天地仁和是什麼意思,天地人和是什麼意思?

2021-03-04 04:39:27 字數 5686 閱讀 8288

1樓:豬鹿鹿

天地人和,它闡述了一種思想,頌揚了一種精神,順應了社會文化的發展趨勢,更為我們的生活指引了方向。有「 天時、 地利、 人和」則事業昌盛,人生吉祥如意矣!

出處 《孫子兵法》始計篇有雲「天地人和」:「兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法,凡此者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。

天地人和是什麼意思?

2樓:光輝

天地人和在中華民族獨有的處世觀念,其核心文化思想,為一「和」字,經過5000多年的心心相傳,已演變為一精神,昇華為一種境界。

人與自然合為一體,是道家的主要思想。是莊子思想的精髓。是對老子思想的承接。對中國文化起到深遠的影響。中國道教文化就是受其影響。

」天地人和」將人置於天地之間,將人處於」和諧」與」平和」的世界之中.它所闡述的是一種思想,更應該是一種境界.」天地人和」,傳承於古而宣揚於今,堅守」中庸」之道,順應社會發展,共建」和諧」與」和平」.更有」天時,地利,人和"之意。

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從我們生存的這個時空來說,「三才者」,天、地、人。人是頂天立地的,天、地、人在道中執行。執行的規律是:人取法於地,地取法於天,天取法於道,道取法於自己的本然。

「道」是總規律,總括整個宇宙物質形態執行的法則。而「天、地、人」,是僅僅從人類生存的這個「特定的」小時空而言的。 道的內涵,無量無邊,在不同的生存時空中,不同的「生命形態的人」,對「道」的認識和理解是不相同的。

3樓:匿名使用者

天地人和,它闡述了一種思想,頌揚了一種精神,順應了社會文化的發展

趨勢,更為我們的生活指引了方向。

出處:《孫子兵法》始計篇有雲「天地人和」:「兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。

白話釋義:孫子說:戰爭是國家的大事,它關係到百姓的生死,國家的存亡,不能不認真地思考和研究。一是政治,二是天時,三是地勢,四是將領,五是制度。

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孟子曰:「天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。

夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,公尺粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

白話釋義:

孟子說:「天時不如地利,地利不如人和。三里見方的城池,七里見方的城牆。

能夠團團圍住反覆進攻,如果團團圍住反覆攻擊,肯定是佔有天時;如果不能取勝,肯定是天時不如地利。城牆不是不高,護城河不是不深,軍隊以及**裝備不是不堅利,糧食不是不夠多,居然放棄這座城池逃跑,這個就是典型的地利不如人和。

天地人也被運用到實際生活中,如《荀子·王霸篇》「農夫樸力而寡能,則上不失天時,下不失地利,中得人和而百事不廢。

白話釋義:讓農民質樸地盡力耕作,不要太疲於奔命,則不會錯過農時,也不會失去肥沃的土壤。所有做事的人都這樣專心的盡職盡責,那麼所有的事情都不會荒廢。

天地人的理論後來引申到軍事鬥爭,各種軍事學家都在「天地人」三才關係上下功夫,企圖得出戰爭制勝的規律,如《孫子兵法》始計篇有雲「天地人和」

4樓:春花秋月

天地人和的意思就是天時地利人和,也就是說好的實力,好的地理條件,再加上大家團結一致,能把事情做好

5樓:仁昌居士

「天地人和」意思是人與自然合為一體,

」天地人和」將人置於天地之間,將人處於」和諧」與」平和」的世界之中.它所闡述的是一種思想。」天地人和」,傳承於古而宣揚於今,堅守」中庸」之道,順應社會發展,共建」和諧」與」和平」.更有」天時,地利,人和"之意。

6樓:貝貝車

在中華民族獨有的處世觀念,其核心文化思想,為一「和」字,經過5000多年的心心相傳,已演變為一精神,昇華天地人和為一種境界。鶴者,和也,鶴(和)翔(祥)千年,往返於天地,百鶴齊翔,秩序井然,群棲群落,互助互愛,儼然一溫馨祥和的社會群落,從而詮釋了「天地人和」的概念。 天地人和,它闡述了一種思想,頌揚了一種精神,順應了社會文化的發展趨勢,更為我們的生活指引了方向。

有「天時、地利、人和」則事業昌盛,人生吉祥如意矣!

7樓:憑欄看斜陽

在中國古人的世界觀裡,天地是有靈的,有它自己的執行規律,人生在天地間,能與其它生物不同,也是有靈的,也有自己的規律,所以天地人三者合稱「三才」,它們的規律稱為「道」,即天有天道,地有地道,人有人道。但這三者又不能各自獨立,它們是互相依賴,互相支援,互相制約,互相影響。(簡稱「相生相剋」)。

它們的關係以和諧為最好。尤其是人,應該遵循天地的規律,與天地萬物和諧相處。因而,天地人三者和諧是世界的最美好狀態。

簡言之,就是「天地人和」。這種觀念經過世代相傳發展,已經成為中華民族的精神文化傳統。

需要說明的是:和諧不是相同,而是不同的事物有機的組織在一起。以**為例:

不是所有的樂器都在同一時間發同一音高的聲音,各種樂器的音量也有差異,旋律也有不同。但經過巧妙的安排,便是美妙的**。再比如:

草原上如果沒有狼等食肉動物,鹿等食草動物大量繁殖,會把草啃光,使表土裸露,風吹雨打會造成水土流失,從而草原變成荒漠,食肉動物和食草動物也跟著滅亡,這就是不和諧狀態。但有了食肉動物限制了食草動物的數量,草原就能保持,它們三者就是和諧關係。如果食肉動物把食草動物吃光了,它們自己也會餓死,這也是不和諧狀態。

8樓:匿名使用者

就是佔據了天時地利和人和的有利環境。

9樓:匿名使用者

天地人和

人要隨著時代的變遷而變,為什麼叫天地人?

為什麼改名字要公升文後才能有效? 名字不要多改,改的過多,到了晚年都不是太好,會魂魄不全,很容易得老年痴 呆症,很容易得憂鬱症,因為魂魄容易散。在人間這個名字是假的,尤如常說,人生如誰行,只有在天上和地府這個名字是真的,人要自愛,用本性思維,人和動物的區別就是人頭頂著天,腳踩著地,而動物是背朝天,只有人是頭頂著天,所以佛法說:

人生難得。

**教你們幾個特別情況下念經的竅門。

1). 觀想空性時,不要去想任何乙個人和事情,而且要讓心平靜,心態一定要平靜,心態不好是暫時的,但是心必須要平靜。比如現在你很恨乙個人,但是要對自己說我要平靜,不要去想,集中精力念經這樣心就靜下來。

2). 當你火氣大的時候,這時念經也有乙個竅門,真的火氣大壓不下來的時候,**教你們方法,這時念經可以念給菩薩聽。比如小學裡的老 師,上課時讓學 生念書,老 師要不要聽他們念?

菩薩教我們這些經 文,讓我們念,菩薩是不是也想聽呀?當你想到菩薩在聽我念經,你就會認真沒火氣,尤如當我們做事時,有人看我們,我們會做的更好,**每次聽到有人念經就很開心。念經可以相互接氣,你念經時的氣場和觀世音菩薩的氣場可以接在一起,所以真的生氣的時候,可以念給菩薩聽,但是念經時不能帶有任何的憎恨心。

如果一邊念經一邊在恨,你的意念不好,念經不好的,方法是你只能是念的很響,用聲音來遮蓋你的火氣而已。

3). 生氣的時候念經,如果不唸出聲音,會傷你的血,因為你的氣血已經不順了,火氣大的時候就是氣血不順,這個時候最好是唸出聲音,聲音可以響一點,就像很多人不開心時,講話的聲音就響,講完了就沒事了,也就是把氣全部放出去了。**為什麼不讓你們平時念的很響?

因為念經時要用氣和血一起來轉動,不是單單用氣來轉動,而血不動的。如果都悶在裡面是動血不動氣,所以氣和血都要動。中醫講氣血兩虧,實際上是講你的身心沒有調節好,念經也一定要懂氣血調和。

4). 生氣時念經,要一邊在懺悔,一邊要在不發出聲音的同時在心中說:觀世音菩薩加持我,加持我。。。,這點很重要的。

佛菩薩的法 身,比如觀世音菩薩的法 身稱為千手千眼,就是你們現在所看到的菩薩,這雖然不是真正佛界的法 身,但菩薩的法 身同樣可以到你們的靈魂中去。從另外乙個角度上來講,佛的法 身,菩薩的法 身,**的法

身,是白天晚上都可以到你們夢裡去的。菩薩的法 身可以到你的夢中救你,可以經常在你耳邊講話的,法 身是無色無味的,是超物質的分 子粒,組成的氣場。法 身是經過一種非常乾淨,非常純潔發出來的能量體,比如,練氣 功,在發 功的時候身上可以冒出如雲霧一樣的東西出來,這個就叫能量。

在開法 會時,你們看見**頭上發出的金光,這就是一種能量體,也叫佛之光。

佛的法 身是無處不在的,是突破時空的隔閡,想到那裡就到那裡。就像我想什麼時候到你家,就可以到你家,但是真的要到你們家裡去,也是需要有緣或原因的,這個原因在於你們自己有求於菩薩,因為菩薩是有求必應。談談佛菩薩的法音,什麼叫法音?

就是你的耳朵,經常能聽見**講話,你的耳朵經常能聽到菩薩給你講話,這就叫法音。法音不會因為時光而流失,也不會因為這個時間沒有法音而沒有菩薩。

法 身不會因為時空有隔閡,法 身可以通 過時空進入另外乙個空間。法 身,法音都是菩薩的,當你在弘揚佛法的時候,當你講的很投入的時候,自己感覺講的很認真,那時你會感覺不是自己了,自己感覺我怎麼會講出這麼多道理,和理論來呢? 你去救

度人家的時候,講呀講呀的,過後再想想,這些是我講的嗎? 我怎麼會講得這麼好呢?我的語言怎麼會有這麼豐富?

實際上這時是菩薩在你身上加持你。要記住多救 度人法音常住,少救 度人法音不住。經常救 度人的人,菩薩會經常在耳邊給你講話。

不經常救 度人的人,耳邊就沒有菩薩的聲音。經常修行修心的人,他的法相常住,即菩薩的法相常住,經常不念經,不拜佛的人到了最後,法相不住,就是連一點菩薩相都沒了,一定要記住這些道理。

和道音 ,不論法音也好,法 身也好,會從中劃出真如。真如就是完全都是真的。當你的法音和你的法 身劃出乙個真如,真的菩薩的形象就出來了。

人要有無上的願力,去慈悲眾生,去救 度眾生。無上的願力,比如許願,觀世音菩薩我要成就眾生,我一定要去救 度所有的有緣之人,哪怕我過世了,我也要去救 度眾生,這就叫無上的願力,你們有這種能力嗎?

沒有,只能學佛菩薩的精神。只要有願力就一定要盡量去做,願力很重要,願力可以促使你,是成全你在人間所有因緣的乙個根基,其實就是你的能量,其實就是你的能量,如果乙個人想 做而做不成這件事情的時候,就是他的根基不深。在人間心想事成,這個根基是怎麼樣來的呢?

很簡單是你平時的功德所為,你拼命的做功德,你這個根基就越扎越深,這時你求什麼就靈什麼,記住功德越多所求就越靈。如果遇到問題化解不了,就是說明你們的功 力不夠,功德不夠。

人要隨著時代的變遷而變,為什麼叫天地人?為什麼改名字要公升文後才能有效? 名字不要多改,改的過多,到了晚年都不是太好,會魂魄不全,很容易得老年痴 呆症,很容易得憂鬱症,因為魂魄容易散。

在人間這個名字是假的,尤如常說,人生如誰行,只有在天上和地府這個名字是真的,人要自愛,用本性思維,人和動物的區別就是人頭頂著天,腳踩著地,而動物是背朝天,只有人是頭頂著天,所以佛法說:人生難得。

接下去給大家講,相應法,學佛裡面有很多法,很多法 門。而相應法,雖然不是一種法 門,但是,是一種很好的方法來學佛的。什麼叫相應法? 相應法就是我碰到這個事情了,我來對付

所以做夢要應用做夢,不是得到它,是要應用它。一切相不可得,幻中修真,做夢是不是幻覺?做夢是不是像真的一樣?

又像假的一樣?而夢醒過來後什麼都沒有了,這不就是你的幻覺嗎? 幻中修真,比如,做夢的時候吃肉了,醒過來後,哎呀我不能吃肉呀,我是吃素的,夢是幻的,但當你醒過來之後悟出乙個道理, 我夢考沒有通 過,這就是幻中修真了。

又如夢中鬼來抓你,突然之間你開始念經,鬼都被你打敗了,你這個時候已經是幻中修真了。你在夢中能夠記住觀世音菩薩,你在夢中能夠想到觀世音菩薩,能夠念經 ,實際上你這就是在幻中修真。你在夢中都能夠想到觀世音菩薩,等你死的時候,也一定能夠想到觀世音菩薩。

如果你的靈魂能想到觀世音菩薩,你觀世音菩薩一定會救你上天了。很多人在做惡 夢醒不過來時,突然想到觀世音菩薩,以念經就醒過來了,這就是借幻來修真。

人 世 間也是幻影般的夢境,一切不常久,所以我們要借人間修自己的真性,下次繼續給你們相應法的助力。

天地人和不同的寫法,天地人和是什麼意思?

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