慎動靜適,兌喜悅悅善照臨。

下古孔子兮,精修十翼。

察言、觀變,製器、卜佔。

取義象位之說,闡陰陽之對立。

成系統之世界觀,釋宇宙萬物和人類社會之變化。

強宇宙變化之生生不息,說「天地之大德」,提「窮則變,變則通,通則久」之精論,。

告後人「物極必反」之思想,調「居安思危」之憂患。

倡「順乎天而應乎人」,張自強不息,變革以成偉業。

以「保合太和」之最高理想目標,承「和諧」之思想。

立「易與天地準」。

拓模糊解釋現實之精確,確立易卦包羅永珍之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大業。

人更三聖,世歷三古。

陰陽互應,剛柔相濟,厚德載物,唯有周易。

易道深矣。

「求千太萬後之果,明千思萬緒之象」,經上下幾千年,收無數仁人志士之鑑析,成群經之首而不愧。

古哉周易,新哉周易,東方文化之核心。

天開新宇兮,浩正氣,地現阡陌兮,展心懿。

古為今用取精華,陰陽二進舉世奇。

揭示二元之規律,珍惜瑰寶悟易理。

智慧型若清泉,綿遠若流長,用之不完,汲之不盡。

「鴛鴦繡罷從君看,不把金針度與人」,玉匣存來枕邊放,怎舍一時離己身。

6樓:匿名使用者

古往今來,解《易》的學者很多,但對「易」並沒有乙個公認的定義。較為常見引用最多也能為多數人接受的涵義有四,試簡述之:

1、簡易——《系詞》說:"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。"太極也稱作」太一「。是開天闢地的整個宇宙,也就是最大最簡的」一「,作為萬物的開始。

2、反易——「陰與陽,相反之物也」。如經中:日月、晝夜、男女、奇偶、動靜等詞。

3、交易——這裡指的是相互交合,同一的意思。在《易傳》中表達出世間萬物,相互聯絡,相互依存,相互制約的關係。

4、變易——是易理的歸宿。《繫辭》說:變化者,進退之象也。

周易的「易」字有些什麼意思?

7樓:淮南袖裡乾坤

主要有三個意思!易首先有簡易的意思,所謂大道至簡,八卦懸象而告以象喻事;其次,易有變易的意思,事務是在不斷的執行和發展的,不會一塵不變;最後,易有不易的意思,周易以幾個簡單的符號,蘊含了天地間的執行規律!只有掌握了其精髓的人,才能精確**!

8樓:哲學鼎端

耿閣(鳴天士君)著

哲學鼎端

lv.3 1 小時前

周易的「易」字有些什麼意思

9樓:芭芭多

1.不費力來,與「難」自相對:容~。

~與(容易對付)。~於。

2.和悅:平~(a.態度謙遜和藹;b.指語言文字淺顯)。

3.改變:~手。~地。變~。

4.交換:交~。貿~。

5.輕慢:貴貨~土。

6.芟治草木:~墓(除治墓地的草木)。~其田疇。

7.古書名,《易》即《易經》,也稱《周易》。

8.姓。

10樓:鍾離連枝達嫻

主要有三個意思!易首先有簡易的意思,所謂大道至簡,八卦懸象而內告以象喻事;其次,容易有變易的意思,事務是在不斷的執行和發展的,不會一塵不變;最後,易有不易的意思,周易以幾個簡單的符號,蘊含了天地間的執行規律!只有掌握了其精髓的人,才能精確**!

11樓:哲學鼎端

變化變異變通變易的意思

《易經》中的易是什麼意思?

12樓:百度使用者

「易」字,一說為「簡易」之義;另一說為「變易」之義,意為以揲蓍數目之變,推求問事之變,藉以釋疑。「易」前「周」字,一說指周代人的筮法;一說指周遍之易,即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》,包括經、傳兩部分,傳是對經的解釋。

《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。

13樓:李偽同志

:《易》即《易經》,亦稱《八卦》,它是中華文化的源頭活水。其產生的具體時間不詳,有說2023年前,有說1、7萬前,有說5000萬年前。

只要不是說人是猿猴變成的,除了這是叢林文化的胡說八道,要為弱肉強食找進化理由,從而把人性變成禽獸找依據、找藉口外,人性的文明歷史,怎麼上推都能說得過去。因為,人類文明的傳承方式有口授和書契兩種。史前一直是言傳身教。

遠古簡單的書契指事明了,然後與口授同步而傳。「仁者愛人」的人性(這與禽獸根本不同),究竟傳了多少萬年,誰也說不清楚,且由考古去找證明,這已不是學《易》非要爭清弄明的事了。但孔子明確告訴我們:

「昔者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作《八卦》,以通神明之德,以類萬物之情」。(《繫辭下傳》) 《八卦》就是原始《易》。包犧氏就是太昊伏羲氏,風姓,天水人。

相傳娶女媧為妻,乃三皇之首。被尊為華夏文明的始祖,大概在2023年前建立第乙個有史傳說的華夏帝國。三皇者,通指羲皇、神農、軒轅黃帝。

這些人可能都是以乙個為首的帝王名字,指代很長一段歷史時期。這就是遠古文明多用身教言傳作繼承,很容易丟失記憶的缺陷。但是,伏羲時代,人類社會相當文明是肯定的,這需用三條幸福指數鑑別,即人與自然和順,人與社會和順,人與身心和順(敝人甚至猜想,當時的人性文明,不知比今天強多少倍,物慾攀比、工具不如今人除外)。

所以《易》是伏羲時代相當文明的證明標記。這種標記的思辨智慧型極其顯著,對宇宙,即時空生命的理解,令今人永世研究,望塵莫及,甚至被洋人稱之為,它是外星人傳給中華祖先的文明智慧型,不是他們能夠用史前的、石器時代的劃分分析能夠解通的。 又據《周禮。

春宮。大卜篇》記載,《易》有三種傳承形式,夏代叫《連山》,商代叫《歸藏》,周代叫《周易》。夏易商易在孔子「葦編三絕」時就早已失傳。

現在只能通過孔子的《易傳》對《易經》的詮釋和《黃帝內經》對生命小宇宙的詳細描述,人們可以窺測復原部分原理。所謂《連山》是指以 「艮」山為據,觀察日月星辰同其變化關係的。所謂《歸藏》是指以「坤」地為據,觀察日月星辰同其變化關係的。

所謂《周易》是指以「幹」天為據,觀察日月星與地轉時辰對萬物影響變化關係的。 但無論是以哪種自然現象作為認知切入的先後憑據,作為觀測的出發點,而全部是講天道運轉的基本原理則不會變,從而成為人心必須遵守的道統秩序。當代民間智庫絕學研究大師鄭彜元老先生告訴我們:

《易》是我遠古祖宗記錄天文、曆法、醫學的智慧型寶典。當然也具有卜筮**的認知功能。 總之,《易》之為書有道德機理和工具機理的雙重功用;有情感邏輯和數理邏輯——兩種理性的中和思辨方法。

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請問周易中,易有幾個意思,《易經》中的易是什麼意思?

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