1樓：violence丶帝王
《郢書燕說》原文
郢人有遺相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：「舉燭。」雲而過書舉燭。
舉燭，非書意也，燕相受書而說之，曰：「舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。」燕相白王，王大說，國以治。
治則治矣，非書意也。今世舉學者多似此類。
《郢書燕說》翻譯
有個（楚國首都）郢（城市）人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火不夠亮，於是對拿蠟燭的人說：「舉燭（把蠟燭舉高）。」說了便寫到信上「舉燭」。
舉燭不是書信的本意。燕國宰相得到書信便閱讀，說：「舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能並任用他們。
」 燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。治理是得到了治理，但並不是書信的意思。 現在的學者大多是類似這樣的人。
（「舉」多餘的字。）
燕相白王中白 ：燕國的相國對燕王說了（這件事）,燕王很高興。
成語
郢書燕說(同義成語：穿鑿附會）
注音
[yǐng shū yān shuō]
出處
《韓非子·外儲說左上》：「郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：『舉燭』，雲而過書『舉燭』。……燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。」
用法
貶義詞；聯合式；作賓語。
示例
是不必然，亦不必不然，～，固未為無益。（清·紀昀《閱微草堂筆記》卷四）
寓意
燕國的宰相讀信時望文生義，誤解「舉燭」之意卻使燕國得到大治作者意在諷刺當時一些學者望文生義的浮躁的治學態度，並告誡人們：凡事不能主觀臆斷，而應該樹立實事求是的精神。「郢書燕說」後來成為成語，比喻牽強附會，曲解原意。
例題
郢人謂持燭者「舉燭」的原因為：夜書，火不明。
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