1樓：
羅馬人的藝術沒有希臘藝術那樣的浪漫主義色彩和幻想的成分，而具有寫實和敘事性的特徵。
希臘藝術主要用於敬神，圍繞神廟和祭祀、紀念活動進行創作，帶有理想化的色彩。羅馬人的藝術則大多是給帝王****、滿足羅馬貴族奢侈的生活需要為目的的。
希臘雕刻強調的是共性和民族精神，而羅馬人要求的是個性特徵鮮明的肖像。藝術家不僅滿足於外形的逼真，而且注重人物個性的刻畫。
總之，可以這樣概括比較：希臘藝術是理想主義的、簡樸的、強調共性的、典雅精緻的；羅馬藝術是實用主義的、享樂的、強調個性的、巨集偉壯麗的。
以上是古代希臘和古代羅馬藝術上的比較，不知是否符合題意。
希臘雕塑與羅馬雕塑的區別有哪些
2樓：匿名使用者
古希臘雕塑佔有十分重要的地位。希臘藝術是理想主義的、簡樸的、強調共性的、典雅精緻的，用外在的形式表現內在的力量，西方美術崇尚的典範模式可以說都是從古希臘開始的。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術的源泉，也是古希臘雕塑的題材，是希臘人對自然與社會的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，並賦予其更為理想更為完美的藝術形式。
中國古代雕塑與西方雕塑的異同點
3樓：匿名使用者
一、秦漢時期中西雕塑藝術的差異
秦漢時期，中國的雕塑在內容和主題上以人物為主，兼有動物和事物的雕塑。舉兩個例子，秦始皇兵馬俑是以人物為主的軍陣，中間夾雜著戰車和馬匹。漢文帝的陽陵中也出土了大量的人俑，如軍人俑、文官俑和儀仗隊俑等；另外，動物俑和事物雕塑也佔有相當的比例，如豬、狗、羊、房屋等等。
而古希臘羅馬的雕塑在內容上同中國有明顯的區別。古希臘羅馬的雕塑幾乎全部以人物為主，而且這些人物不像中國雕塑中的人物，他們全是神話人物和英雄人物，如美神阿芙羅狄特、智慧型女神雅典娜、亞歷山卓大帝、羅馬皇帝屋大維等等。更有甚者，在古希臘羅馬的雕塑中「一些抽象的思想——成了藝術的主題。
」[1]這就是說這些人物雕塑不僅僅表現著人物本身，而是在人物雕塑的背後隱藏著諸如勝利、和平、瘋狂等一些抽象的觀念。比如說阿帕農神廟中的雅典娜雕像就是勝利的象徵。這在中國的雕塑中是沒有的，中國的雕塑都是表現著活生生的、實實在在、普普通通的人物。
在雕塑的風格方面，秦漢時期中西雕塑也存在著很大差異。總體說來，中國雕塑的風格是樸實、莊重的；而西方雕塑的風格是奔放和外向的。比如，秦始皇兵馬俑，從將軍俑到士兵俑，臉上的神色都是深沉而樸實的，「具有典型的古代中國人的氣概。
」[2]漢俑也基本如此。但是古希臘羅馬的雕像卻不是如此。比如，在著名雕塑《拉奧孔》中，三個人物赤身**被兩條巨蟒纏住，臉上的神情恐懼得十分誇張，這是作者有意為之。
又如，卡普亞的阿芙羅狄特，作者故意把她塑造成半裸的形態，以展示美神完美的體形。而且這些元素在古希臘羅馬的大部分作品中都能看到。但是，這些外向、誇張的因子不存在於中國的雕塑中。
在雕塑時，使用的材料，中西也不盡相同。中國主要用陶塑、木刻，或者鐵、銅鑄。長沙馬王堆漢墓、漢文帝、景帝等的墓葬中都出土了大批的陶人和木偶人。
用金屬鑄造的雕塑以銅鐵為主，如長信宮銅人、馬踏飛燕等雕塑都是以銅為原料。但是少量的也用鐵，畢竟鐵是一種重要的軍事物資。賈誼這樣描述道：
「（秦始皇）收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。」[3]相比之下，古希臘羅馬的雕塑主要以大理石為原料，兼有少量的銅質雕塑。
二、秦漢時期中西雕塑藝術差異形成的原因
秦漢時期中西雕塑藝術差異的形成，直接原因當然是中西審美觀的不同。中國的審美觀強調的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現的都是強大陣列的威嚴、莊重之美。
這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯絡當中顯現出來的。而古希臘羅馬的雕塑強調的是個人所展示出來的美。例如創作於前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像：
目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手舉起，彷彿指揮著自己的軍隊；左手持矛，似乎時刻準備著武力征服；勝利之神在他腳下，給予他無盡的力量。即使是群體像，希臘和羅馬人也不希望在整體中展現美。再如帕加馬祭壇上表現宙斯和雅典娜與舉人戰鬥的浮雕，一共有幾十個人物，但作者主要想表現的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現這兩個主人公，使之在整個浮雕中佔支配地位。
這種情況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的。
另外，西方的審美觀強調直白、明晰、奔放；而中國則強調委婉、內斂、保守。比如在西方的雕塑中，男子和女子多為半裸或全裸的姿態，給人一種強大的視覺衝擊力。這是因為希臘羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤的體格，「希臘大師們則把這種不鬆弛、沒有多餘脂肪的造型賦予他們的雕像。
」[4]但是，這在中國的雕塑中是絕對找不到的。這並不是說明中國的雕塑家不重視人體之美——我們也是非常重視的——只是表現的方式有不同。例如，秦始皇兵馬俑的士兵在盔甲覆蓋之下的肌肉非常飽滿，使人聯想到他們孔武有力的體格。
但是和西方直觀就可以感覺的效果不同，中國的雕塑家希望間接、婉轉地去表達這種美，希望觀眾去聯想、去感受。
在中西審美觀的不同，這個造成秦漢時期中西方雕塑藝術差異直接原因的背後，有著更深層次的原因——那，就是中西文化的差異。這種文化差異最主要的，正如錢穆先生所說：「埃及、巴比倫、印度的文化，比較上皆在乙個小地面上產生。
獨有中國文化，產生在特別大的地面上。」[5]具體來說，中國的文化是在東亞這片廣大的大陸上產生的，是一種典型的大陸型文化。其顯著的特點就是產生了農耕文明。
由於從事農業生產要把農民牢固的束縛在土地上，並要依靠集體的力量才能發展並戰勝自然災害，所以產生了以崇尚內斂、信仰集體力量為核心的審美觀。這種文化意蘊在秦始皇兵馬俑和漢俑等雕塑作品中淋漓盡致地表現出來了。而西方文化則是在尼羅河三角洲、巴爾幹半島南部和亞平寧半島這些分布在沿地中海狹小的地域上產生的，是一種典型的海洋文化。
這種文化和我們以農耕為核心的大陸型文化不同，它強調冒險和征服，極具擴張性。因此，特別推重個人的力量、英雄主義的行為和侵略性的氣質。所以，這種文化反映在雕塑藝術之中就會特別突出個人的英雄氣質和外向、奔放的審美情趣。
三、結論
文化，是乙個民族共同心理素質的表露和展現，並會在作為上層建築的文學、藝術等領域表現出來。雕塑作為一門藝術，不可避免地也會受到文化的影響。這就是為什麼中國秦漢時期的雕塑藝術和古希臘羅馬的雕塑藝術，雖然大體上處於同一歷史時期，但是表現出很大差異的根本原因。
由於中國的雕塑藝術受到中國特有的大陸型文化的影響，顯現出崇尚群體之美、內斂、保守的審美氣質；而西方的雕塑藝術受到其海洋文化的影響，展現出強調個人主義、外向、奔放的審美情趣。從而導致了中西雕塑藝術的種種差異。這種差異不僅體現在秦漢時期的中西雕塑作品中，而且影響了整個中西雕塑藝術的走向。
4樓：匿名使用者
中國古代雕塑，寫意為主，寫實沒有。而西方的雕塑們基本上都是寫實的，很少有寫意的。
古希臘與古羅馬雕塑有何不同
5樓：中國四毛
在人類文明的發展史上, 歐洲文化出現了四大高峰, 第一是古希臘與古羅馬時代, 而這個時代的藝術, 可以以希臘的雕塑為中心藝術．那時雕塑極為普遍, 以致後來羅馬清理希臘遺物時, 羅馬城中雕像的數目與居民的數目相等．現代人在欣賞古希臘雕塑藝術的時候, 或許會說: 為什麼有相當數量的雕塑, 眼睛沒有眼球？為什麼雕塑都沒有表情？
在當今社會**藝術還有諸多禁忌的時候, 人們更會發問: 為什麼古希臘雕塑都是**的？**造型藝術何以如此普遍？
對這一問題的**, 曾困擾了幾個世紀無數智者、學者和專家、研究家的思索, 其觀點看法又是如此的大相徑庭．直至今天, 這種爭論仍在繼續之中．有一種說法, 認為古希臘的**藝術源於原始社會的**風俗．農業社會之前的原始人, 對男女外***的表達較為突出．如太平洋諸島、南洋群島和非洲的原始人, 都刻意裝飾和顯示自己的外***．這種以性為主的**美, 是由於原始人把性看作大自然賜物, 生命與歡樂的源泉．在歐洲, 早在舊石器時代的＂奧瑞納＂文化裡, 就出現了法國魯塞爾洞的浮雕裸女和奧地利委連多爾夫的圓雕裸女．這些作品都誇張女性的乳房, 這是同原始生產力落後、人們渴望生產力旺盛離不開的．在古埃及的壁畫和雕刻作品中, 對**有了進一步的刻劃．到了古希臘羅馬時代, **藝術則達到了乙個高潮, 如著名的斷臂維納斯雕塑就是其中的乙個傑作．
古往今來, 大多數人認為古希臘人雕塑採取**的形式, 和當時戰爭的頻繁與體育的盛行緊密相關．大約在3000 年前, 愛琴海一帶出現了無數城邦, 由於各個城邦都想佔有其它城邦, 因此當時的公民只有兩個職責, 就是公共事務和戰爭．為了培養懂政治、會打仗的公民, 就出現了一種特殊的教育．著名哲學家柏拉圖的《對話錄》、丹納的《藝術哲學》都說: 那時戰爭全憑肉搏, 因此每個士兵都得鍛鍊好身體, 愈強壯愈矯健愈好．青年人大半時間都在練身場上角鬥、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅, 把赤露的肌肉練得又強壯又柔軟; 目的是要練成乙個最結實、最輕靈、最健美的身體, 而沒有一種教育在這方面做得比希臘教育更成功的了．這便是希臘的特殊教育．戰爭帶來了體育的盛行, 古希臘是乙個體育大出風頭的時代．當時, 幾乎沒有乙個自由民不經過練身場的訓練, 而運動不高明的人, 則被人看不起．希臘人的孩子從會走路開始, 就要接受體育訓練．那時的體育教師才是真正的健美專家, 訓練出了一大批體格健美的青年人, 也培養了一大批合格的模特兒．當時的藝術家大多兼體育教師, 如喜劇家阿里斯托芬等人．古希臘各個城邦每逢節日, 都要舉行體育競賽, 從中挑選出最有氣力、身手最敏捷的青年．在當時運動會上, 人們並不以**為恥, 青年男女為了顯示自己健美的體魄, 常常把衣服脫光．斯巴達的女青年參加運動會, 也常常是全裸的．古希臘歷史學家普魯塔克曾記述當時少女們**參加運動會的情景說: ＂儘管少女們確乎是這樣公開地赤身**, 卻絕感不到有什麼不正當的地方, 這一切的運動都充滿嬉戲之情, 並沒有任何的春情或者淫蕩＂．另一位美術史家阿爾巴托夫也說過:
＂無論在希臘人之前或希臘之後, 人們再也不能那樣單純無邪地去看待**了＂．對於運動會上的優勝者, 人們都報以雷鳴般的掌聲, 姑娘會向他獻上鮮花桂冠, 詩人為他作詩, 雕塑家為他塑像．羅丹還說道: ＂希臘人這種特有的風氣產生了特殊的觀念．在他們眼中, 理想的人物不是善於思索的頭腦或者說感覺敏銳的心靈, 而是血統好、發育好、比例勻稱、身手矯健、擅長各種運動的**＂．基於這種思想, **雕塑自然地成了當時的藝術主流．從藝術規律來看, 雕塑為三維空間藝術, 有實感, 最能表現力量．而那些運動場上的優勝者和美麗的肌體都可成為雕刻家最理想的模特兒．
世界馳名的學者美國伯恩斯教授、拉爾夫教授在其力作《世界文明史》中說: ＂希臘藝術所表達的是什麼？總而言之、它是把人文主義象徵化－－即是把人視為宇宙中最重要的造物而加以讚美．儘管許多雕刻描繪神, 但這一點也不減損人文主義的本質．希臘人的神是為著人的利益而存在, 所以他讚美神也就是讚美自己．建築和雕刻二者都是把平衡、和諧、秩序和中庸的思想具體化．＂在他們看來希臘的**藝術和他們的審美觀念有關, 表現人體的美術作品具有特殊的審美價值．人乃萬物之靈長, 造化之極點, 具有特殊的魅力．在古希臘人的觀念裡, 萬物之中, 數人最美, 所以在競技場中會出現歡呼雀躍的**群．＂健全的精神寓於健康的身體＂, 這是他們信奉的一句至理名言．然而, 從總體上來說, 希臘雕塑的**, 和戰爭、體育以及審美都是有聯絡的．希臘的人體雕塑主要是希臘現實生活反映, 可歸咎於社會原因:
軍事海盜式爭奪、相適應的體育運動**競技、久而久之所形成的特殊審美觀念．當審美觀念一經形成, 往往會逐漸離開了原來的實用目的, 而具有相對獨立的審美意義．於是, **雕塑就大量地出現了．
近幾年來, 我國學者對上述觀點提出了挑戰, 主要表現在: 潘綏銘等人以為希臘**雕塑是當時性快樂主義風尚的產物．他寫道: ＂人類的**有三種性的特性．第一性徵是男女外***的不同形狀, 是由動物繼承而來．第二性徵是男女體型和體表的不同, 主要有乳、臀、**、膚質和身體結構的差異, 是從猿到人進化中由供養制度造成．第三性徵是兩性的心理、氣質、風度和行為的不同, 是社會文化的產物．這三種性徵相應構成性吸引與性審美的三個層次:
生理的、心理的和習俗的．三者並非乙個高於乙個, 而是由社會文化背景決定, 按不同結構共同組合成不同形式．古代希臘羅馬奠定了西方文化中**美的基本模式, 並為我國當代藝術界接受．它既非源於**風俗, 也非來自赤身體育活動, 而是當時性快樂主義風尚的產物．它在保留第一性徵的基礎上, 強調第二和第三性徵．
其主要表現原則有三:
1、不隱諱男女外***．
2、身體結構的理想化, 如女乳由肥大下垂變為圓椎型高聳, 臀部由左右寬大變為前後突出等．
3、以動態和神態來表現第三性徵, 同時強化第一和第二性徵．這種**美的典型和極品, 並非我國熟知的「斷臂維納斯」, 而是現存於羅馬的阿芙洛狄特無頭立橡和跪像, 以及愛神群像．＂
最近, 新疆大學歷史系教授蘇北海經嚴密考證後作出了乙個驚人的論斷: 中國**藝術起源於新疆, 而非古希臘; 新疆的**藝術甚至影響了古希臘的**藝術．蘇北海在長期考察、論證了西元前10 世紀以前的新疆裕民縣巴爾達庫爾、公尺泉縣獨山子村、呼圖壁縣康家百門子的生殖崇拜岩畫後認為: 早在西元前10 世紀以前, 天山南北就出現了**藝術, 而古希臘的**藝術則產生於西元前4 世紀．確切地說, 中國古代天山南北的**藝術早於並影響了古希臘的**藝術．這一觀察是否科學, 目前有關專家正在進一步的研究、**之中．
古希臘雕塑與古羅馬雕塑的差異，古希臘與古羅馬雕塑有何不同
1 世俗化程度不同。希臘雕塑追求客觀真實之美的境界已經到了登峰造極的程度。羅馬雕塑沿襲了希臘雕塑追求 真實之美 的傳統，但比希臘時期的雕塑更加的世俗化。2 客觀寫實性不同。羅馬雕塑比古希臘雕塑更加寫實。在羅馬時期許多軍事家或政治家都要求雕塑家為他們塑造肖像，甚至羅馬人還經常性的用雕塑來留存死者的形象...
為什麼說古希臘羅馬的建築 雕塑和繪畫是西方藝術的基石
這個藝術貌似就是由 建築 雕塑 繪畫這些東西構成的吧 因為西方的技藝都是從古羅馬學來的啊！為什麼說古希臘的雕像藝術在西方美術史上佔有重要的地位 1.由於古希臘實行奴隸制民主政治,人的創造力較少受到壓制,藝術匠師的勞動較多地受到重視,為文化藝術全面發展創造了有利的條件.2.悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝...
古希臘雕塑藝術對後世的影響，古希臘美術對後世的影響
西方雕塑的傳統發端於古希臘和古羅馬文化，但古希臘雕塑卻又曾被古埃及雕塑深深的影響過，所以讓我們先來回顧一下古埃及的雕塑。大約在西元前4000年左右，埃及的雕塑突然興盛起來，並且形成了人類雕塑史上的第乙個全盛時期。佔埃及雕塑有著準確的造型 風格化的語言和相當內在而神秘的精神風貌。在古王朝時期出現了大量...