求王國維《人間詞話》全文,王國維的人間詞話原文

2021-03-04 09:01:21 字數 2003 閱讀 1100

1樓:佳佳

人間詞話是一本書,不單單只是一篇文,還蠻厚,你可以去買書

王國維的人間詞話 原文

2樓:綯綯愛

人間詞話原文

―― 清 王國維

3樓:匿名使用者

〖一〗詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。

王國維《人間詞話》全文

4樓:睡影望空

全文:詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。

有造境,有寫境,此「理想」與「寫實」二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境,必合乎自然,所寫之境,亦必鄰於理想故也。

有有我之境,有無我之境。「淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。」「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。」有我之境也。「採菊東籬下,悠然見南山。」「寒波澹澹起,白鳥悠悠下。」

無我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。

自然中之物,互相關係,互相限制。然其寫之於文學及美術中也,必遺其關係限制之處。故雖寫實家,亦理想家也。

又雖如何虛構之境,其材料必求之於自然,而其構造,亦必從自然之法律。故雖理想家,亦寫實家也。

境非獨謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。

否則謂之無境界。「紅杏枝頭春意鬧」,著一「鬧」字,而境界全出。「雲破月來花弄影」,著一「弄」字,而境界全出矣。

境界有大小,不以是而分優劣。「細雨魚兒出,微風燕子斜。」何遽不若「落日照大旗,馬鳴風蕭蕭。」「寶簾閒掛小銀鉤」,何遽不若「霧失樓台,月迷津渡」也?

白話譯文:

詞是要以境界為最高標準。有境界的詞,就自然而然會有很高的格調品位,自然而然出現著名的詩句。五代、北宋的詞之所以那麼獨創絕世的原因就在這裡。

詞中既有詩人想象造出的虛擬意境,又有描寫現實的真實意境,這就是理想派和寫實派這兩個詞派相互區分的地方。

但是這兩個詞派很難完全區分開,這是因為大詩人所想象出的虛擬意境一定符合自然規律,而描寫的現實意境同樣必然接近詩人的理想信念。有的詩詞表達出詩人自我的情感,也有的詩詞表現出詩人忘我的境界。

例如「淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去」和「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮」就是寫出的景物帶有詩人自己的情感。「採菊東籬下,悠然見南山」和「寒波澹澹起,白鳥悠悠下」就是沒有寫到自己的情感經歷,純粹寫景物。

寫有我境界的詩人,從主觀去看事物,所以寫出來的景物都帶有作者情感的主觀色彩。寫忘我境界的詩人,客觀地看待事物,所以詩詞中分不出哪句抒寫自我感情,哪句描寫事物。

以前的詩人作詞,寫有我境界的主觀詩比較多,卻不一定有能力寫出無我境界的客觀詩,所以能寫出無我境界的詩人在眾多文人墨客之中能獨樹一幟。無我境界只有在詩人心境澄明、自由靜穆、超越慾念之時才能獲得。

有我境界,需要詩人在強烈感情衝突經自然迸發過後再靜靜回想和深切感受時,構思創作得到。所以將有我境界和無我境界分別形容為優美和巨集壯。

境界有大小之分,但是不能據此來區分它的高下。「細雨魚兒出,微風燕子斜」怎能認為不如「落日照大旗,馬鳴風蕭蕭」的意境呢?「寶簾閒掛小銀鉤」怎能認為就不如「霧失樓台,月迷津渡」的境界呢?

出處:出自**時期王國維的《人間詞話》。

求完整的王國維在《人間詞話》中評價李煜的文字

5樓:羽毛和翅膀

王國維《人間詞話》:

詞至李後主,而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而回為士大夫之詞。周介答存置諸溫韋之下,可謂顛倒黑白矣。

詞人者,不失其赤子之心者也。故生於深宮之中,長於婦人之手,是後主為人君所短處,亦即為詞人所長處。

主觀之詩人,不必多閱世,閱世愈淺,則性情愈真,李後主是也。

尼采謂一切文字,餘愛以血書者,後主之詞,真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞,亦略似之。然道君不過自道身世之感,後主則儼有釋迦、**擔荷人類罪惡之意,其大小固不同矣。

唐五代之詞,有句而無篇;南宋名家之詞,有篇而無句。有篇有句,唯李後主之作及永叔、少遊、美成、稼軒數人而已。

《人間詞話》的主要內容,王國維的《人間詞話》主要講什麼

人間詞話講了什麼內容?本書主要是闡明對理想與寫實的關係 主觀與客觀的關係 景與情的關係 觀察事物與表現事物的關係等文學創作中一些帶有規律性的問題,這部著作也表現了叔本華等西方美 學思想的影響。王國維總結了古代有關意境的論述,並且運用西方文藝美學的觀點進行理論分析。他認為意境是詞的創作的中心問題,境界...

讀解王國維的《人間詞話》中的一則

一 詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代 北宋之詞所 37 東坡 水龍吟 詠楊花 和韻而似原唱。章質夫詞,原唱而似和 韻。才之不可強也如是!王國維的 人間詞話 主要講什麼 主要內容 王國維根據其文藝觀,把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態,在中國文學批評史上第一次提出了 造境 與 寫境...

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全文比較長,提問者不妨檢視的國學版塊,裡面有王國維的人間詞話,鄭侍位址如下。至於三種境界,梁鋒乃是 第乙個境界是 昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。喊渣吵 第二個境界是 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。第三個境界是 眾裡尋他千,驀然回首,那人正在,燈火闌珊處。那是一種本書,你說的三個境界在第二篇...