1樓：李耳
1 見山是山 見水是水。
2 見山不是山 見水不是水。
3 見山還是山 見水還是水。
1是說看事物看到了表面 看什麼是什麼 2是說看到事物 從另一角度去理解 並不侷限於事務表面 3是說看到了事物的本質 有反璞歸真的意思。
王國維的人間詞話的三重境界
2樓：嫵祺
王國維在他的《人間詞話》中說到治學經驗，他說：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：
第一種境界是「昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路」(出自宋朝晏殊的《鵲踏枝》),第二種境界是「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔」（出自宋朝柳詠的《蝶戀花》）,第三種境界是「眾裡尋他千，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」（出自南宋辛棄疾的《青玉案》）。
第一境界是說：做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，瞭解概貌，「望盡天涯路」；
第二境界是說：做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，「為伊消得人憔悴」，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，清中人瘦頻寬也不後悔。
第三境界是說：經過反覆追尋、答畝山研究耐皮，到底取得了成功。做學問也用得上陶淵明的一句詩「山窮水復疑無路，柳暗花明又一村」，只要功夫精神用到，自然會豁然開朗，有所發現，有所發明的。
參考資料。
3樓：網友
古今之成大事業、大學問者，必須過三種這境界祥滑：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。
眾裡尋他千，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」此第三境也。此等語皆非大詞人悉塌不能道。
然遽以此意解睜宴圓釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。「（203頁）
王國維《人間詞語》中的三個境界
4樓：昂凌春夫壯
王國維在他的《人間詞話》中說到，人生有三種境界，第一種境界是宋朝晏殊的《鵲踏枝》「昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路」,第二種境界是宋朝柳詠的《蝶戀花》「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔」,第三種境界是南宋辛棄疾的《青玉案》「眾裡尋他千，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。
鵲踏枝（宋·晏殊）
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
蝶戀花（宋·柳詠）
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。一帶見寬終不悔，為伊消得人憔悴。
青玉案(宋·辛棄疾)
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳**縷。笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
王國維《人間詞話》中是三個境界是什麼意思
5樓：督秀珍安念
王國維在《人間詞話》
裡寫道：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓模胡，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
此第二境也。「眾裡尋他千。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」此第三境界。
其中第一境界語出晏殊《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露兄胡，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長旦塵攔水闊知何處。
第二境界語出柳永《鳳棲梧》
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界語出辛棄疾。
青玉案。元夕》
東風夜放花千樹。
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳**縷，笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
王國維在人間詞話中提到的三境界是什麼
6樓：水雲間
王國維在《人間詞話》裡寫道：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
此第二境也。「眾裡尋他千，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」此第三境界。
其中第一境界語出晏殊《蝶戀花》：
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子敗知雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
第二境界語出柳永《鳳棲梧》
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸世枯舉搜碧寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界語出辛棄疾《青玉案 元夕》
東風夜放花千樹。
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳**縷，笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
7樓：網友
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。
昨夜敗掘搜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也。
散滑 「眾裡尋他千察歷，驀然回首，那人正在燈火闌珊處」，此第三境也。
8樓：掌心中的幸福
第一迷茫，第二，執著，第三返璞歸真。
求王國維《人間詞話》全文,王國維的人間詞話原文
人間詞話是一本書,不單單只是一篇文,還蠻厚,你可以去買書 王國維的人間詞話 原文 人間詞話原文 清 王國維 一 詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。王國維 人間詞話 全文 全文 詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代 北宋之詞所以獨絕者在此。有造境,有寫境,此 理想 與 寫實 二派...
《人間詞話》的主要內容，王國維的《人間詞話》主要講什麼
人間詞話講了什麼內容？本書主要是闡明對理想與寫實的關係 主觀與客觀的關係 景與情的關係 觀察事物與表現事物的關係等文學創作中一些帶有規律性的問題，這部著作也表現了叔本華等西方美 學思想的影響。王國維總結了古代有關意境的論述，並且運用西方文藝美學的觀點進行理論分析。他認為意境是詞的創作的中心問題，境界...
讀解王國維的《人間詞話》中的一則
一 詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代 北宋之詞所 37 東坡 水龍吟 詠楊花 和韻而似原唱。章質夫詞，原唱而似和 韻。才之不可強也如是！王國維的 人間詞話 主要講什麼 主要內容 王國維根據其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態，在中國文學批評史上第一次提出了 造境 與 寫境...