1樓：鮮活且善良丶桃花
需要，1.新課標高考區高考會考。2.裡面名句、古今異義詞等很多，對我們寫作很有用。3.《師說》
作於唐貞元十八粗好判年（西元802年）韓愈。
任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。韓愈針對魏晉。
以來的門第觀念和「恥學於師」的壞風氣，以非凡的勇氣和知識，抨擊時弊，弘揚世巖改道，獎掖後輩，發揚新風，同時，也是對那些誹謗者的乙個公開答覆和嚴正的駁斥，其對教師職責和擇師原則的論述，至今廣為流傳。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他主張文以載襪神道，恢復先秦兩漢的的優秀散文傳統。
他表明任何人都可以作自己的老師，不能因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末並以孔子。
言行作證，申明求師重道是自古已來的作法，時人實不應背棄古道。最主要的是，老師會查啊。
2樓：彌新蕾庚博
師說》是唐代古文運動的倡導者韓愈的一篇重要文章，文中強調了教師的重要作用，從師學缺如野習的必要性以及擇師的原則。韓愈反對魏晉以來的門第觀念和「恥學於師」的壞風氣，倡導尊重教師、弘揚世道、獎掖後輩、發揚新風。這篇文章至今廣為流傳，對於我們寫作有很大幫助，特別是在寫作古文方面。
至於是否需要背誦《師說》，這取決於你的學習目標和個人選擇。如果你對古文有濃厚的興趣，或者你正在學習古代文學或者歷史等相關學科，那麼橡罩背誦《師說》可能會對你有所幫助。通過背誦，你可以更深入地理解古代文化和文獻，提公升自己的語言表達能力和文學素養。
然而，如果你的學習方向與古代文學關係不大，或者你時間有限，那麼你可以選擇閱讀和理解《師說》的主要觀點和思想，而無需背誦。
總的來伏喊說，是否需要背誦《師說》取決於你的個人興趣和學習目標。無論你選擇哪種方式，都應該以自己的學習計劃和個人興趣為指導，以提高自己的學習效果和興趣滿足感。
韓愈為什麼要寫師說
3樓：哲哥聊歷史
師說》作於唐貞元十八年韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠伏凳枝的。
師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時「士大夫之族」恥於從師的錯誤觀念粗鎮，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的乙個公開答覆和嚴正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。
文末以孔子言行作證，申明求師重道是缺敏自古已然的做法，時人實不應背棄古道。
韓愈的師說是一篇什麼文
4樓：紙醉金迷
韓愈《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議**。
師說的中心思想是：
著重在論述師道的重要性，嚴正地駁斥士大夫們的惡意誹謗，抨擊時俗輕視師道的不良風尚，為開展古文運動掃除思想障礙。作者在本文中所發表的如何求學的見解是極其精闢的。他對於讀書求學的議論，很能夠啟卜悉發後人。
師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議**。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。
全文賞析：
在批判的基礎上，文章又轉而從正面論述「聖人無常師」，以孔子的言論和實踐，說明穗弊亮師弟關係是相對的，凡是猜寬在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師。這是對「道之所存，師之所存」這一觀點的進一步論證，也是對士大夫之族恥於師事「位卑」者、「年近」者的現象進一步批判。
文章的最後一段，交待作這篇文章的緣由。李蟠「能行古道」，就是指他能繼承久已不傳的「師道」，樂於從師而學。因此這個結尾不妨說是借表彰「行古道」來進一步批判拋棄師道的今之眾人。
古道」與首段「古之學者必有師」正遙相呼應。
韓愈拜師看重的是什麼
5樓：
親，你好，我是唐娜老師，很高興為您解答。韓愈拜師看重的是茄梁：1.
看重老師的深厚學識和淵博的學養。韓愈拜程垓為師，正是看中程垓在古文經學方面的造詣。2.
看重老師的德行和品格。韓愈推顫氏運崇程頤的高潔之風和誠實正直的品格。3.
看重老師對經典和道統的傳承。韓愈希望得到程頤嚴謹的教誨，傳承經學正統。4.
看重老師對學生的悉心指導。韓愈渴望得到程頤的悉心教導和細緻輔導。5.
看重老師的學術風範和治學精神。韓愈尊敬程頤的學術作風和治學方法。6.
看重老師塑造學生人格的價值。韓愈視程頤為榜樣，以期塑造高尚品格。綜上所述，韓愈拜師最看重的是老師的學識、品德和價值引領，體現了他崇高的師道核森觀念。
這啟迪和影響了後世對師德的重視。
師說韓愈那一段必考
6樓：網友
第一段。師說》是唐代文學家韓愈。
創作的一行咐篇議**。此作主要闡述了為人師的道理，以及為師和學習的關係。當中提出「聖人無常師」，以孔子。
師老子為例，說明了不恥下問之道。《師哪談說》大約是作者於貞元十七年至十八年（801—802），在京任國子監。
四門博士時所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閒居洛陽傳道授徒的作者，經過兩次赴京調選，方於當年十月授予國子監四門博士之職。此時的作者決心藉助國子監這個平臺來振興儒教、改革文壇，以實現其報國之志。
但來到國子監上任後，卻發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失李帶碰去信心，因而放鬆學業；當時的上層社會，看不起教書之人。在士大夫階層中存在著既不願求師，又「羞於為師」的觀念，直接影響到國子監的教學和管理。作者對此痛心疾首，借用李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在「求師」和「為師」上的模糊認識。
韓愈 師說 的重點 名句有哪些
聞道有先後，術業有專攻。人非生而知之者，孰能無惑？譯文 人不是生下來就什麼也懂得的，誰能沒有疑惑呢？韓愈在師說中交 作緣由的句子 師者，所以傳道授業解惑也。韓愈在師說中提出選擇老師的標準兩句 第一句 師者，所以傳道受業解惑也。第二句 是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。解釋 一 原句 師者，...
韓愈《師說》一文的分論點是,《師說》一文的中心論點是什麼？哪句話說明了從師學習的必要性和重要性
2.可以把分論點綜合起來 節選 呂其憨 師說 一文提出了兩個分論點，即 古之學者必有師 和 聖人無常師 全文可分兩部分，1 3段為第一部分，第4段為第二部分。1 3段又可分兩小層，1 2段為一層，第3段為一層，分別提出並論證了乙個分論點。那麼 師說 有沒有中心論點呢？師說 提出的若干觀點，它們之間不...
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