1樓：嶺下人民
【原文】
初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也！」因起舞。
及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：「晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！」睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百餘家渡江，中流，擊楫而誓曰：
「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。
【譯文】
從前，范陽有乙個叫祖逖的人，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。
渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍諮祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使外族人鑽了空子，禍害遍及中原。
現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我祖逖這樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」
司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法招募士兵。
祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐紮，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。
以上答覆希望能夠幫到你，滿意請採納
《生於憂患，死於安樂》中的【通假字。古今異義。一詞多義。詞類活用。虛詞】？
2樓：嗚啦啦嗚吶吶
（1）通假字
曾益其所不能：曾，通「增」，增加。
衡於慮:思慮堵塞。衡，通「橫」，梗塞，不順。
入則無法家拂士：拂（bì），通「弼」，輔佐。
所以動心忍性。 忍，通「韌」，堅韌。這裡作「使（他的性格）堅韌」。
（2）詞類活用
生於憂患（生）名詞作動詞，生存
死於安樂（死）名詞作動詞，死亡使動用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，
勞：使......勞累 例如：勞其筋骨
餓：使......飢餓 例如：餓其體膚，
空乏：使......經受貧困之苦 例如：空乏其身
忍：使......堅韌 例如：動心忍性。
亂：使......受到阻擾。例如：行拂亂其所為。
（3）動詞用作名詞：
入：在國內 例如：入則無法家拂士，
出：在國外 例如：出則無敵國外患者
（4）名詞用作動詞：
過：犯錯 例如：人恒過
（5）古今異義
是：古為代詞「這」；今為判斷詞。
擴充套件資料：
文言文中常見的通假字
1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通「悅」，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》） 女：通「汝」，你。知：通「智」，聰明。
3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通「旋」，迴轉，掉轉。
4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通「劑」。
5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通「只」。
6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通「無」。 河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通「無」。
7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《為學》）屏：通「摒」。
8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通「貼」。火：通「夥」。
9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通「耳」，相當於「罷了」。
10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通「怎」。
11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通「現」。
12、滿坐寂然，無敢譁者。（《**》）坐：通「座」。
13、日扳仲永環謁於邑人。（《傷仲永》）扳：通「攀」，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通「返」。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通「慧」，聰明。
3樓：老北京足貼廠家
生於憂患，死於安樂
通假字曾益其所不能：曾，通「增」，增加。
衡於慮:思慮堵塞。
衡，通「橫」，梗塞，不順。
入則無法家拂士：拂（bì），通「弼」，輔佐。
所以動心忍性。 忍，通「韌」，堅韌。這裡作「使（他的性格）堅韌」。
詞類活用
生於憂患（生）名詞作動詞，生存
死於安樂（死）名詞作動詞，死亡
使動用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，勞：使......勞累 例如：勞其筋骨
餓：使......飢餓 例如：餓其體膚，
空乏：使......經受貧困之苦 例如：空乏其身忍：使......堅韌 例如：動心忍性。
亂：使......受到阻擾。例如：行拂亂其所為。
動詞用作名詞：入：在國內 例如：入則無法家拂士，出：在國外 例如：出則無敵國外患者
名詞用作動詞：過：犯錯 例如：人恒過
古今異義
是：古為代詞「這」；今為判斷詞。
一詞多義
1.拂（fu）違背 例如：行拂亂其所為。
2.拂（bi）同「弼」，輔佐 例如：入則無法家拂士。
3 發 (fa）被選拔，被任用 例如：舜發於畎畝之中。
4 發 (fa) 表現 例如：徵於色，發於聲。
5.安生於憂患，死於安樂 （安逸）
衣食所安 （養）
安求其能千里也 （怎麼）
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4樓：曉龍修理
一、通假字
1、屬，通「囑」勸酒。
2、馮，通「憑」乘。
3、繆，通「繚」鏈結、盤繞。
4、籍，通「藉」，凌亂。
5、尊，通「樽」，酒杯。
二、詞類活用
1、歌，名作動：唱。
2、舞，使……起舞；泣，使……哭泣。
3、正，形作動：整理。
4、南，名作狀：向南。
5、西、東，名作狀，向西、向東。
三、一詞多義
1、望：名詞：陰曆的每月十五日、動詞：眺望，向遠處看。
2、歌：唱、歌詞、歌聲。
3、如：往、像、像。
4、然：……的樣子，像聲詞詞尾、這樣。
5、長：永遠、增長。
四、特殊句式
1、蘇子與客泛舟游於赤壁之下（介賓短語後置）
白話譯文：蘇軾與友人在赤壁下泛舟遊玩。
2、徘徊於鬥牛之間（介賓短語後置）
白話譯文：徘徊在斗宿與牛宿之間。
3、何為其然也（賓語前置）
白話譯文：為什麼你吹的簫聲會這樣悲涼呢。
4、而今安在哉（賓語前置）
白話譯文：然而現在又在**呢。
5、此非孟德之困於周郎者乎（被動句）
白話譯文：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麼。
五、古今異義
1、白露：古，白茫茫的水氣、今，二十四節氣之一。
2、美人：古，指他所思慕的人，古人常用來作為聖主賢臣或美好理想的象徵、今，美貌的女子。
原文選段：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：
「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？
況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」
白話譯文：
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關的文章，歌頌窈窕這一章。
不一會兒，明月從東山後公升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。
白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無邊際的江上飄盪，越過蒼茫萬頃的江面。（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風，卻不知道在**停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。
這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，歌中唱到：「桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊空明的粼波，我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。有會吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴和，洞簫「嗚嗚」作聲，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲悽切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。
能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。蘇軾的容色憂愁悽愴，（他）整好衣襟坐端正向客人問道：「簫聲為什麼這樣哀怨呢？」
客人回答：「月明星稀，烏鵲南飛這不是曹公孟德的詩嗎？（這裡）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麼？
當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在**呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟。
舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟公尺那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。
（我想）與仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，託寄在悲涼的秋風中罷了。」
此文出自宋代·蘇軾《赤壁賦》
寫作背景：
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，作於宋神宗元豐五年貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。
全賦在布局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透闢，在中國文學上有著很高的文學地位，並對之後的賦、散文、詩產生了重大影響。
《赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩「謗訕朝廷」，蘇軾因寫下《湖州謝上表》，遭御史**並扣上誹謗朝廷的罪名，**入獄，史稱「烏台詩案」。
後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但「不得簽署公事，不得擅去安置所。」這無疑是一種「半犯人」式的管制生活。元豐五年，蘇軾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，後人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《後赤壁賦》。
作者簡介：
蘇軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間進士。
曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。
後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。其文縱橫恣肆，為「唐宋八大家」之一。
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1徘徊於鬥牛之間 徘徊 古義 明月停留 今義 人在乙個地方來回走動 2 望美人兮天一方 美人 古義 內心所思慕的人，古人常用來作為聖主賢臣或美好理想的象徵 今義 美貌的人 3凌萬頃之茫然 凌 古義 越過 今義 欺侮 4況吾與子漁樵於江渚之上 子 古義 對人的尊稱，多指男子 今義 兒子 求 赤壁賦 通...
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