1樓：風中的一絃琴
判官：官名，隋使府始置判官。唐制，特派擔任臨時職務的大臣可自選中級**奏請充任判官，以資佐理。
唐睿宗以後，節度、觀察、防禦、團練等使皆有判官輔助處理事務，亦由本使選充，非正官而為僚佐。五代州府亦置判官，權位漸重。宋代於各州府沿置，選派京官充任稱簽書判官廳公事，省稱「籤判」；各路經略、宣撫、轉運和**的三央、群牧等使府及州。
元各路總管府、散府及州皆有判官。明府州有通州，清代改為州判。
古代判官是什麼職位？
2樓：匿名使用者
中國封建社會時期的官名，始於隋朝。至唐，節度使、觀察使、防禦使均置判官，為地方長官的僚屬，輔理政事。 宋沿唐 制，並於團練、宣撫、制置、轉運、常平諸使亦設定判官。
元代改為各州府設定判官。 明 清僅州置判官，無定員。
隋使府始置判官。唐制，特派擔任臨時職務的大臣可自選中級**奏請充任判官，以資佐理。睿宗以後，節度、觀察、防禦、團練等使皆有判官輔助處理事務，亦由本使選充，非正官而為僚佐。
五代州府亦置判官，權位漸重。
宋代於各州府沿置，選派京官充任稱簽書判官廳公事，省稱「籤判」；各路經略、宣撫、轉運和**的三央、群牧等使府及州。元各路總管府、散府及州皆有判官。明府州有通判，清代改為州判。
擴充套件資料
武判官：名不詳。判官，官職名。唐代節度使等朝廷派出的持節大使，可委任幕僚協助判處公事，稱判官，是節度使、觀察使一類的僚屬。
相關詩詞：《白雪歌送武判官歸京》
唐代岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
譯文：北風席捲大地吹折了白草，塞北的天空八月就飄降大雪。彷彿一夜之間春風吹來，樹上有如梨花爭相開放。雪花飛進珠簾沾濕了羅幕，狐裘不保暖蓋上錦被也嫌單薄。
將軍的手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿上。無邊沙漠結著厚厚的冰，萬里長空凝聚著慘淡愁雲。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。
傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。輪台東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路曲折已不見你的身影，雪地上只留下一行馬蹄印跡。
3樓：匿名使用者
1、官名。隋使府始置判官。唐制，特派擔任臨時職務的大臣可自選中級**奏請充任判官，以資佐理。
睿宗以後，節度、觀察、防禦、團練等使皆有判官輔助處理事務，亦由本使選充，非正官而為僚佐。五代州府亦置判官，權位漸重。宋代於各州府沿置，選派京官充任稱簽書判官廳公事，省稱「籤判」；各路經略、宣撫、轉運和**的三央、群牧等使府及州。
元各路總管府、散府及州皆有判官。明府州有通州，清代改為州判。
2、古代傳說中的陰間官名。長的凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直。決大部分是判處人的輪迴生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。
古代判官相當於現在什麼職位
4樓：離我遠點
判官是府之副職。相當於副省長（或省轄市副市長）。
判官是中國封建社會時期的官名，始於隋朝。至唐，節度使、觀察使、防禦使均置判官，為地方長官的僚屬，輔理政事。 宋沿唐 制，並於團練、宣撫、制置、轉運、常平諸使亦設定判官。
元代改為各州府設定判官。 明 清僅州置判官，無定員。
判官是地方長官的僚屬，主要職責是輔理政事。
5樓：匿名使用者
判官隋代在使府設判官。唐代特派擔任臨時職務的大臣皆得自選中級**，奏請充任判官，以資佐理，掌文書事務。中期以後，節度使、觀察使、防禦使、團練使等均設有判官，由本使選充，以備差遣。
其權極重，幾乎等於副使。宋代沿置於各州、府，選派京官充任，稱為簽書判官廳公事（簡稱「籤判」）；各路安撫、轉運和**的三司、群牧等亦設判官，職位略低於副使。元代分設於各路總管府、散府及州。
明代僅設於州，職位漸輕，清代改為州判。
就第一句看相當於現在的秘書。
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判官的古代傳說中的陰間官名
6樓：奔放神
長的凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直。決大部分是判處人的輪迴生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。
判官位於酆都（陰曹地府）天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿裡文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這裡來了，最著名的四大判官為：
賞善司、罰惡司、察查司、陰律司。
賞善司【名唐朝魏徵】：執掌善薄，身著綠袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根據生前行善程度大小、多少予以獎賞。
在六道輪迴中，或登天成神，或投胎做人，只須在孟婆處喝一碗迷魂茶，忘卻生前恩怨，即可重食人間煙火。
罰惡司【名鍾馗】：身著紫袍，怒目圓睜。雙唇緊閉，一副公事公辦的樣子。
凡來報到的鬼魂，先經孽鏡台前映照，顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置，他根據閻羅王的「四不四無」原則量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四無——無禮、無義、無廉、無恥，輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑台上，送往十八層地獄，直到刑滿，再交輪迴殿，拉去變牛變馬，變蟲變狗等等，重返陽世。
察查司【又曰審判司。名陸之道，宋時人。《聊齋誌異》之『陸判』原型】：
雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子。其職責是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，並為冤者平反昭雪。
崔判官:是馳名陰曹地府的頭號人物，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。《西遊記》記載，此公姓崔名珏，在唐太宗李世民駕下為臣，官拜茲州縣令，後公升至禮部侍郎，與丞相魏徵過從甚密結為至交。
生前為官清正，死後當了閻羅王最親信的查案判官，主管查案司，賞善罰惡，管人生死，權冠古今，你們看他手握「生死薄」和勾魂筆，只需一勾一點，誰該死誰該活便只在須臾之間。相傳崔判官名珏，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。
據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。故事說：
長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鍊綁縛。
惡虎被拘至縣衙，珏立刻公升堂訊。堂上，珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：
「啖食人命，罪當不赦。」虎便觸階而死。當年唐太宗因牽涉涇河老龍一案，猝然駕崩，前往陰司三曹對質。
於是魏徵修書重托，崔珏不但保護唐太宗平安返陽，還私下給他添了二十年陽壽。在還陽途中，太宗又遇到被他掃蕩的六十四處煙塵，七十二家草寇中慘死的成千上萬的冤魂前來索命，崔珏又出面排解糾紛，幫助李世民代借一庫金銀安撫眾鬼，太宗方得脫身。崔珏也因此名聲大震，並從中發了一筆橫財。
崔珏死後，百姓在多處立廟祭祀。 陝西西安戶縣鍾馗故里的鐘馗的判官身份源於何時已無從考證，從文獻記載來看，早在北宋中後期就已出現。
鍾馗又是怎樣成為判官的呢？
始建於唐宋時期的儺廟，裡面鍾馗塑像與眾不同：他不是通常所見揮舞金鐗或寶劍的威猛形象，而是一派朝廷大員氣度。廟前戲台上常演不衰的劇目是《老爺公升堂》，這裡的鐘馗有另外乙個尊稱，名為判官老爺。
民間故事的解釋是這樣的：鍾馗蒙受的冤屈感動了神界的最高統治者—玉皇大帝。本來鍾馗死後也和所有人一樣，要去陰曹地府經受煎熬，被閻王爺管轄。
但玉皇大帝聽說了鍾馗的冤情非常同情，於是大發慈悲。速派使者通報下界，一路放行不得刁難。玉帝似乎對鍾馗剛烈不屈的性格非常讚賞，還有意委以重任。
在黃泉路上，鍾馗接到一紙聘書，被玉帝任命為陰陽兩界的判官。
這判官職務，並非無中生有。在人間朝廷官場，判官也是實力派人物。北宋官制系統中，判官協助三司使工作。
三司使是**的最高財政長官，總持國家財政大權，地位僅低於宰相。那麼協助他工作的判官自然也是官場的實力派人物。由於判官財權在握，極易產生**腐敗現象，所以歷來都是選擇德高望重，鐵面無私的**擔任。
北宋著名的清官包拯就曾擔任判官一職。在儺舞中有一種現象，那就是鍾馗和包公難分彼此。他們的面具通常是可以互換使用，在很多人觀念裡他們有著相同的性格特徵，剛正不阿，鐵面無私。
一位是人間的清官包青天，一位是陰間的判官鍾馗。但這陰間的判官鍾馗似乎權力更大。
北宋以來，民間故事成功的賦予鍾馗貧苦讀書人身份，以其現實意義而得到民眾認同。他剛烈不屈的性格造就他成為鐵面無私的判官，而與人間清官包拯形象的融合，最終使他成為最值得信賴的神明。
考察鍾馗早期形象的變遷，我們發現乙個有趣的現象。那就是鍾馗形象所具有的兩重性。他既有儒雅、莊重的傳統文人品格；也有詼諧風趣世俗一面。
在北宋《大儺圖》中，宮廷畫家為當時鍾馗立此存照。他面帶花哨的面具，載歌載舞。整個場面充滿節日娛樂喜慶氣氛，全然沒有一位斬鬼判官的威嚴氣度。
這是北宋蘇漢臣《五瑞圖》，判官鍾馗和其他四位神仙一起執笏作舞。也是一派和氣神仙風度。
這是南宋的水陸畫《三官出巡圖·地官》中迎接地官大駕光臨的景象。鍾馗位於圖畫的下方，比地官的地位要低很多。
這也是鍾馗作為神的獨特之處：雖然歷朝歷代鍾馗的形象在各種繪畫作品中頻頻出現，有關他的傳說故事也多得數不勝數；但由於他的確於史無據，事出無典，加之相貌醜陋鬼氣十足。從來沒有得到哪一朝皇帝賜給封號，也更沒有****親自出面主持給鍾馗建廟的記載。
然而也正因如此，民間塑造鐘馗擁有了更大的自由度。這使鍾馗獲得了與眾不同的世俗品格。
楊柳青鍾馗門神畫，是典型的武判樣式。鍾馗揮舞寶劍做出種種威武姿態，四周襯滿流雲、八寶、双喜等圖案，活潑中帶有吉祥寓意。
蘇州桃花塢門神中有風度瀟灑的騎驢鍾馗，侍從小鬼撐破傘相隨，他手執牙笏目視前方空中飛舞的蝙蝠或吊系的蜘蛛，象徵福自天來、喜從天降，洋溢著喜慶色彩。北京更有畫店別出心裁，去除鍾馗手中的**，增添了一枚超大銅錢，謂之託錢判。
老北京讀判官後面加兒話音，稱判官兒，或簡稱判兒。於是又有人把鍾馗懷裡的大銅錢換成了胖娃娃者，寓意盼子得子。
就這樣鍾馗可為人間祈福得福，盼子得子，求財得財。人們生活所需一應俱全，鍾馗最終成為古代民間諸神中的萬應神祇。
「陸判官」，判官為什么姓陸，「陸判官」，判官為什麼姓陸？
閻羅王殿裡文武四大判官分屬賞善司 罰惡司 陰律司 查察司。就我現在所知道的知識，四大判官都是歷史上卻有其人，因為生前做了好事或者是出了名的賢臣良相，人們出於美好的願望把他們想像成神仙，希望在死者的世界裡主持公道 陸判官是真有這個神仙的，民間有供奉他的寺廟 通常在十王殿，也有他的神像，至於他的生前就不...
唐朝的判官是個什麼職位，有實權嗎
判官是地方長官的bai 僚屬，du輔理政事，zhi沒有實權，配合節度 觀dao察 防禦 團練等內使皆有判官輔助容 處理事務。判官是中國封建社會時期的官名，始於隋朝。至唐，節度使 觀察使 防禦使均置判官，為地方長官的僚屬，輔理政事。宋沿唐 制，並於團練 宣撫 制置 轉運 常平諸使亦設定判官。元代改為各...
古代的糧草是什麼,古代糧草是什
糧草指的是軍隊的後勤補給。古代行軍中，糧草其實不僅僅是糧食和草料，實際上還包括衣食 醫藥等諸多方面的軍隊必需用品。糧 就是軍隊吃的糧食，草 就是戰馬吃的草料，用時泛指後勤補給。要組織乙個戰鬥力強大的軍隊，後勤保障是十分重要的，所以古代用兵 一直強調 兵馬未動，糧草先行 糧草軍用的糧食和草料。草一般來...