1樓：閃耀著的約定
2樓：匿名使用者
執事是做牧羊新人工作的職分。
3樓：
執事在聖經裡都職那個恩賜
聖經中的五大執事在哪段**
4樓：維真
問：聖經中的五大執事在哪段**？
答：聖經中的五大執事在《哥林多前書》十二章28節：「神在教會所設立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教師；其次是行異能的；再次是得恩賜醫病的；幫助人的；治理事的；說方言的。」
5樓：匿名使用者
其實就是1使徒；2先知；3教師，4傳福音的（傳道人）。
1.使徒是跟隨主的人，十二使徒（有人把保羅也算在列）-現在沒有這個職分了
2.先知是的功用是神的代言人就是聖經的作者。-聖經已經啟示完全了，現在也沒有先知了。
3.教師就是牧羊教會的，就是現在的牧師。
4.傳福音的，所有的**徒都要去做的。有些特別出眾的或者全職侍奉的叫傳道人。
林前12:28 神在教會所設立的、第一是使徒．第二是先知．第三是教師．其次是行異能的．再次是得恩賜醫病的．幫助人的．治理事的．說方言的。
**教中作執事的標準時什麼
6樓：匿名使用者
在使徒行傳第六章又說道執事的標準，就是有好名聲，被聖靈充滿，智慧型充足的人。
7樓：自治區區
**教新教中的執事（傳統
宗派稱作會吏）更為常見，尤其是女會吏。執事一職在各個派別中出現的形式略不同。
聖公宗是主教制教會，實行**聖品制，會吏要由先主教祝聖，成為最低一級的聖品人，一般會在牧區中作助理聖品。
公理派的執事在眾平信徒中選出，作教會管理、分發聖餐等工作，他們也有成立專門的執事會。
長老會中的執事也可以發聖餐，管理捐獻物。歐洲比較重視執事的培養，2023年第乙個創辦的執事學院，目的就是培訓在堂區的工作以及服務的執事。
天主教在早期教會時代，執事依照上級的指示輔助教會內的工作。基本上來說在梵二以前執事並不是獨立主要的神品職，一般看作是進鐸前的準備階段（舊助祭，在七級神品制居第六，故又稱六品）。教宗庇護十二世曾與2023年談到設定在俗神品執事的可能性，但直到梵蒂岡第二屆大公會議決定後便恢復了執事一職，為緩和司鐸缺乏，重申**聖品制。
新恢復的執事一職是經祝聖的神品，已婚或未婚男子都可以擔任（新助祭）。
[編輯] 東正教
東正教對執事的定位基本等同於天主教與梵蒂岡第二屆大公會議以前的舊助祭。 女執事在東正教也比較常見。
徒21:8 第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的乙個。
徒26:16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。；
羅12:7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
羅15:8 我說，**是為上帝真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，
羅16:1 我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。
林前3:5 亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。
林前4:1 人應當以我們為**的執事，為上帝奧秘事的管家。
林後3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。
弗3:7 我作了這福音的執事，是照上帝的恩賜，這恩賜是照他執行的大能賜給我的。
腓1:1 **耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在**耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。
西1:7 正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷：你們）作了**忠心的執事，
西1:23 只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去〔原文作離開〕福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的（原文作凡受造的），我保羅也作了這福音的執事。
西1:25 我照上帝為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把上帝的道理傳得全備，
西4:7 有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人，
帖前3:2 打發我們的兄弟在**福音上作上帝執事的（作上帝執事的有古卷作與上帝同工的）提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，
提前3:8 作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；
提前3:10 這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。
提前3:11 女執事（原文作女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
提前3:12 執事只要作乙個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。
提前3:13 因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在**耶穌裡的真道上大有膽量。
提前4:6 你若將這些事提醒弟兄們，便是**耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。
來8:2 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
8樓：奧特兀們
提摩太前書第三章：
必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；
先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。
執事只要作乙個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。
女執事也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在**耶穌裡的真道上大有膽量。
使徒行傳第六章：
有好名聲、被聖靈充滿、智慧型充足
「作執事的」 意思是「服事的人」。這個崗位是使徒在耶路撒冷教會中首次設立的（參徒6:1-6），目的是要關懷會眾的物質需要，特別是那些講希臘話的寡婦。
執事既然也是教會的領袖，他們的資格也要與監督相仿。今天，在某些教會，執事一職已失去其重要性，教會往往要求初信者充任這崗位，但這絕不是新約聖經告訴我們的做法。保羅指出，乙個人必須經過考驗才可以擔任執事。
ps:作監督的要求
提摩太前書第三章：
作監督的，必須無可指責，只作乙個婦人的丈夫，有節制，自守、端正，樂意接待遠人，善於教導；
不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競、不貪財；
好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服（注：或作「端端莊莊地使兒女順服」）。
人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教會呢？
初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。
監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
9樓：匿名使用者
也可登陸family radio電台(平羅德電台）**閱讀《教會時代的結束及結束之後》和《麥子和稗子》等書籍.不告訴你教會時代已經結束是我的錯，不明白教會時代已經結束是你的錯。神的春雨季節已經來臨，神的葡萄園（有形教會）已毀壞，神要利用個人來完成傳福音的使命，就象以前的挪亞時代，不聽諾亞勸告的大洪水就是他的份。
聖經中的五大執事在哪段**
10樓：退休之
應該是七個執事吧？
所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧型充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴公尺拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。
使徒禱告了，就按手在他們頭上。 (使徒行傳 6:3-6 和合本)
11樓：金南皇妮子
其實就是1使徒；2先知；3教師，4傳福音的（傳道人）。
1.使徒是跟隨主的人，十二使徒（有人把保羅也算在列）-現在沒有這個職分了
2.先知是的功用是神的代言人就是聖經的作者。-聖經已經啟示完全了，現在也沒有先知了。
3.教師就是牧羊教會的，就是現在的牧師。
4.傳福音的，所有的**徒都要去做的。有些特別出眾的或者全職侍奉的叫傳道人。
林前12:28
神在教會所設立的、第一是使徒．第二是先知．第三是教師．其次是行異能的．再次是得恩賜醫病的．幫助人的．治理事的．說方言的。
在教會裡執事是什麼職務有工資嗎
12樓：眼色的顏色
三自教會執事發工資純屬胡扯！！我們教會堂點有三個組長，乙個正的，兩個副的，負責十幾個村子聚會！除了正的發一點，畢竟教會天天各種事情，人家可以說是連種地養幹自己家裡活兒的時間都沒尤其是夏天，莊稼正交著地的，教會一說有啥事兒，都得趕緊跑去，天天為教會各種事工操心，風裡來雨裡去的！
其實仔細，想想，人家一家人也要生活啊，父母妻子也要吃喝住行，孩子也要上學！！其餘兩個副的一年下來**一分錢都沒有發過！別問我為啥知道，我爸就是其中乙個副的！
別拿老一輩三自和家庭某些假冒為善的信徒互相攻擊時留下觀點人云亦云！你將來不怕見主嘛？況且三自教會在明處，將來一旦大逼迫臨到，這些執事可是首先被逼迫，甚至殉道的~不好好為他們禱告，求主遮蓋他們，天天造謠他們發工資，攻擊他們！！
我實在不懂你們是何居心！！唯恐天下不亂！是可忍孰不可忍！！
尤其某些自以為是的家庭教會的信徒，天天攻擊人家幹啥？說好聽點「自義」，說不好聽點「吃飽了撐的」。管好自己就是了，多少異端是打著「家庭教會」名義出來的。
清者自清，濁者自濁！就像約伯記問的那樣：「你們天天這樣論斷人家，是因為聽說有這麼回事，而你們卻沒有而憤憤不平，嫉妒嗎？」
13樓：匿名使用者
執事是「僕人」的意思，「作執事的」 意思是「服事的人」。它在動詞的意思是「去服事，支援，從事一項任務」
中國大陸的三自教會，各執事都是拿國家工資的。
世界各國**教會的執事，是沒有工資的，他們的全部收入**都是信徒的奉獻，執事（牧師、長老等）的工作就是傳福音、講道等事奉，沒有時間做其他工作。也有某些地方的執事，在事奉工作的空隙時間做一些工作，賺取微薄收入。
「教會領袖的助手」在和合本聖經譯為「執事」。執事僅見《聖經》新約。保羅在吩咐監督或長老應有的條件之後，緊接著談到作「執事」應有的基本要求。
看來似乎和要求監督的條件有些不同，但並不表示對監督的要求與執事無關。
服事曾是卑微的工作，但人的生命卻因為「服事」而顯出尊貴。「執事」的職分就是「服事」；服事人，也服事神。保羅曾稱自己為「執事」，也勉勵提摩太作「**的好執事」。
如今，沒有人把「執事」看作一項「卑微」的職分，把「服事」看作「卑賤」的工作。 「教會賦予人職分，卻無法保證他能得著眾人的尊敬。「執事」是乙個尊貴的職分，它的尊貴來自於擁有它的人所表現的高貴品格與謙卑的服事。
它的尊貴不在於財富、不在於學識，乃在於關懷的心、服事的手，以及敬虔的生活。 執事既然也是教會的領袖，他們的資格也要與監督相仿。
今天，在某些教會，執事一職已失去其重要性，教會往往要求初信者充任這崗位，但這絕不是新約聖經告訴我們的做法。保羅指出，乙個人必須經過考驗才可以擔任執事。
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