1樓：志騮撪
直到現在，人們對【易】中最重要的乙個字，缺少認識。這個字就是「易」。易的意思是「換」。
古代「易子而教」。現在說的「**」。易的意思就是換。
易經就是「交換法」。一些人把易的意思當作」變化」
。把易經當作卜卦的書，應是研究方向的錯誤。如果易經是卜卦用的，那麼就不應該叫做易經，而叫做卜經或算經。
在上古時代，交換比較簡單，以物易物。也用不著交換法或商業法。所以我們必須研究「易」的是什麼東西。
當時最重要的交換，就是孩子——也就是婚姻。因為交換孩子是部落結盟的最主要的手段。我們知道古代結盟需要「易質」。
也交換人質。我把兒子給你，你把兒子給我。咱們的關係就密切了。
古代各部落之間必須有乙個重要的「易」，就是婚姻，就是交換孩子。a部落的孩子給b部落當女婿。b部落的孩子給c部落當女婿。
如果這樣看，八卦就很容易解釋。八卦就是各部落互相之間換孩子的規則。也就是8個部落，結成乙個聯盟，互相換孩子（婚配）。
但是換要有乙個規則，以使保持適當的親屬關係，不能造成近親婚配。八卦的特點就是正好在8個部落之間婚配，不會產生共祖（外祖）現象。這也正好符合現在的婚姻法。
這裡說的上古時代的婚配，據目前對原始婚配的研究，應該是同輩混合婚。也就是a部落的所有同一輩的男孩子，都送到b部落，和b部落的同一輩的女孩婚配。這一輩分內部自願混交。
近代發現的原始部落中，一般都有「長屋」，也就是年輕一輩住的地方。他們男女住在一起，實行自願混交。當然他們的孩子算是下一輩。
不能和他們住在乙個長屋裡。這個下一輩不知道父親是誰，他們都有一種父母標誌，比如ab。
只有按八卦的辦法，才可能使所有的人都沒有共祖（外祖）的可能。也就是符合現在的婚姻法。這是數學規律。
四家和六家都不行。至少需要8家。當然，如果部落聯盟增加到更多的部落，就可以把八卦圖擴大，就是現在的六十四卦。
八卦和陰陽魚的畫法，也說明了這一用途。陰陽就是兩性，互相交和的形狀就是交配，圓形就是聯盟，各自中間有一魚眼，就是我孩子給你，你的孩子給我。八卦代表八個部落。
按卦相把孩子送給卦相相對的一方。
上古母系時代，對婚配的規則，極為重視。比後來的父系社會要重視的的多。因為父系時代實際上是一夫多妻時代。
主婦，也就是大老婆，不是主要生育者。孩子大多是小老婆生的。小老婆可以從各種地方找來，主要靠戰爭中搶來或買來。
不用交換。易經也就沒用了。
易經也有占卜之用。所謂卜，就是小棍子，一端有乙個記號，放在筒子裡，大家抽籤。這是部落聯盟分配任務的辦法。
艱苦或危險任務，必須抽籤。大家知道青紅幫都實行這種規則。那個部落抽到了死籤，就當敢死隊。
卜和前仆後繼的僕，也就是僕告的僕，有關聯。僕的意思是拿著拼命籤的人。僕告也就是讓大家知道什麼人要拼命了。
但是有時候可能成功地完成任務而不死，於是人們就把事情記下來，看看有什麼因素讓人死，或讓人不死。就有點算命、看相，看風水的意思了。這也就是最古老的歷史紀錄。
所謂算命，也不是憑空想象，一定有先例——歷史紀錄。所以歷史記載，也正是算命的依據。
我們看看古代**，比如紅樓夢，說的是清朝的事情，比較晚近，但是仍然留著這種部落家族聯盟的影子。比如賈王薛史四大家族，就是聯盟。他們的聯盟就是用互相婚嫁來維持。
這種聯盟關係可以非常緊密。據歷史學家說，賈家（曹家）虧空，欠朝廷銀兩很多，本該治罪，靠其他幾家湊錢補交，才逃脫被治大罪。但是他們是四家而非八家，所以必然造成共祖（外祖）現象。
比如寶玉和寶釵結婚，他們共外祖。寶玉和黛玉結婚，他的祖是她的外祖。
八卦制度可能在母系時代盛行。那時候各部落交往最主要的，就是基因和文化的交流。所謂基因交流，就是「易子而婚」。
最好就是按易經八卦得方式易。人到了其它部落，文化當然也就帶去了。所以那時候文化交流很順暢徹底。
是人類最有成效的文化發展期。所有糧食作物都是那個時代培植出來的。到了到孔子那時候，母系時代早已經消失了。
只剩下一些母系時代的文化遺產，易經是最主要的乙個，（老子是另外乙個，但易經混進大量夫系時代的成分）。但是孔子對這東西也不知道怎麼用，或者，依稀記得其抽籤的作用。兩千年來人們研究使用易經算卦，都是受孔子誤導。
2樓：歷史品鑑
《易經》是古代一部昀古老而深邃的經典之一。西漢時期的學者京房將《易經》作了考證註釋，寫成《京氏易傳》一書。這樣《京氏易傳》與《易經》本經便一同成為了歷代太學生和學者們學習的經典。
《易經》中的易是什麼意思
3樓：文學嘗試
《易經》中的「易」為名詞， 古代指陰陽變代消長的現象。
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧型的結晶。
《易經》長期被用作「卜筮」。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。在古代，陰陽變代消長的現象 被稱為「易」，故而稱作《易經》。
擴充套件資料
「易」字的演變與釋義
一、演變
「易」是「錫」的本字。易，甲骨文像將乙個有抓柄的器皿中的液體，倒入另乙個沒有抓柄的器皿中。簡體甲骨文將帶握柄的器皿簡寫成勺具形狀，將傾注的液體形狀簡寫成，表示用勺具將金屬熔液澆鑄到器皿坯模中。
錫的熔點低，是鑄器的好材料，古人發現「熔錫鑄器」，好操作，不費事，遂以鑄錫為易。
金文像乙個有手把的盛器裡裝著錫液（水），字形進一步簡化。有的金文將盛器形狀簡化成了不知所云的，並誤將抓柄形狀寫成了似「日」非「日」的形狀。篆文則將金文本形中模糊不清的寫成明確的「日」形，至此「易」的字形中，器皿、手把、熔液等形象特徵消失，以致篆文、隸書字形費解。
造字本義：動詞，將容器中低熔點的錫注入模具，鑄造新器皿。當「易」的「低熔點金屬」本義消失後，篆文再加「金」另造「錫」代替。
二、釋義
1、動詞
①本義，動詞：熔錫鑄器。 本義消失
②動詞：交換。
示例： 寒暑易節。——《列子 • 湯問》（寒來暑往節氣更替）
③動詞：改變，變更。如：移風易俗
2、形容詞：做起來輕鬆不費勁的。
示例：易如反掌，何往不至。——《北史 • 裴陀傳附裴矩》
3、副詞：輕鬆地，不費勁地。如：易爆、易燃
4、名詞
①古代指陰陽變代消長的現象。如：《易經》
②卜筮之象,古代以示吉凶禍福
示例：卜易、談星、看相…晚生都略知道一二。——《儒林外史》（占卜、星象、看相…我都懂一點）
4樓：淡淡清香飄千古
易：變化的意思。
周易賦胡秉言
鴻蒙混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧型開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。「涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周」。 人奉之為神，尊八卦祖師。
開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑑析準確。
乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，製器、卜佔。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說「天地之大德」，提「窮則變，變則通，通則久」之精論，。告後人「物極必反」之思想，調「居安思危」之憂患。
倡「順乎天而應乎人」，張自強不息，變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標，承「和諧」之思想。立「易與天地準」。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅永珍之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大業。人更三聖，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。
易道深矣。「求千太萬後之果，明千思萬緒之象」，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑑析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧型若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人」，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
5樓：再見baby熊
「易」字，一說為「簡易」之義；另一說為「變易」之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。「易」前「周」字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。
《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。
《易經》，又稱《周易》，是華夏文明源頭的一本重要古籍。它是一本講人生智慧型的書，它的一切文字都是源自真實的社會生活，並從社會生活中提煉出來。它能指導我們的人生，這是這本書最大的價值。
很可惜，長期以來，《易經》一書被世人誤讀，更被算命、占卜、風水等迷信，以及代表不可知論的玄學利用。
易說《易經》一書，是基於辯證唯物主義的立場，破解《易經》，為它「撥亂反正」、「正本清源」的著作。本書在內容上，有數百處突破前人的地方，是易松雲嘔心瀝血的一部力作。
《易經》中的易是什麼意思
6樓：種花家的小公尺兔
「易」字也有多義：
①易由蜥蜴而得名，為一象形字，此說出自許慎《說文解字》；而蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，所以「易」的變易義，為蜥蜴的引申義 。
②理解西周之「易」，理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指從容之節，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具。《周易》儲存了西周鐘鼓「交響樂」的框架規制，鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想象的 。
③日月為易，象徵陰陽。從文字學看，「易」字的構成是「日」、「月」。「易」上為「日」 。
④日出為易。陳鼓應認為這個意思，也是「幹」的本義 。
⑤易是占卜之名 。
⑥變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，故此《周易》是教導人面對變易的書 。
⑦交易，亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。有說「易」的甲骨文為 象徵將一器皿水（或酒）倒入另一器皿之中，以示變換、交易 。
⑧易』即是「道」，恆常的真理，即使事物隨著時空變幻，恆常的道不變。《繫辭傳》：「生生之謂易」 。
春秋時，就有《周易》提法，在《春秋左傳》這部史書當中，多次提到「周易」，但從當時人們運用的《周易》看，只包括六十四卦的卦畫（符號）卦爻辭。
戰國時，以解釋《周易》為宗旨的《易傳》成書。《周易》和《易傳》並稱為《易》，如《莊子》所謂「易以道陰陽」、《荀子》所謂「善為易者不佔」之「易」包含了《易傳》 。
西漢以降，漢武帝為了加強**集權制，採納了董仲舒「獨尊儒術」的建議，把孔子儒家的著作稱為「經」。《周易》和《易傳》被稱為《易經》，或直接稱為《易》。
周易的易是什麼意思,《易經》中的易是什麼意思
易是變化，經為方法 或說經典 即闡述變化的經書 易之經 第一 屬於秦 漢以後正統儒家學派的理論，根據 易緯幹鑿度 這本書的觀念，認為 易 的內涵，包括三個意義 一 易。就是簡易 平易的意思。因為天地自然的法則，本來就是那樣簡樸而平易的。二 變易。認為天地自然的萬事萬物，以及人事，隨時在互動變化之中，...
請問周易中,易有幾個意思，《易經》中的易是什麼意思？
易 變易 不易 南懷瑾 易經 是中國文化最古老的典籍。歷代正統派的學者，用很多不同的文字讚揚它，大致說來，推崇它為 群經之首 致予無上的敬意。相反的，認為僅是古代的一部卜筮之書，近於巫祝的巫詞，卑不足道。只是經過孔子的傳述 周易 以後，又加上歷代許多學者穿鑿附會，才有了後世的盲從和崇敬。甚之，近代以...
易經象數理分別是什麼,易經中的象數理分別是什麼
易經數，木，3，8，火，2，7，水，1，6，金，4，9，土，5，0 易經中的象數理分別是什麼 1 象，是卦象，易經 有64卦構成，每乙個卦都是大自然中天 地 山 火 水 風 雷 坎 澤等各種自然形態的組合變化所出現的自然現象。卦有卦象，是指乙個卦的總體現象，也叫大象 還有對每個卦每乙個爻在其位置中的...