和攝影在一起作文,有關於攝影抱怨的作文

2021-03-04 08:49:42 字數 2054 閱讀 7959

1樓:芾也

人在身邊,覺得遙不可及,人在天邊,覺得駐在心間;你在遠方,我百般期盼,你往眼前,我十分厭煩;你和我稀薄頭不見抬頭見,手與手無緣相牽;你和我從沒唔面,心與心永恆相連。

這就是神奇得帶點蠱惑的距離,這就是美得有點迷人的距離。

霧裡看花,樓頭望月,芳草更得更遠而生,地平線在遠處走近還遠,長距離生髮美感受,生髮**,生髮想象,生髮無窮的期盼與追求;魚翔水裡,蜂落蕊中,輕輕地貼著你的臉,融入你的心房,零距離使人融,使人親切,使人幸福,使人與人產生愛的火花,使心與心產生情的雨露,產生真實可掬的美妙感覺。 你看我時很遠,我看你時很近。一堵厚實的牆讓人無法進放,一張薄透的紙也讓人終生相融,咫尺天涯,對面溝壑,相鄰也常是天塹;相逢常是美麗的錯誤碼率,距離短短,將人生拉得迢迢又遠遠;短短距離,將情感推得長長又遙遙。

君住長江頭,我住長江尾,這端與那端,流水滔滔,白雲悠悠。手與手不能相牽。夢與夢卻日日相連;眼與眼不能對望,心與心卻時時交錯。

關山千萬重,阻不斷綿綿的思念;水路千萬里,隔不開苦苦的牽掛。距離是思念與牽掛的生產線,大批量地生產人生最真摯最熱烈的愛怨交織與悲歡交集的情感。距離是一塊橡皮,拉長,感情才有繃緊的張力;距離是一張弦弓,拉長,感情才有衝動的慾望;距離是一根彈簧,拉長,感情才有接近的期求。

如果人對鮮花已經熟視無睹,那麼鮮花,你不必四季開放,你可以隔著冬夏,待到養大才燦爛開放;如果人對鮮花已經舉傘躲避,那麼鮮花,你不必日日光臨,你可以隔著風雨,隔著霜雪,待到冬後才傾情明媚。在愛情缺乏少許情的時候,你該要的也許不是接近,而是疏遠;在親情乏至的時候,你應該也許不是廝守,而是分開。 零距離讓人親密,也產生摩擦;長距離產生思念,也讓人遺忘。

距離是煩人的鬼怪,距離也是撩人的精靈;距離是碰傷感情的惡魔,距離也是癒合傷口的天使。走吧,熟悉的地方沒有景色,遠方才有夢想;來吧,陌生的地方沒有感情,故鄉才是門宿。 從此岸到彼岸,是路程的距離,我們不倦跋涉,在跋涉中感受風景,感受生活,感受酸甜苦辣;從此時到彼時,是歲月的距離,我們不倦奔走,在奔走中體驗過去,體驗現在,體驗悲歡禍福;從此心到彼心,是心靈的距離,我們不倦往來,在往來中品嚐苦惱,品嚐人生,百般滋味皆備的喜怒哀樂。

有一種距離,我們渴望抵達,那就是愛與愛的距離;有一種距離,我們渴望出發,那就是夢與夢的距離;有一種距離,我們渴望拉長,那就是生與死的距離;有一種距離,我們渴望縮短,那就是心與心的距離.

有關於攝影抱怨的作文

2樓:

心靈的攝影

攝影人在一起談得最多的常常是相機的型號、用光的方法、畫面的構成、膠片或是數碼,還有拍攝的經歷等等。

攝影到底是什麼?

從誕生到現在,攝影不足二百年的歷史,在我們天台的歷史更短。從有了相機之日開始,記錄成為它的主要功能,這也許可以視為攝影與其它藝術的主要區別。從天台留下的老**中,生動記錄了天台的歷史程序,從大煉鋼鐵到興修水利,從勞模先進到普通百姓,從舊時河山到大遊行的場面,從市民生活到歷史事件……我們要感謝幾位老攝影家,讓我們看到時代前進的各個階段,攝影給了我們比文字、繪畫更加真切的歷史,攝影也給了我們自我關照的鏡子,給了我們些許回憶的溫暖和面對未來的勇氣。

這些影像已成為時代的集體記憶,可惜以前天台能玩得起相機的人太少,許多歷史因為沒有留下影像,會變得遙遠而模糊。經濟的發展和技術的進步,使今天的數位相機得到普及和風行,改變了攝影是少數人專用工具的局面。如果十年二十年後來看今天的影像,一定是另一種不同的景象。

攝影作為一門藝術,當然不僅僅是簡單的記錄。有位攝影大師曾說過:「美學和人文關懷是攝影中兩個最重要的因素。

」對我們是乙個有益的啟示。天台攝影依託天台山的神秀山水,和佛宗道源的歷史文化,通過幾十年的發展,已取得了一定的成績,藝術語言不斷豐富,題材不斷拓展,視覺更加精美講究。看天台的攝影作品,能感受到行走中的攝影人的情懷,在山水間人海中發現美表現情。

天台攝影有個可貴的地方,就是走自己的路,各人有自己拍攝的獨特角度,特立獨行,勤於思考,努力尋找自己的藝術感受。藝術從本質上說,是藝術家心靈的表達,攝影也不例外,貌似客觀的畫面,蘊涵了攝影者的價值判斷、對美的感悟以及學識修養等,總之,它對映出的是攝影者的內心世界,攝影者的人生觀、價值觀和審美情趣。

要拍攝出動人的攝影作品,除了相機的功能,攝影的技法,更重要的還需要有學識,有修養,有豐富的內心世界,有充滿愛心的情懷。因為,攝影是心靈的一種表達。

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