關於廉政文化的古詩詞,關於廉潔的古詩

2021-03-04 08:29:04 字數 4873 閱讀 6001

1樓:李奉禮

《寄李儋元錫》 韋應物

去年花裡逢君別,今日花開又一年。

世事茫茫難自料,春愁黯黯獨成眠。

身多疾病思田裡,邑有流亡愧俸錢。

聞道欲來相問訊,西樓望月幾回圓。

2樓:匿名使用者

粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。

關於廉潔的古詩

3樓:水瓶空潭

《題郡齋壁》(宋)包拯

清心為治本,直道是身謀。

秀幹終成棟,精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。

史冊有遺訓,毋貽來者羞。

翻譯:前四句是正面勖勉,說為官應有清廉之心、正直做人,以便成為大材,「好鋼用在刃上。」

五、六句批判譴責貪婪者。最後警告:不要給後人留下笑柄。通篇是議論,遒勁渾厚,讀來令人肅然起敬。此詩可以看作包拯的言志詩,題在郡齋壁上,也是為了勖勉下屬。

關於廉潔的典故:

《禁止饋送檄》(清)張伯行

「一絲一粒,我之名節;一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰雲交際之常,廉恥實傷;倘非不義之財,此物何來?」

翻譯:「一絲一粒」雖小,卻牽涉我的名節;「一厘一毫」雖微,卻都是民脂民膏。對百姓寬待一分,那麼百姓所受的恩賜就不止一分。

向百姓多索取一文,那麼我的為人便一文不值。雖說交際是人之常情,來路不乾淨也傷廉恥。因為如果不是不義之財,這些禮物又是從**來的?所以禁止饋送。

4樓:子虛烏有

詠 史(唐 李商隱)

歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車?

運去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南薰曲,終古蒼梧哭翠華。

翻譯:盡看前朝舊事,成功來自勤儉節約,而奢侈浪費最終會導致國破家亡。 教育國人遠離奢侈,勤勞樸素,家運國運將永久興旺。

詩人擇取了乙個嶄新的視角來考察歷史興亡,在批判帝王淫奢昏愚足以敗國亡國的同時,還對勤儉圖治而最終失敗的當朝皇帝文宗表示了嘆惋、悲悼,其痛惜哀惋中滲透著不得其解的迷茫,包含著對歷史興敗定規前所未有的質疑。《詠史》(歷覽前賢國與家)代表了詩人在這方面的思考和困惑:「歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕,豈得珍珠始是車?運去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲,終古蒼梧哭翠華。

」雖然詩篇主要表達對文宗的哀惋之情,但我們還可從多個層面對其豐富的內涵予以另外的解讀。我們從這首作品流露的深切哀惋情緒中,還能讀出作者對文宗勤儉賢德而失敗的深深不解,對「成由勤儉破由奢」這個歷史定規的質疑。詩人雖然對自己的困惑不得其解,但這個思考質疑本身就是詠史詩歷史視野的新突破;詩人無可奈何的悲嘆惋惜也啟示我們,單純將道德與興亡作因果聯絡的德型政治文化自身存在觀念的盲區。

入京詩(明 于謙)

絹帕蘑菇與線香, 本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去, 免礙閻羅話短長。

此詩的大意是說:蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的,如果都被當官的拿去討好了上司,就會給人民生活所需帶來困難;自己一身清白去做京官,就不會讓老百姓指戳脊梁。于謙還將「兩袖清風朝天去」這句話寫成橫匾,掛上自家的門楣,以示不為利祿所動。

但是,同僚並不以其為謙虛清廉,反而說他壞了官場規矩,而且是「居心叵測」。于謙對此置若罔聞,還是沒有隨波逐流,言行始終如一。從此,于謙空手入京就職這個故事廣泛傳開了,「兩袖清風」還被引申為「品德正直清廉**」的代名詞。

書端州郡齊壁

(宋 包拯)

清心為治本,直道是身謀。秀幹終成棟,精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜,草盡狐兔愁。史冊有遺訓,毋貽來者羞。

含義:這首詩充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準則,也表明了他立志做國家的棟樑、為民造福的決心。 包公不但嚴於律己而且制定了一條「家訓」,勸誡子孫將來永遠清廉。

這則家訓說:「後世子孫仕宦有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之後,不得葬於大塋之中。不從吾志,非吾子孫。

仰工刊石,豎於堂屋東壁,以詔後世。」這則家訓真是獨特而嚴厲。據史書記載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等,也都一直恪守家訓,居官清廉,並且深受世人的稱讚。

包拯的清正廉潔之風,到其子包綬時,也更加發揚光大了 包公所到之處,都深入體察民情,興利除弊,為百姓做好事。例如他知端州時,發現老百姓由於飲用江水,身體多病,他就發動群眾,在端州城內打了七眼水井。百姓改飲井水,健康狀況大為改善。

包公辦案公正、機智,為人正直、作官清廉,為世人,也為我所欽佩死後也更可以說是鞠躬盡瘁。他為官清廉,愛民精神和品質也將永遠被世人所傳頌!

關於古代的廉政格言警句有:

[清]李惺《西漚外集•冰言》:公生明,廉生威。

翻譯:**一心為公、辦事公正則會心明眼亮;居官清廉則會樹立威信。

[春秋]《論語•里仁》:富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不居也。

翻譯:財富和**顯爵,是人們都想得到的。但對有道德的人來說,如果它們來路不正,就不要它們。

[春秋]《論語•子路》:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

翻譯:當官的如果自身清正廉明,就是不發命令,老百姓也會好好幹;如果自身貪邪不正,百姓何以從。

[唐]李商隱《詠史》:歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。

翻譯:遍觀歷代聖賢治國治家的經驗教訓,成功皆因勤儉,敗亡皆因奢侈。

[宋]包拯《乞不用贓吏疏》:廉者,民之表也;貪者,民之賊也。

翻譯:廉潔的官吏,是人民的表率;貪贓的官吏,是人民的盜賊。

[宋]岳飛:文臣不愛錢,武臣不惜死,天下太平矣。

翻譯:文官清正廉潔,武將拼死報國,這樣國家就可以太平了。

[宋]朱熹:世路無如貪慾險,幾人到此誤平生。

翻譯:世上的路沒有比貪慾更險惡的,多少人都是因此誤了一生。

[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》:憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

翻譯:憂患勞苦,可以使國家興盛;一味貪圖安逸享樂,就可以葬送自身。

另為還有:

古代「砥廉詩」

下文試對歷代「砥廉詩」作簡要分析。

一是詠廉。「公生廉,明生威」,自古以來,廉政作為一種道德,乙份操守,一直為人深情期待和吟詠著。

宋代歌謠《襄陽人歌》:「葉光化,豐谷城;清如水,平如衡。」,光化縣令葉康直,谷城縣令豐稷,均行善政,百姓便擷取「水」、「衡」兩種意象來歌頌他們的清廉、公正;明代文學家馮夢龍亦寫到:

「吏肅唯遵法,官清不愛錢;豪強皆斂手,百姓盡安眠。」,同樣深刻反映了百姓對清廉政治和安居樂業的渴求。

二是刺貪。「貪」為「廉」之反,歷來為人所不恥。

明代有詩:「來如獵犬去如風,收拾州衙大半空,只有江山移不動,也將描入畫圖中。」,生動描繪了乙個貪得無厭的知府形象,令人忍俊不禁中生出憤慨悲涼;「雞鳴喈喈,鴨鳴呷呷,縣尉下鄉,有獻則納;雞鳴於塒,鴨鳴於池,縣尉下鄉,靡有孑遺;雞既烹矣,鴨既羹矣,鑼鼓鳴矣,縣尉行矣」,這首宋代歌謠仿照《詩經》句式,對貪得無厭的縣尉作了尖銳的批評。

三是自勉。歷代「砥廉」詩中,不少是作者歌詠自勉的。

如:北宋包拯《書端州郡齋壁》:「清心為治本,直道是身謀;秀幹終成棟,精鋼不作鉤。」,道出了他立身的準則,堅貞的操守。

如:鄭燮《題竹》:「衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲,些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。」,一幅夜雨聽竹圖,描摹出一位關心民間疾苦,深夜輾轉不寐的廉吏形象。

四是尚樸。「奢」與「貪」相生相伴,詩人們往往推崇簡樸的生活。

如:明代沈賁《諷兄》:「錦衣玉食非為福,檀板金樽可罷休;何事長事子孫計,瓦盆盛酒木棉裘。」,意指簡樸持家方能長久;

如:于謙《題畫詩》:「青紫均沾雨露恩,一團生意淡中存;食前方丈倘來物,大節還須咬菜根。」說的也是嚼得菜根百事可為的道理。

五是述害。

《古詩源》輯有漢代古詩:「甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘,利旁有倚刀,貪人還自賊。」,先以甘瓜與苦蒂、美棗與荊棘為喻,繼以「利」字之右側刀為誡,告以甘苦、美刺、利害相關聯的警示;另唐詩雲:

「貪人好聚財,恰如梟愛子;子大而食母,財多還害己。」,則以梟愛子,子食母形象闡述了貪多聚財,財多害己道理。

六是陳利。

元代吉雅漠丁《題畫竹為董文中賦》:「雨過蛟龍起,風生翡翠寒,但存清白在,日日是平安。」,以竹為喻,巧用雙關,以清白與好友共勉,暗藏了清廉可致平安的道理;明代馮夢龍詩:

「禍兮福所倚,福兮禍所伏,所以恬淡人,無營心自足。」,亦是勸導人淡泊名利的佳句。

七是身言。「砥廉」詩中不乏現身說法之作。

如:唐代陳璠《臨刑詩》:「積玉堆金官又崇,禍來倏忽變成空;五年榮貴今何在,不異南柯一夢中」,宿州太守陳璠臨刑索筆之作,道出其悔愧已晚的心聲。

如:宋代陳必敬《過釣台》:「公為名利隱,我為名利來;羞見先生面,黃昏過釣台。」,既頌揚了嚴子陵淡泊名利的高尚情操,也暗喻了對自己逐名追利的羞愧心情。

八是輕財。貪奢皆緣「錢財」起,詩人們用辛辣的筆觸對「金錢」作了大量尖銳的諷刺。

如:元代貢師泰《古意》:「**本何物,舉世相紛爭;賤者可以貴,死者可以生。」,深刻揭露和批判了**的特殊權力。

如:明代袁巨集道《讀《錢神論》:「閒來偶讀《錢神論》,始識人情今益古;古時孔方比阿兄,近日阿兄勝阿父。」,巧借錢的別稱,諷刺了當時淡漠的世故人情。

九是物喻。詩人常常借物以言清廉之志。

如:明代于謙《石灰吟》:「千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒;粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。」,借石灰象徵自己清白的操守。

如:清代鄭燮《竹石》:「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中;千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風。」,在讚美巖竹的堅強中,隱喻了作者的剛勁風骨。

十是諷世。

元代有詩《年節》:「殘年節禮送紛紛,盡是豪門與富門;唯有老僧階下雪,始終不見草屐痕。」,描畫出元代過節時權貴之家送禮者盈門的情形;另有一首《奉使來謠》:

「奉使來時,驚天動地;奉使去時,烏天黑地;官吏都歡天喜地,百姓卻啼天哭地。」,深刻揭示了官吏的殘暴與百姓的痛苦,從這兩首詩反映的社會腐朽風氣看,元代「其興也勃焉,其亡也忽焉」也就不足為怪了。

希望對你有幫助!祝你學習進步,事業有成!

5樓:淡淡清香飄千古

清廉胡秉言

榮華富貴是雲煙

淡飯粗茶比蜜甜

勤政為民心坦蕩

清風兩袖守清廉

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