1樓：匿名使用者
以人為鏡
典出《墨子·非攻中·十八》：「古者有語曰：『君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。』」
《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二 魏徵》 ：「以銅為鑑，可正衣寇；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳「兼聽則明，偏信則暗」之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：
「以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；『以人為鏡』，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。」
「以人為鏡」。乃指以人為借鑑。即將其成敗得失，引以為鑑，以免重蹈覆轍。
2樓：陌上無亭
拼音yǐ rén wéi jiàn
釋義指將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。**《書·酒誥》：「古人有言曰：
『人無於水監，當於民監。』」於，以；監，通「鑑」，鏡。《國語·吳語》：
「王其盍亦鑑於人，無鑑於水。」韋昭注引《書》曰：「人無於水鑑，當於民鑑。
」示例以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替，以人為鑑，可明得失。
★《新唐書·魏徵傳》
3樓：飄風笑月
將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。
4樓：小藸
讓別人指出自己的不足~
以人為鑑的原文及翻譯 5
以銅為鑑,可以正衣冠;以古為鑑,可知興替;以人為鑑,可明得失。翻譯,急！ 10
5樓：匿名使用者
照鏡子穿衣服，可以發現自己是否穿戴整齊。
學習古人經驗，可以知道任何事情的發展過程。
同其他人比較，可以知道你自己為人處事的對錯。
6樓：匿名使用者
用銅做鏡子,可以整理好乙個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失。
語出《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二 魏徵》 ：「以銅為鑑，可正衣寇；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳「兼聽則明，偏信則暗」之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：
「以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；『以人為鏡』，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。」
7樓：奶思呀呀
用銅鏡子（古代都用銅鏡）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；用人的事情做借鑑可以知道凡事應該怎麼做，得到什麼,失去什麼；借鑑歷史可以知道乙個國家的興亡。
出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。
大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。
太宗時常想念魏徵，感嘆的對群臣說：「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。」他把魏徵比作是一面鏡子。
以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替的鑑各是什麼意思
8樓：可以
《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人 為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
解釋「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。」這段話出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。
魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。太宗時常想念魏徵，感嘆的對群臣說：「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。
」他把魏徵比作是一面鏡子。
9樓：向美教育
鑑：在這裡是鏡子的意思整個的意思是：用銅做鏡子,可以整理好乙個人的穿戴;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡，指人要能聽進去他人的告誡，對於別人支出的缺點，要虛心接受並改正，這樣才能不斷的進步。
文言文《以人為鑑》的句子翻譯和詞語註釋
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