1樓：匿名使用者
詩詞是復
詩歌和詞的統稱。制
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。最初稱為「曲詞」或「曲子詞」，是配**的。從配**這一點上說，它和樂府是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。
後來詞也跟樂府一樣，逐漸跟**分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為「詩餘」。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。
賦是中國古典文學的一種重要文體，雖然對於現代人來說，其遠不及詩詞、散文、**那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往並舉連稱，從曹丕的「詩賦欲麗」和陸機的「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮」可窺端倪。
賦是介於詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近於詩體.
賦與詩詞的區別
2樓：受墨徹吾雪
《樓東賦》
江采萍玉鑑塵生，鳳奩杳殄。
懶蟬鬢鬢之巧梳，閒縷衣之輕練。
苦寂寞於蕙宮，但疑思於蘭殿。
信摽落之梅花，隔長門而不見。
況乃花心恨，柳眼弄愁，暖風習習，春鳥啾啾。
樓上黃昏兮，聽風吹而回首；
碧雲日暮兮，對素月而凝眸。
長闥深扃，嗟青鸞之絕信；
溫泉不到，憶拾翠之舊遊。
憶昔太液清波，水光蕩浮，笙歌賞燕，陪從宸旒。
奏舞鸞之妙曲，乘益鳥仙舟。
君情繾綣，深敘綢繆。
誓山海而常在，似日月而無休。
奈何嫉色庸庸，妒氣沖沖，奪我之愛幸，斥我於幽宮。
思舊歡之莫得，想夢著乎朦朧。
度花朝與月夕，羞懶對乎春風。
欲相如之奏賦，奈世才之不工。
屬愁吟之未盡，已響動乎疏鐘，
空長嘆而掩袂，躊躇步于樓東。
江采萍：唐玄宗的妃子，即梅妃
這首詩寫了梅妃在上陽東宮的悽慘心情，抒發了她對玄宗，對貴妃的不滿和對新生活的嚮往。
女人何苦要為難女人.女人為什麼要去苦苦等待他的回頭.別人已經感覺到我的不快樂,而你卻默而不語.
你真的愛我嗎?還是一場遊戲一場夢?不知道不明白.
也不想去知道怕自己乙個人去面對.也許不該出現在你的世界中,所以我決定離開你,但是又忍不住的去思念你.希望時間可以沖淡一切.
3樓：當心月愛上娜娜
一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發情感為重，賦則以敘事狀物為主。而且，賦大多使用駢句，而詩則……嗯，我想基本古體詩不講求格律，而曹丕則首創七言，之後有五言、六言等等。
總的來說是三種不同的文學形式。
詩最早可以追溯到《詩經》，只不過那時候是四言的詩。到後來發展成樂府、古體詩和近體詩。樂府可以合著聲唱。
古體詩不太講究格律。近體詩講究格律，分為律詩和絕句(五言和七言,六言的也有，但是很少）。詩在唐代到達頂峰，所以說唐詩。
詞始於中國南北朝時期的南朝梁代，形成於唐代，在宋代達到其頂峰。可以配著曲子唱，所以有詞牌。又名長短句，顧名思義，與詩不同，句子有長短。
需要說明的是，由於樂府是合樂的聲詩，以後凡是可傳唱的詩歌，都可稱為樂府，因此樂府不僅是齊言的詩，連長短句的詞、曲，也稱為樂府，如蘇軾的東坡樂府、張可久的小山樂府等便是。所以樂府分兩種，詞雖然稱為樂府，但其實和早期的如漢樂府已經相去甚遠，不能混為一談。
賦，本來是一種寫作手法，解作鋪的意思，指鋪陳言志的手法。戰國後期趙人荀卿《賦篇》，最早以「賦」名篇，「賦」開始被用作文體的名稱。漢人把屈原、宋玉的辭和荀卿的賦統稱為辭賦，看到了兩者的密切關係，並把屈原看作辭賦之祖。
趨於散文化，經常使用排比、對偶的整齊句法，既自由又謹嚴，兼具詩歌和散文的性質。賦體的流變大體經歷了從屈原、宋玉的騷賦，到賈誼、枚乘、司馬相如代表的漢賦，魏晉南北朝流行駢賦和琴賦 ，唐代盛行科舉考試專用的律賦，唐宋時代趨向散文化的文賦各個階段。
這樣大概就比較明確了吧。
參考資料：zh.wikipedia.***
4樓：仙風道士
詩詞是詩歌和詞的統稱。
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。最初稱為「曲詞」或「曲子詞」，是配**的。從配**這一點上說，它和樂府是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。
後來詞也跟樂府一樣，逐漸跟**分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為「詩餘」。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。
賦是中國古典文學的一種重要文體，雖然對於現代人來說，其遠不及詩詞、散文、**那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往並舉連稱，從曹丕的「詩賦欲麗」和陸機的「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮」可窺端倪。
賦是介於詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近於詩體.
參考資料
一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發情感為重，賦則以敘事狀物為主。而且，賦大多使用駢句，而詩則……嗯，我想基本古體詩不講求格律，而曹丕則首創七言，之後有五言、六言等等。
詞、詩、賦有什麼區別？
5樓：匿名使用者
三者在形成時間、文學體裁、和**的關係有所不同。
1、詞：始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。
2、詩：可以從周代《詩經》追溯起。
3、 賦：萌生於戰國，興盛於漢唐，衰於宋元明清。
二、文學體裁
1、詞：是一種詩的別體。
2、 詩：是一種用高度凝練的語言，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。詩是用來抒發主觀感情的，要寫得華麗而細膩。
3、賦：兼具詩歌和散文性質。賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。
三、和**的關係
1、詞：是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、聲調上都有規定。
2、詩：將浪漫、神秘的心與靈外化為文字，閱讀者少。古代的詩是原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌。
3、賦：因它講究文采，韻律，兼具詩歌和散文性質。所以與**關係較少。
6樓：納萱度君
詩：字句工整，合轍押韻。如每句五字或七字。
詞：又稱長短句，句子長短不齊，合轍押韻。但句子長短要嚴格按照詞牌格式完成。
歌：是歌行體，應該是起源與最古老的民歌。
賦：是漢朝是開始的一種文體，句子長短不一，也沒有格式要求，文章長短也沒有要求，形式靈活，適宜抒情。
7樓：實德睦黛
詩，分格律詩和自由詩：自唐朝起盛行，格律詩講究句式、字數、平仄、對仗、壓韻且用韻非常嚴格；自由詩只需要壓韻就可以了且用韻也非常寬。
詞，自宋朝起盛行，句子有長短，句式有定格，壓韻也嚴，但比格律詩松多了。但各種詞牌格式很多，每種詞牌有一定的規律、一定的句式、字數、平仄、對仗。
歌，是歌行體，與民歌山歌同宗，歷史悠久，合大眾化。
賦，起源於漢朝，不講究格式、格律、平仄和壓韻但也講究修辭對偶，多用排比句式，形式靈活，抒情性強
8樓：倪興延燕
詩古代以不合樂為「詩」，合樂的為「歌」。詩有古體詩、近體詩、現代詩（新體詩）之分。古體詩指漢魏六朝以前的詩作，它句式較自由，不講求對仗、押韻；近體詩指唐代開始形成的律詩和絕句，也包括排律，它們在字數、句式、格律、押韻上都有嚴格的要求；現代詩指以現代漢語寫成的較自由的詩，它可根據需要，盡情地抒發感情，謳歌生活。
詞是從詩發展而來的，有「詞乃詩之餘」的說法，是按照某個詞牌所規定的平仄、字數、句數填寫的，所以寫詞又叫「填詞」。它要求嚴格，講究格律，五十八字以內的叫「小令」；五十九字至九十個字的叫「中調」，九十一字以上的叫「長調」。
歌古代把合樂供演唱的詩稱為「歌」，後來又常同詩一起稱「詩歌」。此外，還專指某一型別的詩作，如「兒歌」、「民歌」、「山歌」、「情歌」等。它們既可像詩一樣可供閱讀欣賞，譜上曲調還可演唱。
賦是兼具詩歌與散文特點的一種文體。它的特點在於鋪陳事物，講求文彩，文詞華麗。「賦」的稱謂，漢代稱「古賦」，篇幅較長，篇中多用問答式表現內容；六朝的稱「排賦」、「駢賦」，講求駢偶；唐宋的稱「律賦」，是科舉應試的一種試體，講究格式，對仗工整。
9樓：初夏微涼
賦，中國古典文學的一種重要文體，雖然對於現代人來說，其遠不及詩詞、散文、**那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往並舉連稱，從曹丕的「詩賦欲麗」和陸機的「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮」可窺端倪。
那麼，何為賦呢？賦萌生於戰國，興盛於漢唐，衰於宋元明清。在漢唐時期，有只作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有只作詩而不寫賦的才子。
建安以後乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚至於詩。《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。後人因推尊《史》、《漢》，所以便把屈原等人作品稱為之賦。
「賦」字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時「詩」已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。
但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用「歌」稱也名不正言不順。於是，司馬遷就選擇「辭」與「賦」這兩個名稱。不過，他還是傾向於把屈原的作品以「辭」來命名，這是由於屈原的作品富於文采之故。
而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為「賦」。真 正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而後，到西漢末年，文人們就常以「賦」名篇自己的作品了。
賦是介於詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近於詩體。從漢至唐初這段時期，賦近於詩而遠於文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為「悲士不遇」。
而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，象屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。 屈原的《招魂》全篇的鋪張誇飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便 帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。
騷體賦，多採用楚辭的「香草美人」的比興手法，也常繼用了楚辭的「引類譬喻」 手法。
賦與詩的盤根錯節，互相影響從「賦」字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時，更出現了詩、賦合流的現象。但詩與賦必竟是兩種文體，一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。
詩以抒發情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：「賦別於詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。
」漢賦的體式上大致有三種，即騷體賦、四言詩體賦和散體賦（或稱大賦）。。從賦的結構、語言方面看，散體、七體、設論體、及唐代文體賦又都比較接近於散文，有的完全可歸於散文的範疇。賦的似詩似文的特徵，與現代文學中的散文詩有些相像。
它主要有三個特點：
一、語句上以
四、六字句為主，並追求駢偶；
二、語音上要求聲律諧協；
三、文辭上講究藻飾和用典。 排偶和藻飾是漢賦的一大特徵。
駢文受賦的影響很大，駢比起於東漢，成熟於南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習。以至於有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。
象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等。
「詩、詞、歌、賦」一般泛指可以吟誦的文學樣式，但細分起來，它們卻各具自己的特點。
詩 古代以不合樂為「詩」，合樂的為「歌」。詩有古體詩、近體詩、現代詩（新體詩）之分。古體詩指漢魏六朝以前的詩作，它句式較自由，不講求對仗、押韻；近體詩指唐代開始形成的律詩和絕句，也包括排律，它們在字數、句式、格律、押韻上都有嚴格的要求；現代詩指以現代漢語寫成的較自由的詩，它可根據需要，盡情地抒發感情，謳歌生活。
詞 是從詩發展而來的，有「詞乃詩之餘」的說法，是按照某個詞牌所規定的平仄、字數、句數填寫的，所以寫詞又叫「填詞」。它要求嚴格，講究格律，五十八字以內的叫「小令」；五十九字至九十個字的叫「中調」，九十一字以上的叫「長調」。
歌 古代把合樂供演唱的詩稱為「歌」，後來又常同詩一起稱「詩歌」。此外，還專指某一型別的詩作，如「兒歌」、「民歌」、「山歌」、「情歌」等。它們既可像詩一樣可供閱讀欣賞，譜上曲調還可演唱。
賦 是兼具詩歌與散文特點的一種文體。它的特點在於鋪陳事物，講求文彩，文詞華麗。「賦」的稱謂，漢代稱「古賦」，篇幅較長，篇中多用問答式表現內容；六朝的稱「排賦」、「駢賦」，講求駢偶；唐宋的稱「律賦」，是科舉應試的一種試體，講究格式，對仗工整。
【初夏】
筍生遮狹徑，溪漲入疏籬。漸及分秧候，還當煮繭時。雨昏雞共嬾，公尺盡鼠同飢。村巷無來客，清羸只自知。
關於龍的描述和詩詞，關於龍的描述和詩詞
龍隋唐 李嶠 銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。帶火移星陸，公升雲出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。水龍吟宋 李璮 腰刀首帕從軍，戍樓獨倚閒凝眺。中原氣象，狐居兔穴，暮煙殘照。投筆書懷，枕戈待旦，隴西年少。嘆光陰掣電，易生髀肉，不如易腔改調。世變滄海成田，奈群生 幾番驚擾。干戈爛漫，無時...
喜歡茶道和詩詞的男人性格,關於茶道的詩詞有哪些？
喜歡茶道，首先他的內心世界是很複雜卻又很簡單的，存在對立統一的矛盾，他一定瀟灑風雅，不似酒客的放浪不羈，他崇尚的是苦盡甘來，人生大道何苦來哉？喜歡詩詞，體現了他儒雅脫俗，無論表面怎樣但他骨子裡定有浪漫的情懷，他嚮往孤獨卻又害怕寂寞，渴望理解卻又我行我素，透著一股久違的俠義風範，他常在想 天上的那輪圓...
帶「青霖」的詩詞，曲賦，帶「青霖」二字的詩詞，曲賦
海界 青霖珠 顧衣 人間海界以海為界，萬年平安。人間皇帝突起貪念，役萬民伐倒撐天涕竹，欲造舟渡海求仙。涕竹倒，天塌地陷，極天大陸沉沒海底，裂為五洲十島。五海蛟螭王趁機反叛，將海界聖皇壓在極天大陸之下，驅海吐霧，侵占人間土地以擴張海界。聖皇被困的瞬間，丟擲了腰間的碧靈佩，留下一線生機 千幻門的少女神偷...