1樓：漫閱科技
各大私學與各派學術思想的相互交融，將先秦「百家爭鳴」的學術局面推到了鼎盛階段，而「百家爭鳴」的學術論辯又大大提高了私學的教育水平。是參議時政的論壇。私學大師們恪守自己的政治信條，描繪「治國安邦」的理想藍圖。
他們往往站在時代的前列，清議時弊，品評君主，設計未來。他們常常攜其**不辭勞苦地周遊列國，不厭其煩地闡述自己的政治主張。諸如孔、墨、孟、荀等私學大師終身均以匡正時弊為念，這反映了當時的教育為社會政治服務的特點。
以教士、養士為職能。春秋戰國是乙個需要智慧型，並產生智慧型的時代。在劇烈的社會變動中，大小統治者都迫切感到用賢和得人的重要，《管子·霸言》總結這一形勢：
「夫爭天下者，必先爭人。」各國爭士、養士蔚然成風。所謂「養士」，「不在所與居，在所與謀也」，即招納、供養士，以士為師友，讓其發揮智囊的作用。
率先用士養士的是齊桓公，他用管仲為相，養游士80人，由於他善於養賢使能，便第乙個登上了霸主的寶座。士在社會上起著舉足輕重的作用，致使「入楚楚重，出齊齊輕」，「得士者昌，失士者亡」。戰國中期，一些封君為自立門戶，也不惜重金延攬天下名士。
「養士」的盛行刺激了私學的擴充套件。許多平民把讀書做士，視為躋身仕途的捷徑，紛然投師從教。私學與「養士」形成了相互依託，相輔而行之勢，甚至有時兩者又合二為一，戰國時期荀子就曾帶徒依附於春申君門下，公孫龍帶**充當平原君的賓客。
這在當時均是依養士之門而立教的顯例。
春秋時期私學興起的原因
2樓：離我遠點
原因：那時統一的奴隸制國家西周日趨衰落，禮崩樂壞。由「學在官府」變為「學在四夷」。
原來西周的官吏到各諸侯國去謀出路，各諸侯國甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務，爭相養士，士的出路漸廣，於是出現了「士」階層。
士的培養也就成為迫切的要求，私學便應運而生。士階層中出現了各種學派，代表著不同階級或階層的利益。各個學派為了培養自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯採納，以擴大政治上的勢力。
3樓：一槓青年
春秋時期
私學產生於春秋時期，以孔子私學規模最大
，影響最深。那時統一的奴隸制國家西周日趨衰落，禮崩樂壞。由「學在官府」變為「學在四夷」。
原來西周的官吏到各諸侯國去謀出路，各諸侯國甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務，爭相養士，士的出路漸廣，於是出現了「士」階層。士的培養也就成為迫切的要求，私學便應運而生。士階層中出現了各種學派，代表著不同階級或階層的利益。
各個學派為了培養自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯採納，以擴大政治上的勢力。其中影響較大的是儒、墨、道、法四家，在學術上各家有長短。歷代封建帝王基本上並非專取一家，乃合各家成帝王之術，為鞏固封建制度和各個王朝的統治服務。
這四家均有私學。到了戰國時期，秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七國爭雄，「邦無定交，士無定主」，士的聲價越來越高，養士的風氣有增無已，私學更加盛行。「從師」之風盛極一時，於是私學更多，出現「百家爭鳴」的局面。
4樓：萊克攸
周平王東遷後，周王室喪失了數百年來經營的關中統治基地，實為寄人籬下，喪失了控制天下的能力。於是列國紛爭，大國稱霸，從春秋五霸到戰國七雄，兼併戰爭和各國內部的政治鬥爭都十分激烈。舊有的統治秩序被徹底打亂，經濟、政治和社會文化都在發生深刻變革。
「學在官府」的教育走向衰落，而適應新形勢需要的新教育形式──私學開始興起。
官學教育的衰廢，反映了「學在官府」的舊教育體制已經不適應新的時代要求。另一方面，隨著社會的變革，政治權力的頻繁轉換，對新型的人才及文化教育的需求更為強烈。以孔子、墨子為代表的一批新型知識分子就以新的辦學形式，聚徒講學，從而成為創辦私學、傳播學術文化的先驅。
私學產生的原因，除了上述社會需求外，還有賴於兩個基本條件，即有可教學的內容和有從事教學的人。在「學在官府」時代，民間根本不具備這兩個條件，因此不可能有學，而到了春秋時期，形勢發生了根本變化：
一是學術的擴散與下移。在統治階層激烈的政治鬥爭中，失敗的一方被迫流亡他處，這些沒落貴族的流亡導致了學術的擴散。例如周惠王、周襄王間爭奪王位的內訌，使世代掌管周史的太史離周去晉。
周景王死後，王子朝爭奪王位失敗，率領一批貴族及百工，攜帶王室所藏文獻典籍逃到楚國，至於其他小規模的貴族流亡事件則層出不窮，造成 「天子失官，學在四夷」的局面。這些沒落貴族往往淪落民間，他們的流亡，不僅導致學術擴散到四方，而且使學術下移到民間，從而使民間有了從事教學活動的條件。
二是新興的「士」階層的出現。「士」在西周以前就有。按當時的社會等級序列：天子、諸侯、大夫、士和庶人，前三類都是貴族，而士介於貴族與平民之間，很難公升到統治集團上層。
5樓：匿名使用者
春秋戰國時期是中國歷史上發生重大變革的時期,一般認為奴隸制向封建制轉變的時期.
隨著經濟基礎的變革,全部上層建築也發生了激劇的變化.文化教育方面也隨著發生變化,主要標誌是官學衰落,私學興起.
官學衰落一方面是奴隸主忙於戰爭,無暇顧及學校;另一方面是由於奴隸主在政治上沒落,失去了進取精神,失掉了學習興趣.
私學產生的發展的原因是多方面的.首先,社會的變動打破了奴隸主..斷教育的局面,"學在官府"被衝破,秘藏於官府的典籍文物逐漸擴散到民間;
同時掌握一文化知識的人員流落到社會下層,成為私學的教師;
社會上不少人為了求得在政治,經濟上的發展,迫切需要科學文化知識,私學的創辦者又有各種"治國救民"方案相標榜,具有極大的吸引力,因此,引起了廣泛的注意和興趣.
春秋戰國時期的私學,對我國教育的發展具有重要的貢獻,是我國教育史上的一大創舉.
一.衝破了"天子命之教,然後為學"的舊傳統,使學校從王宮官府中被解放出來.教師不再是官司吏而成為較獨立的社會職業,可以隨處講學,學生也可以自由擇師;
二.擴大了教育物件.孔子首倡"有教無類",並在私學中付諸實踐,成為當時各家私學一致遵循的原則,使學校教育和人材成長的社會基礎更為廣闊;
三.在教育理論和教育經驗方面有光輝的成就.《學記》
6樓：匿名使用者
春秋以前，學術、教育皆掌握在官府中。一切典、謨、訓、誥、禮制、樂章，均為朝廷相關部門製作；與禮、樂、射、御相關的器具，同樣掌握在官府手中。各級貴族子弟要想接受教育，必須到官府學習上述學術技藝，而教授他們的老師都是官府中的居官之人。
即所謂「官師合一」。西周由於實行宗法制，官祿世襲，這類從事教育的官職同樣也是父子、子孫時代相傳，後人稱之為「疇官」。隨著宗法制度的瓦解，天子諸侯權利相繼衰落，一些學術機構的正常活動也難以為繼了，「學在官府」局面自然也沒有了前途。
史記記載，周幽、厲王之後，周王室衰微，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散在諸夏或夷狄，宮廷的典章圖籍也散落在民間，那些從事禮儀、演奏樂章的專業人員流亡各地。
當時的形式，一方面朝廷及其官府禮崩樂壞，勢力窮盡；另一方面，疇人四散，「官師合一」不再；官府無法維持正常、正規的教育，致使官學日益衰敗。當時，這一形勢給私學的興起提供了契機。一些以前接受過官府正統教育的貴族沒落子弟為謀求生路，也加入到興辦私學的行列中來。
與官學不同的是，接受教育者不再單純是貴族子弟，普通庶民欲求仕進者，均可以通過繳納束脩的方式，到私學的門塾中學習。故此，春秋時期隨著周室的衰微，「學在官府」由私人講學所代替。
春秋戰國時期「私學文化」得以產生發展的社會因素
7樓：匿名使用者
春秋戰國時期，中國社會發生重大變革，鐵犁牛耕的推廣，井田制的瓦解，封建經濟發展，受這些因素的影響導致教育和學術領域發生變化，貴族壟斷教育、學術的局面被打破，出現私人講學，平民也開始接受教育。望採納!
春秋戰國時期的私學如何體現了自由講學，各具特色？
8樓：漫閱科技
春秋戰國時期的私學具有以下幾個特徵：自由講學，各具特色。私學的創立者多為當世聲望高卓的學術犬師，教學內容、方法、原則均由自己擬定、創新，教育觀點凡言之成理，持之有故，能成一家之言，便可立為師門。
《漢書·藝文志》記儒家「游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武」。道家講求「清虛自守」，「君人南面之術」。陰陽家講求天文曆象；墨家貴儉、兼愛、尚同、非命，並重視應用科學技術的傳授；而法家則以刑名之術，馴化學人。
凡此種種，足見私學之一斑。
結合所學知識分析春秋戰國時期為什麼"私學文化"得以產生和發展
9樓：eagle小王子
春秋戰國時期,禮崩樂壞,掌握一定知識的」士「對治國提出各自的意見.各諸侯國也希望籠絡更多的有識之士為自己出謀劃策,私學由此而產生.
春秋戰國時期不同於大一統時期,對於各國對於文化的監督不可能太嚴厲,客觀上也促進了私學的發展,形成」百家爭鳴「局面
10樓：匿名使用者
那時候禮崩樂壞，周王無權，**集權衰敗，諸侯奮起，大家都各自幹各自的，就像有農民公社大包幹變為家庭聯產承包，私學文化就自然產生和發展了。
11樓：文正通鑑
春秋戰國時期文化發展呈現一片繁榮景象，出現「百花齊放，百家爭鳴」的景象
各國政治鬥爭導致一些貴族階級的沒落，人才的需要
學在官府像學在民間的轉變
分析春秋戰國時期為什麼私學文化得以產生和發展
12樓：匿名使用者
因為那時候基本沒有公立的學校，所以只能發展私學文化。
春秋戰國時期社會大變革的原因是什麼
13樓：東京沒***
第一、政治因素。當時正處於社會大變革、社會動盪時期，各個王國紛爭不休。為了在鬥爭中取得霸權，各國君主爭相徵募賢士，運用不同的思想理論，使自己的國家富強起來。
這為數百個學派的爭論創造了乙個輕鬆的學術氛圍。
第二、是經濟因素。當時經濟大發展，使一些人成為了閒散的階級，有時間從事學術活動。
第三、是科技因素。天文、數學、光學、聲學、力學、醫學等科學技術有了很大的進步。這些科技成果標誌著人們認識水平的提高，豐富了人們的精神世界和物質生活。
第四、是文化因素。當時「皇帝失職留學四國」，其結果是打破了「官學」的局面，將貴族的文化和學術壟斷向社會下層蔓延，而下移到民間（這種歷史現象被稱為「文化下移」），導致「私學興盛」。
14樓：燈小明
春秋戰國處於大變革時期。從奴隸社會夏商周王朝，隨著社會生產力的發展。從三個方面來講：
（1）經濟:春秋戰國時期，鐵器的使用和牛耕的出現，標誌著社會生產力的顯著提高。我國的封建經濟得到了進一步發展，生產力的飛躍引起了生產關係的革命。
春秋戰國時期， 井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，並最終通過各國變法確立了下來。自由民的生產積極性比奴隸高，為了保衛自己的私有財產，拿起劍戟奮戰。
（2）政治:從平王東遷，周天子天下共主的地位衰落。莊公射中周王肩膀，各諸侯國知道周天子沒有權威了。
從此，周天子如同擺設，沒有了約束能力，兼併時代開始。諸侯爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災難和痛苦。但戰爭的結果加快了統一程序，促進了民族融合，也加快了變革的步伐。
從春秋五霸到戰國七雄！戰國時代隨著新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先後開展了變法運動，新的封建制度終於建立起來。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實力最強者，後來發展成統一的核心力量。
（3）文化上:文化是一定時期的政治、經濟的反映。春秋戰國時期，經濟的發展，推動了科學技術的進步；社會的變革，促成了思想的空前活躍和文學藝術的繁榮。
小結：春秋戰國時期，處於禮崩樂壞的大時代。新制度、新統治秩序在確立，新的階級力量在壯大。
隱藏在這一過程中並構成這一社會變革的根源則是以鐵器為特徵的生產力的革命。生產力的發展最終導致各國的變革運動和封建制度的確立，也導致思想文化的繁榮。
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