1樓：退休之
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以 神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。
(約翰一書 1:9-10 和合本)
那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『 神啊，開恩可憐我這個罪人！』 (路加福音 18:13 和合本)
聖經裡的認罪句子
2樓：維真
聖經裡的認罪句子——披麻蒙灰、憂傷痛悔。
聖經中說我們要認罪悔改，認罪的態度應該如何，悔改是什麼意思
3樓：城市人肉搜尋
聖經中認罪的態度應該是：
1、認罪不**私，應當出於至誠，自然表達出來；不可避重就輕，敷衍了事；也不可出於勉強。只有從心裡發出的認罪，才能達到那無限憐憫的上帝耳中。
2、誠實的認罪必是確切的，必是承認一定的罪行。所犯的罪或者只須向上帝承認，或者須要在受損的人面前承認；如果是開罪於大眾，則當在群眾面前認罪。但無論如何，承認時務要自己確實指出所犯的是什麼罪，爽直承認出來。
3、有些罪不但應當完全承認，還當配合具體的行動，賠償別人的損失，使受損的人相信你確實已經悔改。《聖經》說：「還人的當頭和所搶奪的」。
聖經中悔改的意思是：
《聖經》說：「上帝給他們悔改的心。」，我們已陷入罪的深坑，靠著自己不能脫離，我們的心是惡的，自己無法改換。
人的種種努力（如教育、文化、自製等）各有其相當的作用，但對救人脫離罪海，改變罪性則毫無能力。人的努力或可造成正直的外貌，但決不能改變內心，不能潔淨生命的源頭。
人要離罪成聖，須在心內有一種能力發動，一種從上面來的新生命；這種能力就是**。惟有他的恩賜才能使人心靈中毫無生氣的機能甦醒，使人歸向上帝，趨於聖潔。
悔改的力量既然從救主而來，我們有罪的人當做什麼？我們當切望獲得悔改的心，並緊緊地得到救主而不放鬆。
擴充套件資料：
聖經中關於有罪的人：
1、輕看自己的罪有時人所以為無關緊要的小罪，在上帝看來卻是很嚴重的。人的判斷常有偏見，不足為準；
上帝權衡一切事時，總是照著實情。譬如乙個酒徒，人們都鄙視他，說他的罪會阻止他進入天國，但對那些犯驕傲、自私、貪心等罪的人，卻往往不加咎責，其實這些罪都是上帝所最憎恨的，因為這些罪恰與上帝的本性相反。陷在較大之罪裡的人也許會自覺羞恥、貧乏而需要**之恩。
但驕傲之人卻不覺自己的缺少，便自閉心門，因而拒絕了**和他所賜給人的鴻福。
2、借別人的缺點推諉自己的過失有些人常愛指責別人，這等行為不過想借別人的過失作自己不盡本分的藉口而已。但誰也不能借別人的罪惡與缺點來推諉自己的過失，因為上帝沒有賜給我們乙個有錯誤的榜樣；
他卻將無瑕疵的愛子給我們為模範。人既指摘別人的行為不對，自己就應當顯出更好的行為與更高尚的生活。
3、因懼怕罪惡的刑罰而認罪許多人為自己所犯的罪憂傷，在外表上也改過自新了；
但他們卻是出於懼怕刑罰的心。照《聖經》說來，這不是真實的認罪。因他們是為苦難憂傷，不是為罪孽悲哀。
這樣的憂傷猶如加略人猶大賣了他的主耶穌，見他的主真要被釘死。這種認罪是被重大的良心譴責和懼怕刑罰的心理逼出來的。猶大想到將來的報應，就滿心懼怕；
但他並沒有因深切覺悟自己的罪而真實為罪悲傷痛悔。他應為罪的可恥，並因辜負耶穌的恩典而痛悔改過，這才是真誠的認罪。
4、推諉於環境的認罪態度有些人認罪時總加以推諉。始祖亞當、夏娃犯罪後，他們最先的心理就是設法推卸責任，逃脫可怕的刑罰。當主審問他們時，亞當就將自己的罪，一部分加在上帝身上，一部分推到妻子身上。
這就是說，你（上帝）為什麼造蛇，又準蛇進來呢？這實含有質問上帝的意思，要把責任推給上帝。此後世人也都表顯了這同樣的精神。
5、拖延的態度不可拖延丟棄罪惡和靠耶穌潔淨心靈的工作。許多人的錯處就在這裡，只因遲緩的緣故，便自取永遠的沉淪。
我們無需多說人生的短促無常，但遲延著不聽聖靈懇切勸戒的聲音和留戀罪中的生活（遲延不認罪就等於留戀罪中的生活），總有極大的危險。無論怎樣細微的罪，若放縱不改，必有使人永遠沉淪的危險。如此，我們所不能勝過的罪，終必勝過我們，造成我們的滅亡。
人每次犯罪，每次輕忽**的恩典，自己總要受到影響。因為每次的犯罪必使人心地更剛硬，意志更衰弱，悟性更麻木，以致不願再服從聖靈仁慈的勸化了。
有許多人良心受了譴責之後，不肯立即悔改，以為將來他們願意時，必能隨時轉變。他們以為自己雖再三輕忽上帝的恩召，仍可經常領受聖靈的感動。他們以為得罪了施恩的聖靈，向撒但投誠之後，一旦危機臨頭，仍可懸崖勒馬。
誰知事情並不這樣容易。及至人一生的教育和經歷已經塑造了他的品格之後，他就很難再想領受**的力量而悔改了。
4樓：匿名使用者
就是來到神的面前，向神承認自己所犯的一切罪並且認罪悔改。
悔改：就是以後不再犯了。
【約壹1章】9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；
請問哪個知道聖經中認罪悔改的**請告訴我謝謝
5樓：大蘭蘭
馬太福音
3:1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
3:2 「天國近了，你們應當悔改！」
施洗約翰來到曠野傳講悔改的資訊。悔改是指我們必須有乙個徹底的轉變──從自我中心而來的罪，例如說謊、欺騙、偷竊、仇恨、責罵和姦淫等等，轉向相反的方向，也就是按著神的指示去生活。轉向神的第一步是認罪，只有神可以除掉人的罪，他並沒有期望我們自己先有潔淨的生命，再去他那裡。
認同性的認罪,聖經**在哪
6樓：紅塵的國
【羅copy1:26】 因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處。
【羅1:27】 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
【羅1:28】 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事，
【羅1:29】 裝滿了各樣不義，**，貪婪，惡毒（或作陰毒）。滿心是嫉妒，**，爭競，詭詐，毒恨。
《聖經》中以色列民認罪悔改重新歸向神的**有哪些?
7樓：維真
《以西結書》三十六章24~28節說：「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我比用清水撒在你們身上，你們就潔淨了。
我要潔淨你們，使你們脫離一切的汙穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們乙個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
我必將我的靈，放在你們裡面。使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。
你們要作我的子民，我要做你們的神。」
三十七章10節又說：「於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」
出自聖經那一章節說什麼的,求此話出自《聖經》裡的哪一章？
出自 聖經 中的 馬太福音 第6章第25 34節 所以我告訴你們 不要為生命憂慮什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪乙個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？...
聖經裡有哪些章節適合與年輕人討論
聖經不是一本哲學書，不是一本科學書，也不是故事書，它是記載人的墮落和神的救贖，人憑著信心去讀，那個人就是有福的 年輕人適合讀聖經麼？關於宗教，還是很有好處的，真的。不是去真正信它，而是去解讀。對人的感性思維，和情感釋放都有好處。聖經中的各種故事，其實包涵著深深的人生哲學。值得一讀！呵呵，從上面的兩位...
取店名聖經裡的名字,聖經裡給開店起名字
佳音 佳偶 恩典 世上光 回歸伊甸 常喜樂 以馬內利 守望 牧歌 頌真 謙和 青草地 枝子 渴鹿 慕義 沐恩 以琳 晨牧 撒冷 蒙愛人 天愛。聖經裡給開店起名字 你自己想想，你開店，想怎樣榮耀神？你店名想展現什麼？想展現神的愛，還是想展現你存著感恩的心來開這個店？或者是有其他的想法 你可以根據自己的...