1樓：鍛鐵嵇康
(1).生機，生命力。 元 宮天挺 《范張雞黍》第一折：
「陰陽運，萬物紛紛，生意無窮盡。」 清 周亮工 《庚子嘉平五日雪初聞欲徙塞外》詩：「遙看松栝葉，生意已津津。
」 葉聖陶 《火災·曉行》：「和平而輕淡的陽光照到田麵，就像對一切給與無限的生意。」
(2).意態。 唐 皎然 《鄭容全成蛟形木機歌》：
「蒼山萬重採一枝，形如器車生意奇。」 宋 範公偁 《過庭錄》：「［ 王齊叟 ］嘗畫梅影圖，形影毫釐不差，萬荷圖狀極纖細，生意各殊，識者奇寳之。」
古文看不懂，幫我解釋一下是什麼意思好嗎？謝謝，下面有附圖 5
2樓：匿名使用者
這個看懂也沒什麼意思，算命用的，怎麼解釋都行，算命就是靠這些含糊不清的東西騙人。
誰能幫我解釋一下這幾句古文的意思，謝謝
3樓：匿名使用者
1這兩句大意是：治理天下，要以選擇好輔佐的人為根本大事。見唐·吳兢《貞觀政要·擇官》。
人：輔佐的人。政治是否清明，社會是否安定，大大小小各級**負有重大責任，因為眾多的事務需要他們具體辦理。
所選是賢能之人，就會辦善事，給社會政治的發展和穩定帶來好處；所選為庸人，無所作為，尸位素餐，就會耽誤政事；所選為惡人，就會辦惡事，給社會政治帶來極大的危害。所以選擇什麼樣的**是治理國家的根本，不能不慎重。這兩旬可借用來說明選拔幹部的重要性。
2唐太宗說過:「言語對君子來說及其重要,說話並非易事。」
3字面上的意思是：快樂不能沒有限度，否則就會變成悲傷；慾望不能放縱，否則就會變成災禍。即凡事都不要過度，過度了就會向事物相反的方面轉化，即所謂「物極必反」！
4把自己的慾望服從人民的慾望的，他的事業必然昌盛興旺；把自己的快樂建築在人民痛苦的，就必然會滅亡。（吳兢《貞觀政要儉約》）
5字面上的意思是：看到德行高的人，就想學得與他一樣，那就足以使自己的美名傳揚下去；聽說有品德惡劣的人，能教化他改**行，期望他不要犯下大錯。出自吳兢《貞觀政要·教戒太子諸王》.
大意是；唐太宗認為,教育與學習對一般人起著決定性的影響。
6仁、義、禮、智、信這是五個做人方面的要求，捨棄掉哪乙個都是不行的。
7禮，是用來確定親疏的標準，判斷疑惑不解的問題，分辨事物的同異，明確事理的是非的。
8大臣若不讀書學習，就不能了解前人的言行，怎能承擔重大任務？出自吳兢《貞觀政要·崇儒學》。
9不學習，不能明白已經存在的道理，而不學習就能使政治太平的還沒有過。
很多都是我自己的理解，僅參考(*^__^*) 嘻嘻……
請解釋一下下面的詩詞
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從這張血常規看，白細胞不高，細菌感染不明顯，發熱的原因可能是病毒感染，但淋巴細胞也不高，可能非典型菌感染的可能性大，比如支原體感染，支原體感染一般血象不高，肺部聽診囉音不明顯，只有做ct才能看到一大片肺炎，如果樓主發熱已經幾天了，才查的這張血常規，強烈建議做個胸部ct，以免耽誤病情，如果才發熱做的這...