文言文中「雲字有幾種解釋,文言文中哪些字是雲的意思

2021-03-04 08:55:54 字數 8139 閱讀 5366

1樓:匿名使用者

1.說話,比如:人云亦云

2.文言助詞,句首句中句末都用,比如:雲水之思?

3.水珠,比如:行雲流水

4.指雲南省,比如:雲腿

文言文中哪些字是雲的意思 60

2樓:匿名使用者

語,曰,道,言,說,話,

3樓:匿名使用者

陳、敘、述、言、語、曰、謂 都是「雲 表示說的意思」

文言文中雲是什麼意思

4樓:313傾國傾城

雲的文言文意思和發音:

yún①<動>說。《蘭亭集序》:「古人~:『死生亦大矣。』」

②《動》有。《荀子?法行》:「其~益乎。」

③《代》如此;這樣。《師說》:「士大夫之族,曰師曰**~者,則群聚而笑之。」

④《助》用於句首、句中、句末,無意義。《詩經?卷耳》:「~何籲矣」《左傳?成公十二年》:「日~莫矣。」 《核舟記》:「蓋大蘇泛赤壁~。」

⑤《名》話。《蘇武傳》:「勿復有~。」

⑥《名》雲彩。《歸去來兮辭》:「~無心以出岫。」

⑦《形》盛多的樣子。《過秦論》:「天下~集響應。」

5樓:匿名使用者

◎ 說話,引文:人~亦~。子曰詩~。~~(如此,這樣;引用文句或談話時,表示結束或有所省略)。

◎ 文言助詞,句首句中句末都用:~誰之思?歲~暮矣,著記時也~。

6樓:風見蓮華

雲是「說」的意思吧,有的時候在句末只當語氣詞用,不翻譯的。貌似是這樣的

7樓:匿名使用者

古人云:……………………

很明顯是說,回答說的意思。

古文中「雲」是什麼意思?

8樓:匿名使用者

雲:指的 「說,講」

古人云和俗話說意思一樣。

下面是一些古人云或則俗話說的經典句子。

01、哀莫大於心死——心死:指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事,莫過於思想頑鈍,麻木不仁。

02、愛博而情不專——對人或事物的喜愛很廣泛,而感情不能專一。

03、愛則加諸膝,惡則墜諸淵——加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵裡。意指不講原則,感情用事,對別人的愛憎態度,全憑自己的好噁來決定。

04、愛之欲其生,惡之慾其死——喜愛他時,總想叫他活著;討厭他時,總想叫他死掉。指極度憑個人愛憎對待人。

05、安于故俗,溺於舊聞——俗:習俗。溺:沉溺,陷入。拘守老習慣,侷限於舊見聞。形容因循守舊,安於現狀。

06、鞍不離馬背,甲不離將身——甲:鎧甲。馬不卸鞍,人不解甲。處於高度警惕狀態。

07、八公山上,草木皆兵——八公山:在安徽淮西市西。將八公山上的草木,都當作是士兵。形容極度驚恐,疑神疑鬼。

08、**不離十——指與實際情況很接近。

09、八仙過海,各顯其能——八仙:道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。

10、八字沒見一撇——比喻事情毫無眉目,未見端緒。

9樓:匿名使用者

雲是說的意思 和曰沒有區別 只是習慣上為了音律的和諧而採用雲或者曰

10樓:透明面紗

曰是指當時說,雲是指以前的古人說的,比如:古人云:……

11樓:匿名使用者

通常是說的意思

如:古人云……等

12樓:無聊好

說的意思,相當於某某說

13樓:匿名使用者

基本上沒有區別。但是通常「雲」是指引用來的,曰沒有這種限制。

14樓:匿名使用者

雲應該是更書面一點吧

15樓:匿名使用者

說。述。||||||

「者」字在文言文中有幾種用法

16樓:518姚峰峰

者 zhě

〈助〉(1) 用在表時間的名詞後面,表示停頓昔者,吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。--《禮記》

(2) 作為定語後置的標誌

馬之千里者,一食或盡粟一石。--唐· 韓愈《雜說》

(3) 用於名詞之後,標明語音上的停頓,並引出下文,常表示判斷仁者,天下之表也。--《禮記》

北山愚公者,年且九十。(者,語氣助詞,表提頓。)--《列子·湯問》

中有魯人 馮三保者,精技擊。-- 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

不知忠義者聖賢家法,其氣浩然,常留天地間。--清· 全祖望《梅花嶺記》

(4) 用在句末表示語氣完畢

大人者,不失其赤子之心者也。--《孟子》

(5) 用在句末,與疑問詞相配合表示疑問

飄風不終朝,驟雨不終日,孰為此者?--《老子》

(6) 表示祈使語氣

琴童接下馬者!--《西廂記》

(7) 表示商榷

今漢繼大亂之後,若宜少損 週之文致,用 夏之忠者。--《漢書》

(8) 表示比擬,相當於「…的樣子」

於是公子立自責,似若無所容者。--《史記》

(9) 「者也」兩個語氣詞連用,起加強語氣的作用,語氣重點在最後乙個語氣詞上,「也」在這裡強調了肯定的語氣

舍魚而取熊掌者也。--《孟子·梁惠王上》

希望幫到你 望採納 謝謝 加油

17樓:跋涉及其中國家

助詞:指人、物、事、時、地等.「……的」,「……的(人、東西、事情)」.

例:秦自繆公以來二十餘君,未嘗有堅明約束者也。

用在數詞後面,譯為「……個方面」「……樣東西」「……件事情」.

例:或異於二者之為,何哉?

用作「若」「似」「如」的賓語,譯為「……的樣子」.

例:然往來視之,覺無異能者。

放在後置的定語後面,相當於「的」.

例:頃之,煙炎張天,人馬燒溺死者甚眾。

放在主語後面,引出判斷,不必譯出.

例:師者,所以傳道受業解惑也。

用在「今」「昔」等時間詞後面,不必譯出.

例:遠者數世,近者及身。

放在分句的句末,引出原因.

例:吾妻之美我者,私我也。

語氣詞:放在疑問句的句末,表示疑問語氣等.

例:誰為大王為此計者?

文言文中常見字詞的各種解釋

18樓:匿名使用者

1.【而】

(一)用作連詞。

1.表示並列關係。一般不譯,有時可譯為「又」 。

①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄者(《勸學》)

②劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開(《蜀道難》)

③北救趙而西卻秦,此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)

2.表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。

①君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

②楚懷王貪而信張儀,遂絕齊(《屈原列傳》)

③回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皜駁色,而皆若僂(《登泰山記》)

④以其求思之深而無不在也(《遊褒禪山記》)

3.表示承接關係。可譯為"就""接著",或不譯。

①故舍汝而旅食京師,以求鬥斛之祿(《陳情表》)

②置之地,拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)

③人非生而知之者,孰能無惑(《師說》)

4.表示轉折關係。可譯為"但是""卻"。

①青,取之於藍,而青於藍(《勸學》)

②有如此之勢,而為秦人積威之所劫(《六國論》)

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陳情表》)

5.表示假設關係。可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意,瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

②死而有知,其幾何離(《祭十二郎文》)

6.表示修飾關係,即連線狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(《勸學》)

②填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走(《寡人之於國也》)

③項王按劍而跽曰:「客何為者?」(《鴻門宴》)

7.表示因果關係,

①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也(《遊褒禪山記》)

②表惡其能而不用也(《赤壁之戰》)

8.表示目的關係,

①縵立遠視,而望幸焉(《阿房宮賦》)

②籍吏民,封府庫,而待將軍(《鴻門宴》)

(二)通「爾」,用作代詞,第二人稱,譯為"你的";偶爾也作主語,譯為"你"。

①而翁歸,自與汝復算耳(《促織》)

②嫗每謂餘曰:「某所,而母立於茲(《項脊軒志》)

(三)通「如」:好像,如同。

①軍驚而壞都舍。(《察今》)

【而已】放在句末,表示限止的語氣助詞,相當於「罷了」。

①未幾而搖頭頓足者,得數十人而已(《虎丘記》)

②聞道有先後,術業有專攻,如是而已(《師說》)

③我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣(《逍遙遊》)

【而後】才,方才。

①臣鞠躬盡瘁,死而後已。

②三月而後成。

【而況】即「何況」,用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也。而況石乎!

②技經肯綮之未嘗,而況大軱乎!

臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎(《諫太宗十思疏》)

【既而】不久,一會兒。

①既而以吳民之亂請於朝,按誅五人(《五人墓碑記》)

②既而得其屍於井,因而化怒為悲,搶呼欲絕(《促織》)

③既而將訴於舅姑,舅姑愛其子,不能御(《柳毅傳》)

.【以】

(一)介詞

1.表示工具。譯為:拿,用,憑著。

①願以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。(《石鐘山記》)

2.表示憑藉。譯為:憑,靠。

①以勇氣聞於諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)

②久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)

③皆好辭而以賦見稱。(《屈原列傳》)

3.表示所處置的物件。譯為:把。

①操當以肅還付鄉黨。(《赤壁之戰》)

4.表示時間、處所。譯為:於,在,從。

①以八月十三斬於市。

②以崇禎十七年夏,自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家,而汝以辰時氣絕。

5.表示原因。譯為:因為,由於。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)

②卒以吾郡這發憤一擊,不敢復有株治。(《五人墓碑記》)

③懷王以不知忠臣之分,故內惑於鄭袖,外欺於張儀。(《屈原列傳》)

6.表示依據。譯為:按照,依照,根據。

①今以實校之。(《赤壁之戰》)

②餘船以次俱進。(《赤壁之戰》)

說明:「以」字的賓語有時可以前置,有時可以省略。

①以一當十(成語)

②夜以繼日(成語)

③秋以為期(《詩經·氓》)

(二)連詞。

1.表示並列或遞進關係。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等,或者省去。

①夫夷以近,則遊者眾。(《遊褒禪山記》)

②忽魂悸以魄動。(《夢遊天姥吟留別》)

2.表示承接關係,前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。

①餘與四人擁火以入。(《石鐘山記》)

②樊噲側其盾以撞。(《鴻門宴》)

③各各竦立以聽。(《促織》)

3.表示目的關係,後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。

①請立太子為王,以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)

②當求數頃之田,於伊、潁之上,以待餘年,教吾子與汝子(《祭十二郎文》)

③為秦人積威之所劫,日削月割,以趨於亡(《六國論》)

4.表示因果關係,常用在表原因的分句前,可譯為"因為"。例如:

①不賂者以賂者喪(《六國論》)

②所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也(《遊褒禪山記》)

③諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十餘年。(《信陵君竊符救趙》)

5.表示修飾關係,連線狀語和中心語,可譯為"而",或省去。例如:

①木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來辭》)

(三)助詞

1.作語助,表示時間、方位和範圍。例:

①受命以來,夙夜憂嘆。(以:表時間)(《出師表》)

②指從此以往十五都予趙。(以:方位)(《廉頗藺相如列傳》)

③自王侯以下莫不踰侈。(以:表範圍)

2.作語助,起調整音節作用。例:

①逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)

(四)動詞

1.以為,認為。

①老臣以媼為長安君計短也。(《觸龍說趙太后》)

②皆以美於徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)

2.用,任用。

①忠不必用兮,賢不必以。(《涉江》)

(五)名詞。譯為:緣由,原因。

①古人秉燭遊,良有以也(李白《春夜宴桃李園序》)

(六)通假

1.通「已」,已經。

①固以怪之矣。

②日以盡矣。

2.通「已」,止。

①無以,則王乎?

【以為】

1.認為,把……當作或看作。

①虎視之,龐然大物也,以為神。

②醫之好治不病以為功!

⑵把……作為或製成。

①南取百越之地,以為桂林、象郡。(以為:把它設為。)

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當"因此",引出事理發展或推斷的結果。

①余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

②公子往而臣不送,以是知公子恨之復返也(《信陵君竊符救趙》)

【有以】【無以】意思分別是「有什麼辦法用來……」「沒有什麼辦法用來……」

①項王未有以應,曰:「坐。」(《鴻門宴》)

②王語暴以好樂,暴未有以對也(《莊暴見孟子》)

③故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江(《勸學》)

④臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終餘年(《陳情表》)

.【之】

(一)代詞。

1.第三人稱代詞,他、她、它(們)。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)

②不知將軍寬之至此也。(之:我)(《廉頗藺相如列傳》)

③臣乃市井鼓刀屠者,而公子數存之。(之:我)(《信陵君竊符救趙》)

④且公子縱輕勝,棄之降秦,獨不憐公子姊邪?(之:我)(《信陵君竊符救趙》)

⑤然語之,又恐汝日日為吾擔憂。(之:你)(《與妻書》)

2.指示代詞,這,此。

①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

②君子疾夫捨曰欲之而必為之辭(前乙個「之」,這樣。後乙個「之」,它。)(《季氏將伐顓臾》)

③之二蟲又何知。(《逍遙遊》)

④均之二策,寧許之以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

(二)助詞。

1.相當於現代漢語的「的」,放在定語和中心語之間。

①虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)

②子而思報父母之仇,臣而思報君之仇。(《勾踐滅吳》)

2.放在主語和謂語之間,取消句子的獨立性。

①臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。(《燭之武退秦師》)

②客之美我者,欲有求於我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

③不患其眾之不足也,而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)

④王無異於百姓之以王為愛也。

3.放在倒置的動(介)賓短語之間,作為賓語提前的標誌。

①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說》)

②譬若以肉投餒虎,何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

③詩云:「他人有心,予忖度之。」——夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)

4.放在倒置的定語與中心語之間,作為定語後置的標誌。

①蚓無爪牙之利,筋骨之強。(《勸學》)

②人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)

5.用在時間詞或動詞(多為不及物動詞)後面,湊足音節,沒有實在意義。

①填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。(《寡人之於國也》)

②餘扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)

③頃之,煙炎張天。(《赤壁之戰》)

(三)動詞,到……去。

①胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)

②奚以之九萬裡而南為?(《逍遙遊》)

③有牽牛而過堂下者,王見之,曰:「牛何之?」(《齊桓晉文之事》)

④卒之東郭墦間,之祭者,乞其餘;不足,又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)

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