1樓：漫閱科技
印度河印章上的影象大多數是動物，其中最多的是公牛，特別是瘤牛——背上長著一塊隆肉的公牛，它代表雄性繁殖能力，古印度人又將這種牛稱做「梵牛」，也即神獸的意思。印度教中的神濕婆就是一頭瘤牛。
印度河印章引發了什麼疑問？
2樓：廣西師範大學出版社
印度河是世界上最長的河流之一，是印度文明的發源地。但在18世紀之前，人們根本沒有想到這條藏身於沙漠，人跡罕見的河流曾有過堪與古埃及相媲美的璀燦昨天。而且與其他古代文明相比，完全是史無前例獨占鰲頭的。
馬亨佐達摩遺址印度河文明最早引起人們注意是在18世紀哈拉巴遺址的發掘中，在這裡發現了大都市遺址。19世紀末，印度考古局長康寧翰到哈巴拉時，發掘出乙個奇特的印章，但他認為這只是個外來物品，因而只寫了個簡單的報告，此後50年，再也無人注意這個遺址了。不出所料，以包含哈拉巴在內的旁遮普一帶為中心，東西達1500公里，南北1600公里的地域內，發現了屬於同一文明的大量遺址。
這個發現震動了考古學界，也震驚了世界，因為涵蓋範圍如此之大的古文明在世界上可以說是獨一無二的。
2023年，乙個偶然的機會使人們發現了位於哈拉巴以南600公里處的馬亨佐達摩遺跡，這裡出土的物品與哈拉巴出土的相似，人們才想起了50年前哈拉巴出土的印章，考古學家開始注意這兩個遺址間的廣大地區。這些遺址位於印度河流域，所以被稱為印度河文明。據考證，遺址始建於2023年以前甚至更早。
然而令人激動的還不僅是它的面積和年代，不久，人們就發現雖然這些遺址屬於同一文明，但生活水平並不一樣，參差不齊，這是什麼原因呢？
對出土的印度印章進行研究的結果令人失望，沒有人能釋讀印章上的文字。文字是乙個國家文明的標誌，有文字的印章可能在政治、經濟活動中擔任重要角色。而且印章只在馬亨佐達摩和哈拉巴有出土，於是專家們推斷，馬亨佐達摩與哈拉巴都是都市，這就可以解釋為什麼處於同一文明的人生活水準不一樣，當然這只是這些專家的一些主觀臆斷。
這些城市的統治者是什麼人？考古學家按照慣例首先在馬亨佐達摩尋找王宮和神殿，結果一無所獲。這又提出乙個問題：
是什麼人，用什麼樣的方法統治這塊遼闊的國土？而且馬亨佐達摩和哈拉巴有著完全相同的城市建設，難道它們都是首都？因為沒有神殿，能不能用其他古文明中的例子——古印加、美索不達公尺亞、古埃及的國王同時兼任法老或祭司王來推測統治者呢？
所有遺址中確實沒有發現有祭司王統治的痕跡，難道5000多年前的印度河文明已經廢棄了君主制？這麼大的國土不可能沒有統治者，考古學家又仔細研究第一塊和以後出土的印章，但經過乙個世紀的努力，印章上的字還是無法讀解。那麼，它是否是一種權力的象徵，如果是，這兩個城市為什麼又沒有神殿和宮殿呢？
因為有一小部分印章上刻有神像，於是有人推測，這可能是宗教遺物。但也有人反駁說，這完全是家族或個人的儲存品，不能說明整個國家具有宗教性質，況且出土的近3萬枚印章有神像的只是很小部分。謎團越來越多。
有人認為只要能夠釋讀印章上的文字，就可以解釋這個文明的來龍去脈。其實，文字固然可以使人了解整個文明的起源和衰落，但大多數考古學家認為必須從多方面研究，以觸類旁通。
聖牛之印
印度河文明的圖章上都有哪些影象？
3樓：漫閱科技
印度河文明的圖章上還有人物影象，有的人長著公牛的角，有的人在靜坐修煉。除此之外，還有對菩提樹的崇拜，在古印度菩提樹是聖樹，婦女們求子求孫都要跪拜菩提樹。在新德里博物館收藏著一塊印度河文明的印章，上面有一菩提樹，一女神站在菩提樹杈上，她面前半跪著一位崇拜者，女神和崇拜者都戴著乙個牛角頭飾。
印度河文明的印章沒有雕琢的痕跡，印章上的人物和動物造型逼真、自然，又不失獨特風格。
古印度的文字到底是梵文還是印章文字啊？
4樓：妄與梔枯
印章文字。
從文字來看，西元前2023年代中葉，古印度居民就創造了印章文字。印度河文明毀滅後，落後的雅利安人只有口頭相傳的作品。再次出現文字約在列國時代之初，流傳至今的最古文本是阿育王所刻的銘文。
阿育王銘文所用的文字有兩種：一為婆羅公尺文，二是去盧文，婆羅公尺文在公元7世紀時發展成梵文，婆羅公尺文在公元7世紀時發展成梵文，是近代印度字母的原型。
刻有文字的印章究竟什麼意思至今無法讀解
古代印度河流域已有文字，大多刻在石頭或陶土製成的印章上，因此稱為印章文字。已發掘的印章共有二千多枚。其中很多符號是象形的，可能還處在象形文本階段，但又因有表音節和重音的符號，所以也被認為是向字母文字過渡的表音文字。
刻有文字的印章究竟什麼意思至今無法讀解。據推測，這些銘文可能就是印章主人的姓名，頭銜，印章雕畫可能是他們崇拜的事物。
印度印章上的文字銘刻和印章雕畫
在西元前20世紀，印度古代文字出現，這些文字大多刻在石頭或陶土製成的印章上，稱為印章文字。
印章多用皂石，粘土，象牙和銅等製成，大多雕有不超過20個銘文，還有許多形象生動的浮雕，其題材主要是當時常見的動物，古代印度河流域人民狩獵，航行，娛樂等情景，以及宗教神話內容。
到目前為止，共發現這種文物2500種左右，，文字元號共有400-500個。這些符號一般由直線條組成，字型清晰，基本符號有22個。在印章上還有雕畫，這種雕畫和文字是什麼關係還不清楚，根據學者推測，這些銘文可能是印章主人的姓名和頭銜等，雕畫可能是他們崇拜的事物。
這些印章本身就是一種雕刻藝術，反映了當時人們豐富的社會生活和思想內容。
5樓：輕靈觸動
古印度的文字是乙個逐漸演變的過程，最早是印章文字。印度印章文字僅僅是有固定意義的符號，並不是真正的文字，古印度最早的文字系統應該是婆羅公尺文，由婆羅公尺文演化出了梵文，巴利文以及印地語等各種文字。
成梵文，這種文字由47個字母構成，在詞根和語法結構上與古希臘語、古拉丁語、古波斯語相似，在語言學上屬印歐語系，是近代印度字母的原型。古印度的寫作材料是鐵筆和經過處理的樹皮，直到17世紀時，還存在這種木質的紙。
印章文字的由來：
刻有文字的印章究竟什麼意思至今無法讀解。據推測，這些銘文可能就是印章主人的姓名，頭銜，印章雕畫可能是他們崇拜的事物。
在西元前20世紀，印度古代文字出現，這些文字大多刻在石頭或陶土製成的印章上，稱為印章文字。
印章多用皂石，粘土，象牙和銅等製成，大多雕有不超過20個銘文，還有許多形象生動的浮雕，其題材主要是當時常見的動物，古代印度河流域人民狩獵，航行，娛樂等情景，以及宗教神話內容。
到目前為止，共發現這種文物2500種左右，文字元號共有400-500個。這些符號一般由直線條組成，字型清晰，基本符號有22個。在印章上還有雕畫，這種雕畫和文字是什麼關係還不清楚，根據學者推測，這些銘文可能是印章主人的姓名和頭銜等，雕畫可能是他們崇拜的事物。
6樓：匿名使用者
各民族文字都是乙個演變的過程，印度印章文字僅僅是
有固定意義的符號，並不是真正的文字，古印度最早的文字系統應該是婆羅公尺文，由婆羅公尺文演化出了梵文，巴利文以及印地語等各種文字，不過印度和波斯是同源民族，有著相同的習慣，就是會衍生一種文字專門記錄宗教以及哲學，在波斯叫阿維斯塔語，而在印度則是梵語，實際上梵語在古代到現代都從來不是流通語，除了僧侶和上層婆羅門外，並沒有人懂得梵語，佛教也採用梵語來記錄佛經，而普通群眾則說巴利語，因此小乘佛經大都用巴利語記錄；
7樓：匿名使用者
梵文是古印度的一種文字，但在約西元前2500-2023年的印度河文明是目前發現的印度最早使用的文字，在發現的古代城市遺址中，發現了大量石器、青銅器和農作物遺跡，同時出土大量印章，但印章上文字至今無人能夠解讀，甚至不能確定其究竟是文字還是圖象符號，後人稱之「印章文字」。 隨著該文明的消失，該文字也隨之失傳了，隨後雅利安人進入了印度，根據現有的資料推斷，他們使用的文字有（亻+去）盧字和婆羅謎字兩大系統，這兩種文字也是早期梵文的雛形。 前者的文字系統出現在西元前四世紀左右，是目前已知的印度雅利安人所使用的最早文字，不過在印度不久就失去了傳承而消失了。
婆羅謎字出現在西元前三世紀左右，印度現今使用的天城體就是源於此文字，因古代印度人認為此字是婆羅門教的創造神婆羅門所造，因此稱它為婆羅謎。 這兩種字形目前尚存最古老的資料是有名的「阿育王碑文」。 印度使用的梵語，自婆羅謎字形演變到現在的天城體，當中經過了一些變化。
簡單說，婆羅謎早期分為孔雀形、達羅維第形、巽迦形、前北方系形、前南方系形等五種。 後來，在「前北方系」形婆羅謎文字系統裡，公元四世紀時，由於笈多王朝的興起，他們發展出一種屬於前北方系形的新笈多形文字，並在北印度取得優勢，成為現今印度雅利安人文字之祖。 笈多王朝代表著印度古典文化最盛時期，此王朝信奉婆羅門教，並訂定「新笈多」形文字為梵語，定為公用語。
隨後，隨著時間和地區的不同，該文字發展結果大約可分為六種字形：1.約用於公元四至五世紀的笈多字形；2.
約用於六世紀的悉曇字形；3.約開始於七世紀的城字形，現今印度使用的天城體即是由此城體發展出來的；4.約形成於七世紀左右的莎拉達字形，此文字主要分布用於西印度，北印度及克什公尺爾地區；5.
約形成於六世紀的原孟加拉字形，該文字用於東印度地區，後來發展成今日使用的孟加拉文字；6.尼泊爾鉤字形，此字形是受原孟加拉字形的影響，出現於約十二世紀左右，當時主要用於現今的尼泊爾地區，但十五世紀後就已經不用了。 望採納，謝謝！！！
8樓：是心不二
西元前2023年代中葉，古印度居民創造了印章文字。
印度河文明毀滅後，落後的雅利安人只有口頭相傳的作品。
再次出現文字約在列國時代之初，流傳至今的最古文本是阿育王所刻的銘文。所用的文字有兩種：一為婆羅公尺文，可能源於塞姆人的字母；二是去盧文，可能源於阿拉美亞人的字母。
去盧文後來逐漸失傳，而婆羅公尺文在公元7世紀時發展成梵文，由47個字母構成，在詞根和語法結構上與古希臘語、古拉丁語、古波斯語相似，在語言學上屬印歐語系，是近代印度字母的原型。
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