燒香拜佛時該祈禱什麼才是正確的,燒香祈福的正確方法

2021-03-04 08:38:45 字數 5069 閱讀 9206

1樓:莫文靈雲南

在燒香拜佛時候該對菩薩說什麼?

雖然信仰佛教的人越來越多,但是其實有很多燒香拜佛的人,他們的動機並不如法。

三年前曾經有一位居士對我說,某乙個廟門口,有一位老太太手裡拿著高香,祈禱佛菩薩說:「觀音菩薩呀、佛菩薩呀,我的兒媳婦對我不好,讓她早早受到懲罰吧!」這**是在學佛呀?

明明是害人,太可怕了!這種東西簡直是離佛教千里之遙。還有這樣說的:

「神佛呀,讓我賺多少多少錢吧,我拿著多少多少錢來給你燒高香……」這些是要佛菩薩替你出氣、合夥做生意。

燒香本身非常好,祈請長壽健康、無病無災,這當然是有用的。不過要記住,不要拋下主要的問題,只說次要的問題。我們最主要的問題是什麼呢?

在燒香的時候,第乙個要祈禱的就是:願一切諸佛菩薩加持於我,讓我相續當中無數世來傷害我、令我在種種地獄、餓鬼、畜生等三惡道、及人、天、阿修羅等六道輪迴中不斷流轉的因緣,即貪、嗔、痴、慢、疑等一切煩惱悉皆消除!

令我生起大慈大悲、菩提心、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧型等波羅蜜多,速速脫離輪迴之苦到達永久安樂的菩提果位吧!願一切諸佛菩薩保佑我、加持我,令我在今生得到人身之際,能解救天下一切有情父母眾生、速速證得佛陀果位!

如果我今生成不了佛,那就令我往生西方極樂佛國,在阿彌陀佛那裡修行佛法吧!證得佛陀果位之後,我即能報答一切眾生的恩德!祈請令我達到如此殊勝的因緣吧!

為成辦這個目的,讓我今生中修佛法的一切因緣,即善緣、福祿壽財、智慧型、慈悲、德能等一切順緣悉皆增長吧!將修這樣殊勝法的一切違緣,特別是疾病、災難、痛苦和障礙等等一切障礙和違緣悉皆消除吧!

與我有關的每乙個人,令他們消除一切違緣、俱得一切順緣!包括我的兒女、我的父母、還有我的親朋好友等,令他們遠離一切疾病、災難等違緣,獲得一切順緣,並且令他們心如法、法如正、正如道、速速證得佛陀果位吧!

我們要如此祈禱燒香,這樣既沒有放棄主要的問題,也達到了次要的目的,現前和究竟都圓滿。 

燒香祈福的正確方法

2樓:匿名使用者

一、燒香祈福的香要使用天然香燒,才是表示你誠心供奉,才能為你感應神佛加持護佑的。如果乙個人使用化學香或者劣質香,反而不吉反兇的。所以,建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香燒為宜。

二、燒香拜佛就是要表達我們對佛陀或者神明的尊敬和感激,因為佛教認為佛香可以使人去汙成淨、覺悟人生,而且還是佛祖與凡間聯絡的紐帶。所以,燒香也要有一片真誠心的。

三、燒香時不可以大聲喧嘩,也不可以以手指佛像或者神像。

四、一定不能用殺過生的手點燃香火,一般人上香以三炷為宜,雙手握香,男性左手在上,女性右手在上。

還有,想要自己福氣運勢更好,可以同時佩戴吉祥物,護佑加持的。這個同時到無相銅爐定適合的無相吉祥吊墜更好。

3樓:aaa**王

燒香 擺供 磕頭 有事求之 無事供養 一切恭敬供養就行了 注意許願達成了 一定要還願·········

燒香拜佛的講究??

4樓:匿名使用者

現在信佛的人越來越多,每年春節及農曆初

一、十五等日期,廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。旅遊途中參觀名寺大剎,燒香拜佛也是很正常的,但是,很多人並不知道如何燒香拜佛,為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行,以滿所願,特將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家,以祈共沾法益。下面聽我細細道來,為你講解燒香拜佛的規矩。

一、進門禮數

寺廟建築都有許多道門,從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門,才是供人出入的。

普通遊客,進門只能走右邊的那道門,中間那道門叫空門,只有出家人才可以出入的。進門時,男客先邁左腳,女客先邁右腳,而且這步子,需邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。

注意:一定不能踩踏在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀,當然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個台階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。

二、燒香拜佛

禮佛前,先要淨(洗)手。香不能叫「買」而應該叫「請」。普通人敬香要用左手持(據說右手不淨,普通人殺生大多用右手),三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福。

而十三是乙個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話,應該是左手拿香,右手拿燭。

燒香時,先用自己的火點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖。作揖後,把香插在香灰裡,就可進門叩頭了。

叩頭的話,要認準佛祖菩薩或羅漢。比如,你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜,此表示「戒、定、慧」三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。

這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂「燒三支文明香,敬—片真誠心」。香入香爐時應呈水平角度,曰平平安安。

跪拜的姿勢是這樣的,雙膝跪在**上,雙手合什,注意,這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀,高舉過頭頂,向下至嘴邊停頓,可許願,再向下至心口,默念,再攤開雙掌,掌心向上,上身拜倒。 祈福還有乙個儀式叫"開光",當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中,須得初一十五淨手焚香,否則為不敬。

但如果是很特殊的開普光,則不同,開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。 把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好,遞上隨喜乙份(最好是以三六九數字相關),請大師幫忙開光。

言語需恭敬,否則冒犯了大師,不給你開光。 開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤,置於佛前,大師念經數篇,即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力,可以帶在身邊保佑你了。

專業拈(上)香的方法

1.用自己的火將香點燃;2.用兩手的中指和食指夾著香杆,大姆指頂著香的尾部;3.

安置胸前,香頭平對菩薩聖像;4.再舉香齊眉;5.之後,放下如第3動作;6.

開始用左手分插。 插香的第一種方法:第一支香插**,插時默念:

「供養十方三世三寶。」第二支香插右邊,插時默念「供養歷生父母師長。」(注:

本篇拈香之法全為在家居士所寫,故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛,則可同用此法。)第三支香插左邊,插時默念:

「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。」

插香的第二種方法是先右,念:「誓斷一切惡。」次左,念:「誓修一切善。」後中,念:「誓度一切眾生。」

插香的第三種方法是最簡單的,和第一法一樣,但念得比較簡單,第一支香插中間,念:「供養佛,覺而不迷;」第二支香插右邊,念:「供養法,正而不邪;」第三支香插左邊,念:

「供養僧,淨而不染。」總括而簡單。

上完香後,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛(合掌,心中默念:「願此香華雲,直達三寶所(或唸:「直達諸佛所」)懇求大慈悲,施與眾生樂。」)。

如果是上環香,就要以點燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時,只要口中默念:「供養十方三世三寶。」願此香華雲,直達三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂。」即可。

要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時,就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭,中指、無名指、小指都張開伸直,高舉齊眉,前後放進香爐;第一根檀香用左手拈起,右手接過送入;第二支則利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養,燒檀香最好!

禮拜的方法

禮拜,就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動,其法是:

1.肅立合掌,腕與心口平,兩足跟離開約二寸,腳尖相距約八寸,成八字形。站好後,立刻收束雜亂的心意,瞑目觀想:

我以往無量劫中的父親在我右邊,我以往無量劫中的母親在我左邊,兒女眷屬在後,一切冤仇障類在前,此無量劫數的父母冤親眷屬,均在我的四周,團團圍繞著我,隨我一齊禮佛,願你們以善緣,往生西方極樂世界。(注:此種觀想禮佛的方法,是密宗的無上法門,若常如此觀想禮佛,不僅能超度你所觀想的,而且能為自己滅障消災。

即念經,持咒或持佛菩薩聖號時也是一樣,不可忽視。)觀想後,彎臂,右臂斜伸,右掌向上,按於拜墊**,左掌仍舉不動,兩膝隨即跪下(此為第一拜)。

2.跪下後,左掌隨著伸下,按在拜墊的左前方(此為第二拜)。

3.右掌由拜墊**移到右前方,兩掌相距約六寸許(此為半拜合共叫「兩拜半」)。

4.以頭垂叩於兩掌中間拜墊上。

5.兩掌隨即翻轉,手心向上。意思是以兩手託承佛足,以求福慧。

這叫頭面接足禮。(另一說法是:古時候的小孩子或低階之人,向大人,上級或長者求索物品或錢財時,就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。

也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意)。

6.兩手握拳翻轉,頭離拜墊,右手移回拜墊中心。

7.左握舉回胸前,右掌將身撐起,與左掌合,同時兩膝起立。合掌依然。

8.三拜禮畢,合掌彎腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,兩大指相並,兩食指相合豎直(此為定印),伸直腰,舉至齊眉,再放掌。這叫問訊。

以上為一般之禮拜法。此外,密宗尚有「佛部、蓮花部及金剛部」等之合掌與禮拜方法。行者皈依後,自有上師親傳,此處不贅。 禮拜呼吸法

禮佛的呼吸法:拜下時,舌尖卷抵舌根,同時吸氣,(如果要唸佛號或持咒,可在拜下呼氣時念);起立時,舌尖翹頂上顎,同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的迴圈作用,以保健卻病延年益壽的方法。

吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光,由你的頂門進入體內,(如果是面對佛菩薩像時,則觀想佛菩薩像放光照你);呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了,你將會看到自己所撥出的黑氣。那時保證你已是乙個三業清淨的人了)。喜歡禮佛的同道們,不訪試試,這種又禮了佛,又練了卻病延年氣功,而又因此而清淨了三業的方法習之不斷,必可獲益無窮,悠然而拜,悠然而起,不疾不徐毫無勞累的感覺。

合掌的方法

法器:寺中鐘鼓不可擅敲,袈裟、海青等物不可亂動。

聽經:隨眾禮拜入座,如已後到,法師已經陞座,須向佛頂禮畢,向後倒退一步,再向法師頂禮。入座以後,不向熟人招呼,不得起坐不定,咳嗽談話。

如不能聽完,但向法師行一合十,肅靜退出,不得招手他人使退。  對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師」或「法師」,對主持僧人稱其為「長老」、「方丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」,即「上師」意,忌直稱為「和尚」、「出家人」,甚至其它汙辱性稱呼。

與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌於胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。

與僧人道人交談,不應提及殺戮之辭、婚配之事,以及提起食用腥葷之言,以免引起僧人反感。

遊歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物,尤禁亂摸亂刻神像,如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時,也要照看自己的孩子,以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

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