1樓：委德孔女
在酒樓上》中的呂緯甫是乙個複雜的人物形象，他經歷了從熱血激昂的青年到敷敷衍衍、模模糊糊的頹廢者的轉變。在**中，呂緯甫的形象涵蓋返汪了魯迅思想態度的乙個側面，他的絕望、虛無的精神狀態被烙下了深衫銷凹的魯迅的人格印記。
呂緯甫曾經是乙個敢於向舊秩序挑戰、為革命事業奮或世遊斗的熱血青年，但隨著時間的推移，他逐漸失去了理想和信念，變得消極頹廢。**中描述他過著敷敷衍衍、模模糊糊的生活，表現出對現實和自身感到絕望的必然產物。
儘管呂緯甫的形象具有消極頹廢的特點，但**並沒有完全否定他的價值。相反，通過他的自省心態和與敘述者「我」的對話，**表現了辛亥革命時期激進的知識分子自身的弱點和歷史侷限性，以及社會勢力的強大，從而總結了知識分子個人奮鬥的歷史教訓。
總之，呂緯甫是乙個充滿矛盾和複雜性的形象，他的形象反映了魯迅對啟蒙知識分子歷史命運的深刻思考和對現實的深刻批判。
在酒樓上中呂緯甫的形象？
2樓：茆德悟旻
在酒樓上》中的呂緯甫在學生時代曾經是一名革命的闖將，他曾經「到城隍廟裡去拔神像的鬍子」，並且，「連日議論改革中國的方法以至於打起來」，他曾勇敢地站出來姿鍵向封建神權挑戰，是乙個「跡大巧敏捷精悍」、英姿勃勃的青年。然而在辛亥革命失敗後，隨著時代風雲的變化，歷史的逆轉，使他失去了方向，逐步磨光了稜角，蛻變為封建教育的傳聲筒。他千里仿改迢迢從山西太原回到江南s城，不過是為了給早就死掉爛掉並且蹤跡全無的小弟「遷葬」，以騙騙母親，安慰自己。
他自己在辦完這些無聊的事情之後，仍然要去教什麼「子曰詩云」，用《孟子》《女兒經》中的封建思想去毒害青年。他就這樣敷衍者過日子，混著日子，「連明天怎樣也不知道」。
在酒樓上中的呂緯甫的前後變化說明了什麼,有何社會意義
3樓：
摘要。親，您好，很高興為您解答，在酒樓上中的呂緯甫的前後變化說明了人們在面對社會現即時，可能會發生觀念和行為上的改變，同時也反映了社會的某些問題和現象。社會意義是：
呂緯甫的轉變，反映了中國近現代社會的某些問題和現象。清朝末期，官僚主義和腐敗盛行，**們往往只關注個人利益和權力，而忽視了人民的利益和福祉。呂緯甫的離開，也反映了中國近現代社會中一些知識分子的離開官場，選擇從事其他職業或者成為社會變革的領導者或支持者的現象。
在酒樓上中的呂緯甫的前後變化說明了什麼，有何社會意義。
親，您好，很高興為您解答，在酒樓上中的呂緯甫的敏帶野前後變化說明了人們在面對社會現即時，可能會行段發生觀念和行為上的改變，同時也反映了社會的某些問題和現象。社會意義是：呂緯甫的轉變，反映了中國近現代社會的某些問題和現象。
清朝末期，官僚主義和腐敗盛行，**們往往只關注個人利益和權力，而忽視了人民的利益橋喊和福祉。呂緯甫的離開，也反映了中國近現代社會中一些知識分子的離開官場，選擇從事其他職業或者成為社會變革的領導者或支持者的現象。
呂緯甫的故事告訴我們，面對社會的問題和現實，我們不能一味地盲目相信和追隨權威，應該始終保持批判和思考的態度，發現問題並嘗試返旁滑漏臘解決問題。同時，也需要關注社會中的弱勢群體啟清，為他們爭取權益和福祉。
親，您好，在酒樓上中的呂緯悔臘隱甫的前後變化說明了人們在面對社會現即時，可能會發生觀念和行為上的改變，同時也反映了社會的某些問題和現象。社會意義是：呂緯甫的轉變，反映了中國近現代社會的某些問題和現象。
清朝末期，官僚主義和腐敗盛行，**們碧廳往往只關注個人利益和權力，而忽視了人民的利益和福祉。呂緯甫的離開，也反映了中國近現代社會中一些知識分子的離開官場，選擇從事其他局中職業或者成為社會變革的領導者或支持者的現象。
呂緯甫的故事告訴我們，面對社會的問題和現實，我們不能一味地盲目相信和追隨權威，應該始終保持批判和思考的態度，發現問題並嘗試返旁滑漏臘解決問題。同時，也需要關注社會中的弱勢群體啟清，為他們爭取權益和福祉。
怎樣理解《在酒樓上》中呂緯甫講述的兩個故事
4樓：墨夜紅月
乙個是他千里迢迢回故鄉為三歲就死去的小弟弟掘墓遷墳的故事；乙個是他為了滿足母親的心願給母親當年鄰居的女孩子順姑送剪絨花的故事。
這兩個故事構成了**的主體部分。從啟蒙立場著眼，寫這兩件事是為了表現呂緯甫的「頹唐消沉」，「隨波逐流地做些『無聊的事』」，然而，當我們暫時忘掉敘事者潛在的審視的目光，只關注呂緯甫講的故事本身，就會感到這其實是兩個十分感人的故事，有一種深情，有一種人情味，籠罩著感傷的懷舊情緒。我們猜測，《在酒樓上》有可能是魯迅最個人化的一篇**，呂緯甫所做的兩件事可能是魯迅所真正激賞的帶有鮮明魯迅特徵的事情，讓人感受到一種詩意的光芒。
尤其是第乙個故事中的「掘墓遷墳」，更是具有象徵性意義的行為：
我當時忽而很高興，願意掘一回墳，願意一見我那曾經與我很親睦的小兄弟的骨殖：這些事我生平都沒有經歷過，到得墳地，果然，河水只是咬進來，離墳不到二尺遠。可憐的墳，兩年沒有培土，也平下去了。
我站在雪中，決然的指著他對土工說，「掘開來！」我實在是乙個庸人，我這時覺得我的聲音有些希奇，這命令也是乙個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動手掘下去了。
待到掘著壙穴，我便過去看，果然，棺木已經快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動著，自去撥開這些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！
被褥，衣服，骨骼，什麼也沒有，我想，這些都消盡了，向來聽說最難爛的是頭髮，也許還有罷，我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土裡仔仔細細的看，也沒有。蹤影全無！
魯迅把掘墓的細節和呂緯甫的心理寫得如此細緻，而「一生中最偉大的命令」也是有些誇張的措辭，理解這種誇大其詞須要瞭解「墳」的意象在魯迅作品中的象徵性含義 。聯絡魯迅的其它文字，可以認為，「墳」是過去生命的象徵，墳中沉埋的是生命記憶。魯迅在《墳·題記》中即稱他之所以「造成一座小小的新墳」，「一面是埋葬，一面也是留戀」。
掘墳的行為則表徵著對已逝生命的追尋，挖掘的是自己的生命記憶。而挖到最後，墳中「蹤影全無」，用魯迅習用的語彙來說，即「空空如也」。這一細節也多少反映了魯迅慣常的「虛空」的心理體驗。
因此，有理由說呂緯甫身上是有魯迅的影子的。呂緯甫的聲音可能更代表魯迅心靈深處的某種聲音。
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