1樓：龍眼與荔枝
把傳統文化下的宗教精神概括為＂吃教＂,
可以說是極準確地把握住了中國傳統文化下人們對宗教的基本態度。
也可以以儒釋道為傳統習俗文化的三個側面來看傳統文化的宗教特點及其成因。
(急!)為什麼宗教是中國傳統文化的一部分?
2樓：吾本漁樵
佛教是中國傳統文化中與儒、道並尊的三大宗教的乙個重要流派。由印度傳入的佛教文化逐步融入中國傳統文化,釋氏之典籍與統緒因而也就成了中國傳統文化中的乙個有機組成部分。佛教於兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發展，成為中國封建社會上層建築的一部分。
佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教自傳入中國以後，它的道德倫理思想，尤其是它的眾生平等、出離家庭和超越當前社會秩序的觀念與中國封建社會的等級制及儒家倫理道德觀念形成了尖銳的矛盾，引發了不斷的摩擦鬥爭。佛教由於受到中國古代封建社會政治、經濟狀況的制約和決定，也受到儒家傳統觀念的抵制和左右，從而沿著適應中國文化特點的軌跡演變和發展，形成了調和儒家思想、宣傳忠孝觀念的中國佛教倫理道德學說。
佛教的一套心性修養途徑也為唐以來儒家學者所吸取，並熔鑄為儒家的道德修養方法。佛教從出世的角度論述了孝的極端重要性，從人生解脫角度闡發了禁慾主義思想，還從認識論和人性論相聯絡的角度提出了知、智慧型是人心之體、人的本性以及一整套的修行方法。佛教以大慈大悲、利己利他作為倫理道德的出發點，這種道德訓條和儒家的「惻隱之心」、性善論相通，和我國的國家本位與民本思想的文化傳統相近，因而在歷史上影響頗大。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧型的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯絡起來，形成一種文化關係；二是相容之學，中國傳統文化並不是乙個封閉的系統，儘管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的相容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。
你認為「儒」在中國傳統文化中是一種宗教嗎？請結合儒家學說的主要特徵，論證你的觀點。
3樓：法住於世
在中文裡，宗教的意義與西方的religion不同。中文詞語通常可以逐字來理解，比如說「宗教」一詞，可以說「宗」是宗旨、宗趣的意思，就是乙個目的的意思。「宗」也有祭祀的意思，也就是古時候人們祭拜祖宗的儀式。
而「教」則是教育、教化的意思。所以有「宗教」即是以宗為教的意義。以乙個宗旨宗趣為目的而設立的教育、教法，都可以說是宗教。
但是儒家兩千多年來，都沒有人說它是乙個宗教。宗教一詞，於佛教傳入中國後，才被普遍運用。而在佛教中，「教」之一字有法門的意思。
現代人對宗教的理解多來自於西方的定義。但如果用西方的詮釋來說儒家是不是一種宗教，則未免張冠李戴，胡搬亂套了。
儒家雖然是來自孔子，而孔子當年的事業就是一復興禮教、復興當初周代的封建制度與祭祀文化為目的。但這只是所謂的「手段」。儒學真正的核心思想在於「仁」，孔子常說「仁」，但又沒有給仁下乙個確實的定義。
那是因為「仁」之一字，說的是人的本來性情，而孟子將之說為「四心」，即則隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。孟子說四心，是方便，比孔子說仁來得具體，但卻孔子不說破也有其深意所在。「仁」之一字需要體會，領會，需要從行動中，從鍛鍊中感受才能確切掌握，這有一點像禪宗所說「本心本性」。
孔子教學，不拘一格，但視學生的需要而教。故對不同的學生問「仁」，就有不同的說法。這與禪宗的「不立文字，教外別傳」相像。
當然孔子比禪宗早了千年，而禪宗又在中國大成，所以應當說禪宗教法實則受儒學影響頗大。但如果這樣說，則孔子的教法如禪宗一樣，沒有乙個系統，沒有乙個固定的教案，沒有一定的定義。那儒家則應當如禪宗一樣，是「教外別傳」，既不屬於任何的門派、法門。
那就可以說，其實儒學，至少在孔孟時代的儒學，並沒有現代所謂「宗教」的特質。
末學合十。
4樓：匿名使用者
儒家學說的主要特徵是強調倫理綱常、仁義道德，是維持社會和諧有序的行為規範。
宗教是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。
「儒」不屬於宗教範疇。
5樓：木火通明
儒學宗教
西方人還將中國人傳統信仰「儒教」也算作一大宗教。儒教是否是宗教，存在不同的意見。一般而言，正如道教是宗教而道家則不被認為是宗教一樣，儒家、儒學不被認為是一種宗教，而對儒教則存在不同的看法，有些人認為不是宗教，有些人認為是宗教，這主要取決於對儒教含義的理解和對宗教含義的理解。
在香港、印尼等地，儒教（孔教）被視為宗教。無論爭論如何，不可否認，存在以宗教形式存在的儒教（孔教），如在台灣，有中國儒教會，在印尼，有孔教會。
以上最後一句話，也是本人的看法。
以下是分析：
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
儒教，或稱孔教、名教、禮教或先王之教。儒教是以孔子為先師，聖人神道設教，「祖述堯舜，憲章文武」，倡導王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。儒教以十三經為宗教經典，以古代官僚機構為宗教組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為宗教場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為宗教儀式。
綜上，儒教是一種文化現象；是一種社會意識形態；「天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝，寵之四方。」，「天」是他們相信的神秘力量或實體；儒教沒有在政權組織以外建立自己的組織，政權組織，同時也就是儒教的宗教組織；有祭祀活動；有一套思想體系。等等等等
完全符合宗教的概念和特點。
6樓：綠茶公主
儒學，就是五倫五常四維八德，就是孝親尊師，儒釋道三家都建立在孝親尊師上，孝是道，沒有孝家不合，家不合國就亂，所以，佛教才能在中國的國發揚光大的原因，建國君民教育為先，現在全世界都教人如何競爭，如何言論自由，教人金錢至上，教人利字當頭，教人享受，教人自私自利，古人教人忍讓，今人教人競爭，這就是現在為什麼人與人不和，國與國有戰爭，全世界都處在動亂之中，所以只有孔孟學術與大乘佛法能拯救全世界，所以人人要從**規學起，把**規落實到生活中，再創大同之治。
7樓：匿名使用者
" 儒"是傳統文化基礎; 宗教是信仰,不同的概念.
中國傳統文化是屬於宗教的一部分嗎？
8樓：歐陽翼晨
因為佛教道教的傳入，導致儒學式微，而儒學大家為了挽救儒學集三教精華，出現了宋明理學專，屬後來又有陸王心學，都可以屬於儒教。可以說理學是儒家取兩教所長。這個三教合一，也可以，個人認為，不太那麼確切。
而你所說的中國傳統文化屬於宗教，這個說法本身就是錯誤的。文化，不會屬於宗教，你可說宗教是文化的一部分，不能說文化屬於宗教
9樓：匿名使用者
中國傳統文化作為乙個大概念，是由中國、傳統、文化三個較小概念組合而成的。中國回傳統文答
化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。由印度傳入的佛教文化逐步融入中國傳統文化,釋氏之典籍與統緒因而也就成了中國傳統文化中的乙個有機組成部分。
所以中國傳統文化包含了宗教的一部分。
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