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復活節島是太平洋上乙個獨立的三角形小島。同任何大陸之間都相隔幾千公里，在這個島上發現的巨大石像是用整塊的巨石雕刻而成的，這些巨石一般重4到5噸，高4到5公尺，最高的98公尺。這些巨像表現的是人的全身或半身像，其頭部巨大，雙目深陷，表情嚴肅。
它們大約完成於公元600到2023年間，其創作者至今沒有定論。復活節島石雕是大洋洲水平最高的雕塑藝術品之一。
復活節島的石像有多高？
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2023年羅格文將軍帶領一幫人登到島上時，發現島上聳立著許多石雕人像，它們背靠大海，面對陸地，排列在海島的岸邊上。每個石像形態不同，大小也不一樣。當時，羅格文對自己看到的一切感到非常驚訝。
此後在2023年，西班牙的航海家岡薩雷斯到了這個島上，2023年，英國的航海測量家庫克再次到達這裡，他們對島上看到的一切，都感到非常驚奇。
這些航海家們，很快就把復活節島的所見所聞傳遍了歐洲和全世界，於是吸引了一些專家學者來到這個島上進行考察研究。專家們來到島上，對石像進行了詳細的觀察。他們發現，復活節島呈三角形狀，長24千公尺，最寬處17.
7千公尺，面積為117平方千公尺。島上死火山頗多，有3座較高的火山雄踞島上三個角的頂端，海岸懸崖陡峭，攀登極難。復活節島上的石像有440個左右，這還不包括在山體岩石上已雕刻、但還未完工剝離下來的好幾百個。
石像高度一般在5～6公尺，小的3～4公尺，最高大的乙個高2l.公尺。大約有30來個石像的頭上戴著石帽，石帽與石像身體不是整體的，是另外雕刻好了戴上去的，並且在一些石帽上塗了紅色。
石像都沒有刻出下身的腳。雕好的石像形態各不相同，但都是耳朵很長，鼻子高大，嘴唇很薄。石像身上還刻有圖案花紋，雕好的石像豎立在60公尺長、3公尺高的平台上。
這裡共有11.4個平台，也都是用大石塊砌成的。雕刻石像所用的材料，是當地的火山岩。
每個石像的重量，一般在10噸以上，最小的估算也在5噸以上。還有乙個現象，就是現在看到的石像，除了豎立在那裡的一部分，有幾百個雕像還沒有完工，仍在島上的岩石上，好像發生了什麼突然事件，使正在進行的工作，突然停了下來。專家們訪問了這裡的島民。
島上的玻里尼西亞人並不了解這些石像的來歷，他們的祖先也沒有告訴子孫後代這些石像是誰雕刻的。因為沒有文字，也沒有歷史記載。但他們稱石像叫「毛阿依」，石帽叫「普卡奧」，放石塊的平台叫「阿胡」。
復活節島最高的石像有多高？
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復活節島上的巨型石像（當地人稱「莫埃」）是乙個待解的世界之謎，沒有真正知道它們是用來做什麼的。
有600多尊石像錯落分布在海濱，茫然地遙望著太平洋。大部分石像有3.5公尺—6公尺高，
數百個巨大的石像散布在島上，儘管有些石像已經東倒西歪了。
也有一些石像高達12公尺，重90噸。即使在今天，人們也很難搬動如此巨大的石像。
4樓：匿名使用者
石像高度一般在5—6公尺，小的3—4公尺，最高大的乙個高2l.8公尺
5樓：匿名使用者
最高的有22公尺,400噸重,平均重達60噸
6樓：匿名使用者
最高的達到了20多公尺高。
復活節島上的石像是怎麼來的,?
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復活節島上石像的來歷，在島上的原居民連自己也說不清，考古學家們有多種說法，但至今沒有定論。在復活節島的全境內，已知約有887尊的摩艾，多數的摩艾被破壞與推翻倒地。島上也有留下許多未完成的石像。
復活節島裡最具神秘色彩的是島上的摩艾石像。全島發現1000多尊巨大的半身人面石像，其中600尊整齊地排列在海邊的石島上。石像大小不等，高6-23公尺，重約30-90噸，它們形象奇特，神情嚴肅，面對大海，似乎若有所思。
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復活節島：
復活節島是智利的乙個小島，距智利本土3600多千公尺。據說，2023年荷蘭探險家雅可布·洛吉文在南太平洋上航行探險，突然發現一片陸地。他以為自己發現了新大陸，趕緊登陸，結果上岸後才知道是個海島。
正巧這天是復活節，於是就將這個無名小島命名為復活節島。2023年，智利**派人接管該島，說來也巧，這天又正好是復活節。
復活節島呈三角形狀，長24千公尺，最寬處17.7千公尺，面積為117平方千公尺。島上死火山頗多，有3座較高的火山雄踞島上三個角的頂端，海岸懸崖陡峭，攀登極難。
復活節島是地球上最孤獨的乙個島嶼。
這個面積僅有163平方公里的三角形小島位於東太平洋，往東越過3600公里的海面才能見到大陸（智利海岸）。 它離太平洋上的其他島嶼也相當遙遠，離它最近的有人居住的島嶼是皮特凱恩島，遠在西邊2000公里處。遲至2023年4月5日，該島的原居民才與外界有了接觸，
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根據相關學者的研究，最早登陸復活節島始於公元一世紀，石製基座祭壇建於公元七世紀，石製雕像雕刻於公元一世紀之後。在十二世紀，這種雕刻活動開始進入高峰時期，持續了四至五百年。這項工作大約在2023年停止。
然而，從現場環境來看，突然停工的直接原因很可能是突發的自然災害，如火山爆發、**、海嘯等自然災害。至於雕像代表什麼，大多數學者認為它可能代表一位偉大的領袖或死去的宗教領袖。
這些雕像是怎樣被帶到海浬的，在該島東南部的採石場，仍有300座未雕刻的石雕像，其中最高的有22公尺高，重約400噸。當時，如此巨大的雕像不可能被人類的力量和簡單的工具移動。根據當地傳說，移走這些雕像也是通過鬼魂或火山爆發直接帶到海浬的。
或者，在某些情況下，它被雪橇上的桿子和繩索帶到雪橇上，道路是用稻草和蘆葦鋪成的。
但是一些考古學家證實如果人們真的是這樣做，是不可能的。有人認為石像下面的石階最高可達三公尺，下面應該是一座墳墓。石像是對守護神或死人的模擬。
另一些人認為南太平洋的一塊古老大陸突然沉沒了，這塊大陸的居民創造了燦爛的文明。復活節島原來是一座山頂，也是一片仍處於海平面的古老土地的一角。
另一種理論認為，島上巨大的石像是外星人的傑作。他們在某個時間來到復活節島，可能是因為宇宙飛船出了事故，失去了飛行能力。他們製作這些雕像是為了讓其他人找到自己，這些雕像就是他們的樣子。
因此，對於一些遊客來說，復活節島仍然是乙個非常神秘的地方。
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與古瑪雅文明之謎相對應的，還有復活節島上的巨型石雕人像之謎。
2023年，當荷蘭探險家雅各布·羅傑維於復活節到達這個小島時，發現島上有成百上千的巨大雕像，很多巨石人形雕像頭上都戴著巨大的紅色石塊的「帽子」，其中有些雕像比三層樓還高，當地的土著居民把這些雕像稱為「莫埃」。羅傑維後來寫道：「這些石像使我們感到震驚，因為我們無法理解這些人是如何把這些石像建起來的，要知道它們的高度及相應的厚度都達到了30公尺。
」直到現在人們也無法想象，這些遠離大陸、不懂任何機械知識的島民，是採取什麼方法建起這些巨大雕像，並在雕像頭上覆蓋圓柱形的巨石。每個知道這些巨大石頭雕像的人都情不自禁地問：是誰建造了復活節島上的巨大雕像？
他們為什麼要雕鑿這些雕像？
一些科學家相信它們出自玻里尼西亞移民之手。這些移民可能是從馬克薩斯群島中的某個島嶼出發，向西航行，經過長途跋涉之後運到了復活節島。如挪威科學家托爾·海爾達爾在2023年左右提出，是南美的印第安人曾定居於復活節島上，並建造了這些雕像。
為了驗證自己的觀點，海爾達爾決定建乙個簡陋的木筏，並孤身穿越太平洋。
海爾達爾發現復活節島上的居民中流傳的神話與秘魯古印加人的神話之間有著很多的相似之處。復活節島的居民尊崇一位白**的神——「提基」為他們的始祖；而在印加人的傳說中，他們的祖先曾把一位白**的神「康—提基」逐出秘魯，趕到了太平洋中。
18世紀，當第一批歐洲人到達復活節島時，他們驚奇地發現島上除了棕**的玻里尼西亞人外，還有些白人居民。提基和康—提基肯定是同乙個神，而島上那些白人居民自然應當是他的後代。
島上還流出著一些口頭傳說，如曾經有乙個「耳朵很長」的民族，他們在耳朵上打洞，在耳垂上掛重物，人為地把耳朵拉長。這些耳朵很長的人統治了小島，直到那些短耳朵的人感到不滿，起來推翻了他們。由於「莫埃」雕像幾乎都是長耳垂肩，海爾達爾以此認為它們是由那些「長耳人」建造的。
島上居民傳說他們來自東方，那兒只有一望無際的大海以及肉眼看不見的南美洲大陸。
海爾達爾決定效仿那些長耳人以及提基和康—提基，乘坐用輕木做成的木筏，橫渡太平洋。他們在厄瓜多尔按照印第安人的做法建造了木筏，將船命名為「康—提基號」。2023年4月，在海上漂泊了101天以後，6個人都安然無恙乘坐木筏停靠到了大溪地島東面乙個荒無人煙的南太平洋小島上。
海爾達爾用「康—提基號」的航行證明，古人可以用乙隻簡陋的木筏橫渡太平洋。但是這還只是一種可能性，並不能由此證明真的發生過這樣的事情。海爾達爾還需要更多的證據來證明南美洲人確實曾在復活節島上生活過。
不過，在2023年海爾達爾又一次組織的復活節島之旅後，與他同行的科學家普遍對他的理論產生了懷疑。
因為這時候放射性同位素已經被用來確定古代遺跡的準確年代。通過放射性碳元素測定，早在公元5世紀之前，島上已有人居住，而最早的「莫埃」雕像經測定始建於公元900～2023年之間。但是秘魯和玻利維亞高原上的蒂亞瓦納科文化（海爾達爾認為復活節島的居民即**於此），卻直到公元2023年前後才開始對南美洲的沿海一帶產生影響。
在這些南美洲的居民還沒有來到高原上的時候，他們如何能夠渡過太平洋呢？而且人們在復活節島上考察時並未發現任何陶罐或紡織品——這兩者是秘魯文化的標誌性產品。相比之下，考古學家們在加拉帕戈斯群島（太平洋群島中的乙個，靠近南美洲）卻發現過大量的碎陶片，至少其中的某些是出自在印加人之前生活在南美洲的人之手。
植物學家們發現復活節島上的蘆葦與秘魯的蘆葦屬於不同的品種。被海爾達爾認為源自南美的甜番茄，植物學家們則認為它們可能是從玻里尼西亞傳過來的。
語言學分析表明島上居民的語言中的許多單詞與玻里尼西亞語中的對應詞非常相似，它們之間的些微差別可能是由於長年隔離而造成的。他們的文字也更接近於玻里尼西亞而非秘魯的文字。
對骨骼進行測量的結果也表明，復活節島上的居民更接近於東南亞人而非南美洲人。大多數科學家認為早期到過復活節島的歐洲人關於白**居民的描述是不符合事實的。其他一些人如著名的觀察家庫克船長則說：
「就膚色、面貌和語言而論，他們和西面一些島上的居民非常相似，毫無疑問他們屬於同一種族。」
許多科學家認為有關提基和康—提基的古老傳說不足為憑。他們對這些東西「採取一種半信半疑的態度」，他們批評說海爾達爾在利用口頭傳說時斷章取義，只強調了那些能夠支援他的理論的部分，卻忽視了其餘的東西。例如，他對復活節島的首位國王霍圖·馬圖阿來自希瓦瓦島這一傳說就隻字未提。
希瓦瓦島是馬克薩斯群島中一座毫不起眼的島嶼，位於復活節島西北3379千公尺。人們對「康—提基號」極富戲劇色彩的遠航也提出異議。一些人提出，生活在印加人之前的印第安人使用槳，而不用帆，而且秘魯海濱一帶的沙漠也不可能提供製造木筏或獨木舟所需的輕木。
再者，「康—提基號」曾被拖離海岸93千公尺，這就使它避開了洋流，這些洋流本來有可能把海爾達爾送到巴拿馬海岸的某處，讓他根本到不了玻里尼西亞。不過海爾達爾還是功不可沒的。正是他開創了前往復活節島的科學考察活動，還帶去了一批科學家，並允許他們開展不帶任何成見的研究。
玻里尼西亞人最早來到復活節島這一觀點得到了普遍認同，這至少能在一定程度上解釋那些巨大雕像的成因。祖先崇拜在玻里尼西亞非常普遍，因此那些莫埃雕像可能是由島上的部落或家族建立起來的墓碑，用以紀念他們的先人。馬克薩斯群島還有一種傳統，就是在死者的雕像上放一塊石頭，以示哀悼。
莫埃雕像頭上的紅石頭可能由此演化而來。
關於這些巨大雕像還有另外乙個謎，許多雕像都從它們的基座上倒下來了，有些還顯然被人故意砍掉了頭。當羅傑維於2023年到達該島時，這些雕像還好端端地屹立著，而當庫克於2023年到達時看到的卻是另一番景象。在1722～2023年之間，是誰故意推倒了它們？
海爾達爾推想，可能「短耳人」反抗長耳人統治者時連同他們的雕像都推翻了。不過這個猜測缺乏考古學方面的證據，沒有任何跡象能表明，在復活節島的那一時期或任何其他時期，曾經突然受到過新文化的影響。
多數科學家認為，生態危機使復活節島的居民為了日益匱乏的資源而自相殘殺。當那些最大的巨石雕像於16世紀被建造起來時，人口的過度增長和濫伐森林已經構成相當嚴重的環境災難。這種無節制地建造雕像的狂熱行為，可能就表明了人們日益強烈地希望神的力量出面干預，當他們的祖先對這一切無動於衷時，人們就失去了對他們的信仰，並憤怒地把雕像推倒。
在20世紀60年代，一些科學家（包括海爾達爾考察隊的成員），修復了一些傾斜的莫埃人像，將它們重新安放在基座上。現在它們仍屹立在那裡，俯視著島上的居民以及絡繹不絕的遊人。
在它們的腳下，就是波濤洶湧的太平洋。
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復活節島居來民屬於玻里尼西亞人，島源 上聳立著許多石雕人像，島上約有1000座以上的巨大石雕像以及大石城遺跡，它們背靠大海，面對陸地。復活節島上還有大石臺遺跡，朝陸地方向有露天庭院，建築巧妙。每個石像形態不同，大小也不一樣。塔海，維納普和阿納克納的大石臺，碳定年法測定約在700年至800年，阿納克納...
關於復活節島的歷史復活節島上的石像是怎麼來的，有沒有人知道，關於這個有什麼傳說
亦譯復活島。西班牙語作isla de pascua，亦稱拉伯努伊島 rapa nui 智利在東太平洋的屬島，是玻里尼西亞島群中最東端的島嶼。以其巨大的石雕像馳名於世。該島孤懸於海上，西距皮特肯島 pitcairn island 1,900公里 1,200哩 東距智利西岸3,540公里 2,200哩 ...
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