《土地的誓言》中第一段和第二段的內容特色語言特色和效果

2021-03-04 04:24:22 字數 5935 閱讀 4695

1樓:門下走狗金牛

第一段:我常常詳細關東原野上的一切,我時時聽見故鄉的呼喚,我的內心為之沸騰。

第二段:故鄉美好的生活令我夢縈魂牽,我發誓要為故鄉母親而戰鬥而犧牲。

這是一篇抒情散文,充溢著飽滿、深沉的愛國熱情,文章中作者抒發了對國土淪喪的壓抑之情、以及對故鄉的深深眷戀。

此文的結構看似複雜,實則線索清晰,結構簡單。兩段文字一氣呵成,任由情感的激流傾瀉,在結構上有如雙峰對峙,又宛若對仗工整的一副長聯。

2樓:手機使用者

結構相同:先抒情後回憶最後再直接抒情。

內容相同:都有對故土的回憶和描繪。

內容上的不同點:回憶中所選取的景物不同。

《土地的誓言》作者運用了那些寫作手法

3樓:x晴天霹靂

運用呼告的修辭手法,表達突然迸發的強烈的思想感情

課文《土地的誓言》資料

4樓:彼岸葵雪

作者簡介:

端木蕻良,現當代著名作家、**家。原名曹

5樓:匿名使用者

從東北流亡到上海及關內各地的一些青年作者,如蕭紅、蕭軍、端木蕻良、舒群、駱賓基、羅烽、白朗、李輝英等人,習慣上被稱為「東北作家群」,形成於30年代中期。他們有的未正式加入「左聯」,但其創作實際上構成「左聯」文學的一部分。正是他們,開了抗日文學的先聲,第一次把作家的心血,與東北廣袤的黑土,鐵蹄下的不屈人民、茂草、高粱,攪成一團,以一種濃郁的眷戀鄉土的愛國主義情緒和粗獷的地方風格,令人感奮。

東北作家群裡,還有《憎恨》集的作者端木蕻良(生於2023年)。其中,《鷺湖的憂鬱》一向為人稱道,這是用詩情的筆法寫出難以想像的人民貧窮,悲憤鬱怒之情迴盪在平靜的敘述中,傳達出遭受壓抑的淒厲感。他還善於在抗日的題材下表現東北特殊的風情,《遙遠的風砂》《渾河的急流》都有磅礴的氣勢,民族意識通過地方的粗獷性格表露出來。

他注重方言的運用,又自覺地吸收電影剪接手法來結構**,敘述帶跳躍性,用筆舉重若輕,講究力度,在**體式上有新的創造。抗戰時期他先後出版了《科爾沁旗草原》《大地的海》《長江》等長篇。

當你坐在飛機上,看著我們無邊無際的像覆蓋上一張綠色地毯的大地的時候;當你坐在汽車上,倚著車窗看萬里平疇的時候;或者,在農村裡,看到乙個老農捏起一把泥土,仔細端詳,想鑑定它究竟適宜於種植什麼穀物和蔬菜的時候;或者,當你自己隨著大夥在田裡插秧,黑油油的泥土吱吱地冒出腳縫的時候,不知道你曾否為土地湧現過許許多多的遐想?想起它的過去,它的未來,想起世世代代的勞動人民為要成為土地的主人,怎樣鬥爭和流血,想起在綿長的歷史中,我們每一塊土地上面曾經出現過的人物和事蹟,他們的苦難、憤恨、希望、期待的心情?

有時,望著莽莽蒼蒼的大地,我騎著思想的野馬賓士到很遠很遠的地方,然後,才又收住韁繩,緩步回到眼前燦爛的現實中來。

我想起了二千六百多年前北方平原上的一幕情景。

一隊亡命貴族,在黃土平原上僕僕賓士。他們雖然仗劍駕車,然而看得出來,他們疲倦極了,飢餓極了。他們用搜尋的眼光望著田野,然而驕陽在上,田壠間麥苗稀疏,**有什麼可吃的東西!

乙個農民正在田裡除草。那流亡隊伍中乙個王子模樣的人物,走落車子來,盡量客氣地向農民請求著:「求你給我們弄點吃的東西吧!

你總得要幫忙才好,我們已經好幾天沒有吃的了。」衣不蔽體、家裡正在愁吃愁穿的農民望了這群不知稼穡艱難的人們一眼,一句話也沒說,從田地裡捧起一大塊泥土,送到王子模樣的人物面前,壓抑著悲憤說:「這個給你吧!

」王子模樣的人顯然被激怒了,他轉身到車上取下馬鞭,怒氣沖沖地想逞一下威風,鞭打那個膽敢冒犯他的尊嚴的農民。但是乙個上了年紀的、大臣模樣的人物上前去勸阻住了:「這是土地,上天賜給我們的,可不正是我們的好徵兆嗎!

」於是,一幕怪劇出現了,那王子模樣的人突然跪下地來,叩頭謝著上蒼,然後鄭重地捧起土塊,放到車上,一行人又策馬前進了。轆轆大車過處捲起了漫天塵土……

這是《左傳》記載下來的、春秋時代晉國公子重耳在亡命途中發生的故事。

為什麼會發生這樣奇怪的事情?除了因為這群貴族是在亡命途中,不得不壓抑著威風外,還有乙個原因是:在他們心目中,土地代表著上天不可思議的賞賜,代表了財富和權力!

他們知道,只要掌握了土地的所有權,就可以永無休止地榨取農民的血汗。

古代中國皇帝把疆土封贈給公侯時,就有這麼乙個儀式:皇帝站在地壇上,取起一塊泥土來,用茅草包了,遞給被封的人。上乙個世紀,當殖民主義強盜還處在壯年時期,他們大肆殺戮太平洋各個島嶼上的土人,強迫他們投降,有一種被規定的投降儀式,就是要土人們跪在地上,用沙土撒到頭頂。

許許多多地方的部落,為了不願跪著把神聖的泥土撒上天靈蓋,就成批成批地被殺戮了。

啊!這寶貴的土地!不事稼穡的剝削階級只知道想方設法地掠奪它,把它作為榨取勞動者血汗的工具。

親自在上面播種五穀的勞動者,才真正對它具有強烈的感情,把它當做命根子,把它比喻成哺育自己的母親。談到這裡,我想起了好些令人掀動感情波瀾的事情。幾個世紀以來,那些當年被逼得走投無路的破產的中國農民,漂流到海外去謀生的當兒,身上就常常揣著一撮家鄉的泥土。

那時,閩粵沿海港口上,一艘艘用白粉髹腹,用硃砂油頭,頭部兩旁畫上兩個魚眼睛似的小圈的紅頭船,乘著信風,把一批批失掉了土地的農民送到海外各地。當時離鄉別井的人們,都習慣在遠行之前,從井裡取出一撮泥土,珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做「鄉井土」。

直到現在,海外華僑的床頭箱裡,還有人藏著這樣的鄉井土!試想想,在一撮撮看似平凡的泥土裡,寄託了人們多少豐富深厚的感情!

過去,多少勞動者為了土地而進行了連綿不斷的悲壯鬥爭!當外國侵略者犯境的時候,又有多少英雄義士為保衛它而英勇地獻出了生命!在我國福建沿海地方,歷史上就流傳著許多可歌可泣的保衛土地的抗敵愛國故事。

在明末御倭和抗清的浪潮中,那裡曾經進行過保衛每一寸土地的激烈鬥爭。有的地方,婦女的髮髻上流行著插上三支短劍似的裝飾品,那是明代婦女準備星夜和突然來襲的倭寇搏鬥的裝束的遺跡。有的地方,從前曾經流行過**死後入殮時在面部蓋上白布的風俗,那是明朝遺民羞見先人於地下、一種激勵後代的葬儀。

這些風俗,多麼沉痛,多麼壯烈!在我國的湛江地方,有一座橋梁被命名為「寸金橋」,就寓有「一寸土地一寸金」的意思,這是用來紀念當年抵抗帝國主義侵略的民族英雄們的。土地的長度和面積計算單位可以用丈,用公里,用畝,用公頃,然而在含有國土的意義的時候,它的計算單位應該用一寸、一撮來衡量。

因為它代表乙個國家的主權,一寸土都決不容侵犯,一撮土都是珍寶。這裡,我想到了我們中國的整個版圖,在我們這一代人的手裡,一定要使它真真正正地完整無缺。臺、澎等地還被一小撮反動派所盤踞,我們必須把它解放。

從福建前線,我們聽到了多少動人的故事啊!不僅我們英勇而強大的海軍和空軍,給予美蔣反動派以沉重的打擊,就是民兵隊伍,也巧妙地打擊了敵人。就是好些少年兒童,在大炮轟擊中也自動奔跑接駁電線,傳信送物。

他們體現了全體中國人民保衛每一寸國土的堅強意志。

2023年(選自《中國新文學大系1937—1949·散文》,百花文藝出版社2023年版,有刪節)

《土地的誓言》是男作家端木蕻良所寫,入選初一課本。作者在九一八事變十週年的歷史背景下寫出了被侵略者侵略了的恥辱,表明了作者即使犧牲也要保衛祖國,使祖國得到解放,願意用自己的一切去保衛祖國的感情。

《土地的誓言》中心思想

6樓:牛小穎

中國語文網

作者以傾訴式的語言,抒發了「九·一八」事變之後東北流亡青年對國土淪喪的壓抑之情;對美好家園,已被日本侵略者強佔十年之久的關東原野的深深眷戀之情,具有強烈的愛國色彩。

這是一篇幾近於散文詩的抒情散文,寫於九一八事變十週年,當時抗日戰爭正處於十分艱苦的階段,流亡在關內的東北人依然無法返回他們摯愛著的家鄉。作為他們中的一員,作者用火一樣熾熱的語言,把九一八事變以後東北流亡青年壓抑著的飽滿的深沉的愛國情感表達出來,彷彿可以諦聽到心臟的跳動,感受到熱血的沸騰。課文展現了端木蕻良濃郁獨特的抒情方式,那就是以傾訴式的語言表達激情,以富有力度與濃度的情感打動人心。

7樓:夢倪迷

抒發作者對故鄉的思戀之情,並發出為故鄉解放戰鬥,甚至不惜生命的誓言.

《土地的誓言》原文

8樓:登登生生

對於廣大的關東原野,我心裡懷著熾痛的熱愛。我無時無刻不聽見她呼喚我的名字,我無時無刻不聽見她召喚我回去。我有時把手放在我的胸膛上,我知道我的心還是跳動的,我的心還在噴湧著熱血,因為我常常感到它在氾濫著一種熱情。

當我躺在土地上的時候,當我仰望天上的星星,手裡握著一把泥土的時候,或者當我回想起兒時的往事的時候,我想起那參天碧綠的白樺林,標直漂亮的白樺樹在原野上呻吟;我看見奔流似的馬群,深夜嗥鳴的蒙古狗,我聽見皮鞭滾落在山澗裡的脆響;我想起紅布似的高粱,金黃的豆粒,黑色的土地,紅玉的臉龐,黑玉的眼睛,斑斕的山雕,賓士的鹿群,帶著松香氣味的煤塊,帶著赤色的足金;我想起幽遠的車鈴,晴天裡馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著,狐仙姑深夜的讕語,原野上怪誕的狂風……這時我聽到故鄉在召喚我,故鄉有一種聲音在召喚著我。她低低地呼喚著我的名字,聲音是那樣的急切,使我不得不回去。我總是被這種聲音所纏繞,不管我走到**,即使我睡得很沉,或者在睡夢中突然驚醒的時候,我都會突然想到是我應該回去的時候了。

我必須回去,我從來沒想過離開她。這種聲音是不可阻止的,是不能選擇的。這種聲音已經和我的心取得了永遠的溝通。

當我記起故鄉的時候,我便能看見那大地的深層,在翻滾著一種紅熟的漿液,這聲音便是從那裡來的。在那亙古的地層裡,有著一股燃燒的洪流,像我的心噴湧著血液一樣。這個我是知道的,我常常把手放在大地上,我會感到她在跳躍,和我的心的跳躍是一樣的。

它們從來沒有停息,它們的熱血一直在流,在熱情的默契裡它們彼此呼喚著,終有一天它們要匯合在一起。

土地是我的母親,我的每一寸**,都有著土粒;我的手掌一接近土地,心就變得平靜。我是土地的族系,我不能離開她。在故鄉的土地上,我印下我無數的腳印。

在那田壟裡埋葬過我的歡笑,在那稻顆上我捉過蚱蜢,在那沉重的鎬頭上留著我的手印。我吃過我自己種的白菜。故鄉的土壤是香的。

在春天,東風吹起的時候,土壤的香氣便在田野裡飄揚。河流淺淺地流過,柳條像一陣煙雨似的竄出來,空氣裡都有一種歡喜的聲音。原野到處有一種鳴叫,天空清亮透明,勞動的聲音從這頭響到那頭。

秋天,銀線似的蛛絲在牛角上掛著,糧車拉糧回來,麻雀吃厭了,這裡那裡到處飛。稻禾的香氣是強烈的,輾著新谷的場院轆轆地響著,多麼美麗,多麼豐饒……沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰鬥到底。

土地,原野,我的家鄉,你必須被解放!你必須站立!夜夜我聽見馬蹄賓士的聲音,草原的兒子在黎明的天邊呼喚。

這時我起來,找尋天空中北方的大熊,在它金色的光芒之下,乃是我的家鄉。我向那邊注視著,注視著,直到天邊破曉。我永不能忘記,因為我答應過她,我要回到她的身邊,我答應過我一定會回去。

為了她,我願付出一切。我必須看見乙個更美麗的故鄉出現在我的面前或者我的墳前。而我將用我的淚水,洗去她一切的汙穢和恥辱。

「九一八」十週年寫。

賞析原句

1、解釋文中「我常常感到它在氾濫著一種熱情」中的「氾濫」和「在那田壟裡埋葬過我的歡笑」中的「埋葬」這兩個詞語的確切含義。

這兩個詞語的運用都超出了常規,是很特殊的用法,可以從以下兩個方面求解:

一、明確該詞的本義;

二、分析該詞所處的語境,最後在本義和語境間發現詞語具體確切的含義。「氾濫」原意是「江河水溢位,淹沒土地」,又引申為「思想、事物到處擴散」。在這裡,作者的心情正如決堤之水不可遏抑地向四下氾濫奔流,作者那激憤狂放的心情較之用「澎湃」、「湧動」等詞語更多了幾分野性和難以駕馭的力量。

「埋葬」和「飄盪」、「迴響」等詞又有何不同呢?須知,埋葬只用於已經死去的事物。是的,昔日的歡笑早已蕩然無存,而代之的只是悽苦、哀愁和悲憤!

作者的歡樂只屬於失去的故園,但它卻已被埋葬在了故鄉的田壟間。因此,用「埋葬」一詞就更多了一層沉重的感覺和悲憤的心緒。

2、怎樣理解「當我記起故鄉的時候,我便能看見那大地的深層在翻滾著一種紅熟的漿液……在那亙古的地層裡,有著一股燃燒的洪流,像我的心噴湧著血液一樣」等語句?

從表層看,這是寫實。在任何一塊大地的深層,都湧動著沸騰的岩漿,這些岩漿就是文中所說的「紅熟的漿液」。深層的理解是,他的內心也正如地下沸騰的岩漿一樣在燃燒,似乎正要噴湧而出!

作者用詩一般的語言塑造了兩個顫慄著、憤怒著並且不可阻擋地將要爆發出來的意象——乙個是大地之心,乙個是作者之心。這塊廣大的「關東大地」因為這些擬人化的描寫而有了生命有了情感,於是可以像人一樣召喚著「我」、激勵著「我」為之奮鬥、為之犧牲!

仿寫土地的誓言第二段,仿寫土地的誓言第二段200字

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