城市管理學考試題目,城市管理學考試題目

2021-03-04 06:09:47 字數 5537 閱讀 8073

1樓:匿名使用者

1.abcd 2.ac 3.

b 4.ad 5.acd 6.

a 7.abcd 8.ad 9abcd 10.

abcd 11.abcd 12.bc 13.

ad 14.abcd 15.abcd 16acd

17.abc 18.abc 19.abd 20.d

城市管理學的期末考試資料

2樓:匿名使用者

城市管理學期末練兵

一、填空題

1、從城市的形成過程中我們可以看到,城市最初是一種具有防禦和 功能的人類定居點。

2、城市的集聚性包含了諸多要素,主要包括人口的集聚和 的集聚。

3、隨著社會生產力的發展,城市人口逐漸增加,大城市逐漸增多,迅速膨脹的城市人口甚至使城市無法滿足城市人口對城市功能的需要,出現了所謂 的問題。

4、 導致的城市化發展,使市政的概念逐漸突出並獨立出來。

5、古代城市的市政與「鄉政」並沒有嚴格的區別,是一種 的體制。

6、一般認為,市政管理的主體是 ,也包含一定的城市公共團體、組織和市民,這是由市政公共管理的性質所決定的。

7、 是我國城市政權的領導者。

8、我國的非**組織,主要包括 和民辦非企業單位兩種形式。

9、城市 ,是社會主義民主政治建設的本質要素,也是市政管理現代化的基本標誌之一。

10、將個人利益表達納入 渠道,避免非正式關係所帶來的負面影響,是創新市民利益表達方式的重要方面。

11、市政體制的本質是處理城市中 的關係。

12、西方國家城市權力的中心,既不在城市的議會、**或法院,也不在城市的政黨組織,而在城市的 。

13、 是20世紀90年代在原有建制市的行政等級中新增加的乙個層次,雖然在憲法第30條規定的中國行政區劃中並沒有這一層次,但在我國市級行政區劃中是一種客觀存在的事實。

14、我國城市行政管理,實行 體制。

15、市政管理手段要從過去單純的計畫手段、行政手段為主轉向經濟手段、法律手段為主,特別是重視 的使用。

16、城市的 即城市在可以預見的時期內,最終將要達到的總體目標。

17、就是因為城市 的存在和強化,導致城市的形成、發展和迅速生長,這是城市存在和成長的根本動力。

18、 的城市發展戰略觀主要形成和發展於20世紀初葉至20世紀中葉的階段,強調不斷提公升城市的生產能力,包括工業產品、有形服務等多方面,從而提高城市的綜合競爭實力。

19、20世紀80年代以來,在西方開始初步形成了 的地方發展戰略觀。

20、 就是為了保障人的健康和全面發展而投入財富的增長指標,包括教育、文化、醫療衛生等方面。

21、現代城市規劃的創始者本質上是一群社會改革家,雖然他們當時關注的是物質空間環境問題,但其思想的核心卻是 。

22、每個城市由於客觀條件的不同,存在著不同的制約城市發展的因素,妥善解決城市發展的主要矛盾是搞好 的關鍵。

23、土地 的最根本的核心任務是基本農田保護區的用途管制。

24、美國城市基礎設施專案中**主導的主要是 及汙水處理。

25、城市成長管理是主要針對城市 擴充套件的控制和管理。

26、城市經濟與鄉村經濟相比,乙個顯著區別在於城市經濟是一種 、綜合性的經濟。

27、城市經濟管理中的經濟方法主要是通過經濟槓桿和 的運用,調整城市經濟活動中有關各方面的經濟利益,以達到控制、協調經濟活動的目的。

28、世界銀行2023年《世界發展報告》在評價**在與市場相互協作過程中的作用認為,穩定的 環境是各國**應該向社會提供的最重要的公共物品。

29、城市財政管理的具有公共性和 的性質。

城市社群主要有哪些特點 城市管理學試題

3樓:柒月黑瞳

城市社群建設具有社

會性、地域性、自治性、依存性和群眾性等基本特性:

1、社會性。社群是社會的縮影,社會中各種複雜的關係和種種問題都會通過社群反映出來。馬克思曾說,「人是名副其實的社會動物」①,「既然人天生就是社會的生物,那他就只有在社會中才能發展自己真正的天性」②。

社群是一定的地域界限為基礎的社會生活共同體,是人與人之間的社會關係在空間範圍內的表現。因此,社群建設首先表現為人際關係建設。眾所周知,傳統社會或鄉村社群與現代社會或城市社群在人際關係方面的乙個重要區別就是前者表現為緊密或親密,後者表現為疏遠或冷漠造成這一區別的原因是多方面的,其中乙個很重要的原因就是社會轉型過程中人際交往的間接化,而人際交往的間接化又是由兩個相互聯絡的因素引起:

一是居住方式的相對封閉化,即住宅的高層化和別墅化使每一家庭的生活空間日趨獨立或封閉,居民之間直接見面的機會因而減少;二是傳播媒介的日益多樣化,即**、書信、網路等個人傳媒和電視、廣播、報刊等大眾傳媒的日益發展和多樣化使居民花費在與**打交道的時間增多,而花費在串門走戶的時間減少。由此可見,社群人際關係建設實質上是社群的凝聚力和親和力建設,這種建設在操作層面上就是為居民提供直接交往的場所和機會。在有限**理念的指導下,**的工作重心發生轉移,從而形成小**大社會的格局,在**的指導下,社群建設是社會性廣泛參與的行動。

2、地域性。社群是乙個相對穩定、相對獨立的地域界限或聚集場所,它具有地域要素,是乙個地域性概念。美國社會學家e.

w.伯吉斯(ernest burgess)特別強調社群的地域性含義,他在一篇題為《鄰里工作可否有個科學基礎?》的**中寫道:

「『社群』一詞,已為社會學家們廣泛使用,鄰里工作者們,以及其他一些人也常常使用這個詞,但他們所指的含義卻彼此相差甚遠。無論研究哪方面的問題,我們都有必要首先明確概念,弄清楚有關概念之間的區別所在。在這個學科的文獻中,現在有一種傾向越來越明顯,即強調社群的地理環境。

」因為社群不僅是乙個單純的地域概念,它同時含有「社會一人類生活的共同體」的涵義。社群地域性在很大程度上反映的是民俗、語言、法律、生活等特性。歷史上重要事件留下的文化遺產以及地域、人文等特徵,也會給域形成一定的氛圍。

乙個地區的社群建設總是與這個地區的經濟社會發展水平以及特有的人文歷史相聯絡的,因而帶有顯著的地域性特點。社群建設的地域性主要表現為:(1)從內容上看,社群建設主要是根據本社群成員的需求和願望,解決本社群問題,為本社群成員提供多樣化服務。

(2)從主體上看,社群建設的組織者和參與者主要是本社群內的居民、單位和群體、組織。(3)從活動範圍上看,社群建設的活動範圍主要侷限於本社群之內,並在一定程度上受本社群地理環境條件的制約。由此決定了社群建設地域性特徵。

3、自治性。自治源自於希臘語,意指「自我治理或自我做主的狀態」。根據《布萊克維爾政治學百科全書》的解釋,「自治是指某個人或集體管理其自身事務,並且單獨對其行為和命運負責的一種狀態」④。

自治一詞相對應的詞是「他治」。「他治意味著自我或者我們的生活處於受他人的控制而不自主」④。馬克斯·韋伯(max weber)認為:

「乙個團體可能是:a)自治的或他治的,b)自主的或不自主的。自治意味著不像他治那樣,由外人制訂團體的章程,而是由團體的成員按其本質制訂章程(而且不管它是如何進行的)。

自主意味著,領導人和團體的行政班子依照團體自己的制度任命,而不像不自主的團體由外人任命的那樣(不管任命是如何進行的)①。

嚴格意義上講,按照社群原則,城市的基層社群組織是自治組織,是群眾自我管理的組織、自我服務的組織。社群建設中的各類群眾性組織本身具有天然的「民間色彩」,它的屬性是「自」,即自主和自治。自治性是社群的本質特徵和價值所在。

社群組織的產生是來自社群內居民的選舉,其職能總體上說是為社群內居民群眾服務的,它的全部工作物件是社群內的居民和駐區單位。因此,基層社群組織不是行政組織,不是一級政權,而是乙個基層的、社會的服務組織,它的根本性質是自治,是一種依法自治的群眾性組織(一些城市把居委會幹部當作公務員對待,採取委派制顯然是一種誤解,當然,街道辦事處除外)。社群自治集中體現在社群成員的自我教育、自我服務、自我管理、自我約束,特別是對區域性的社群公共事務和公共利益的管理上。

社群自治是一種管理成本較低的體制創新,是社群建設的內在要求,有利於擴大公民有序的政治參與②。社群自治,並不意味著社群範圍內的問題都留給社群來解決。比如,社群範圍內的公共安全,正如其他地域層面的公共安全一樣,這首先就是屬於**應當提供的公共產品。

當然,在**供給的同時,社群也可以通過自組織的形式(比如老人巡邏隊)補充供給。自組織的社群不僅僅是一種狀態,更是乙個過程。自治性是社群的本質特徵和價值所在。

4、依存性。從社會學的角度來看,社群不是純粹的自然地理區,而是社會空間與地理空間的有機統一,是乙個人文區位。因此,社群概念強調的不僅僅是人們在地域上的統一,它更強調的是生活在共同地域之上的人們的彼此交往和歸屬感。

社會學家普遍認為,社群歸屬感(***munity attachment)是影響社群存在和發展的重要因素。所謂社群歸屬感是指社群居民把自己歸入某一地域人群集合體的心理狀態,這種心理既有對自己社群身份的確認,也帶有個體的感**彩,主要包括對社群的投入、喜愛和依戀等情感③。城市社群一般是人為的產物。

居民們大多數是以業緣關係代替血緣、姻緣關係,這也是城市社群區別於農村的最大特色。從某種程度上講,城市社群中居民喪失了農村社群「人和」的最大價值,城市杜區居民信奉的是君子之交淡如水,左鄰右舍不相識。城市社群服務、社群建設正是針對如此現象應運而生。

縱觀社群的一切活動是建立並維持在相互依存和互意的基礎上的,這種互惠和相互依存是自願的,理性的,如果個人和集團不再需要他人,如果從互惠和合作中什麼也得不到,社群就不會出現和維持。「現代化、工業化從根本上說不會削弱人們的社群意識和歸屬感,恰恰相反,構成社群質量的物質生活、文化生活、環境、教育、能源等因素的狀況及其變化深刻地影響著人們的社群意識和歸屬感」④社群的魅力就在於其初級群體的情感因素,在於非理性、非組織化、非正式的人際關係,這樣的社群和在這樣的基礎上形成的社群精神或社群意識才能對居民構成持久的吸引力。社群建設的根本目標是通過社群建設活動推動和促進社群居民共同意識的形成,增加居民對社群建設的認同感和對自己社群的歸屬感,從而達到「社群是我家,建設靠大家」的境界。

5、群眾性。人民群眾是社會實踐的主體。社群建設的主體是群眾,社群建設的成敗決定於群眾廣泛參與。

社群建設的群眾基礎是指支援社群工作、參與社群活動、關心社群事務的社群群體。這個社群群體是以居住為基礎,組織為紐帶,活動為載體凝聚起來的。社群的群眾基礎是社群建設的力量源泉,是推動社群發展的內在力量,是決定社群建設程序的重要因素。

從社群建設的物件看,不是指社群內的某一群體或幾個群體,而是指社群內的所有群眾。由此決定社群建設具有明顯的群眾性。「歷史活動是群眾的事業,隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍擴大。

」①隨著科技進步、經濟社會發展和人民群眾生活水平的不斷提高,人們就業方式、工作方式和生活方式的不斷變化,居民群眾對社群的歸屬感越來越強,對生活質量和社群服務的要求越來越高。社群建設需要根據群眾不同層次需求,堅持以人為本,心繫群眾、服務群眾。「人民群眾是創造歷史的決定力量」,能否做到以群眾利益為根本,是社群建設成敗的重要標準。

城市管理學簡答題現代城市管理具有哪些特徵

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