事有大小恆可立,時無短長擠則多什麼意思

1樓：網友

事有大小恆可立，時無短長擠則多的意思是：事有大小，但是只要有恆心鬥段，堅持做下去，總是能做成一件事，空謹譽有所作為；時間沒有長短，只要你肯擠一擠，時間總是能擠出來的，積少就晌賣成多了。

2樓：網友

事有大小恆備衝絕可立，時無短長擠則多意思是：不管仿姿事情大小，只要持之以恆就會成功，時間沒有長短，判棚只要珍惜，不浪費就會有時間。

3樓：有點東西的

這句話的意思是說，事情無論大小堅持不懈都可以做到，時間無論長短擠一擠就會多出來。

4樓：溥初厹

只要有恆心，無論大事或小事都可以在力所能及的範圍內完成。時間沒知拆液有多與少之分，無論怎樣要珍惜時御橡間，只有搭物一點一滴的積累，時間才會充盈。

5樓：永曲存

關於這些勵志，人生規劃方面的教育，追溯到山源遠古時代，我們的祖輩們就多有教誨的。那一件大事不是由小事完成的呢，在有生的每一天中，都是那麼24小時，可每個人的利用率就大相徑庭了，時間靠逗則態擠，就像擠牙膏一樣，總之，要想成就大事盯李，就必須放眼未來，立足腳下，擠在手上。

＜諸子說水＞的翻譯～～～～

6樓：網友

孔子說：「聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。」

徐子說：「孔子多次稱讚水，說道『水啊，水啊！』對於水，孔子取它哪一點呢？」

孟子說：「源頭裡的泉水滾滾湧出，日夜不停，注滿窪坑後繼續前進，最後流入大海。有本源的事物都是這樣，孔子就取它這一點罷了。

如果沒有本源，像七八月間的雨水那樣，下得很集中，大小溝渠都積滿了水，但它們的乾涸卻只要很短的時間。所以，聲望超過了實際情況，君子認為是可恥的。」

孟子說：「孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了，所以看過大海的人，就難以被別的水吸引了，在聖人門下學習的人，就難以被別的言論吸引了。觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。

日月都有光，細小的縫隙必定都照到。流水這東西，不流滿窪坑就不再向前流；君子有志於道，不到相當程度就不可能通達。」

最高的善像水一樣。水善於滋養萬物，而不與萬物相爭。它處身於眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近。

居身，安於卑下；存心，寧靜深沉；交往，有誠有愛；言語，信實可靠；為政，天下歸順；做事，大有能力；行動，合乎時宜。唯有不爭不競，方能無過無失。

大江大海能匯聚容納百川流水，是因為它所處低下，便為百川之王。

天下萬物中，沒有什麼比水更柔弱了。然而對付堅強的東西，沒有什麼能勝過水了。這是因為水柔弱得沒有什麼能改變它。

軍事實力強大的勝利者指揮部隊作戰，就象在萬丈懸崖決開積水一樣，一瀉千里，所向披靡，這就是軍事實力的「形」。

急流的迅疾，以致能夠漂走石頭的原因，是因為它的氣勢；鷙鳥高飛猛擊，以致能捕殺鳥雀的原因，是因為它的節奏。因此善於指揮作戰的人，他的態勢逼人，節奏短促有力，態勢就象張滿的弓弩，節奏就象擊發的弩機。

用兵的規律就象流水，水的流動，是避開高處流向低處；作戰的勝利，是避開敵人堅實之處，而攻擊敵人弱點。水因地形的高低而制約其流向，作戰則根據不同的敵情而制定不同的策略。所以，用兵打仗沒有固定的模式，沒有一成不變的形式。

能夠根據敵情變化而靈活機動取勝，就叫做用兵如神。好勒。

《戰國策》的主要內容及文學與史學價值

7樓：樊廣中

作者更以濃筆重採刻畫了一批以遊說為生極盡縱橫捭闔之術的策士形象，如朝秦暮專楚、能言善辯、為獵取屬功名利祿不惜一切手段的蘇秦(秦策一)、危言聳聽、言而無信、翻雲覆雨、欺詐狡猾的張儀(楚策。

一、秦策。一、二等)，虛偽奸詐、強詞奪理、巧舌如簧、色厲內荏的樓緩(趙策三)，屈從於暴力主張尊秦為帝的辛垣衍(趙策三)等。書中重點寫他們的論辯術或詭辯術，以顯示他們的舌辯能力和過人的口才，突出他們的「奇策異智」所產生的歷史影響和社會效果。

戰國策》除記敘了大量歷史人物的活動外，還重點記述了一些歷史事件，如田單攻狄，荊軻刺秦王，燕昭王復國求賢，趙韓魏三家滅智伯等。這些人物和事件，成為後代史書如《史記》、《資治通鑑》轉述的根據，有些段落幾乎是原文照錄，可見此書對後世影響之大及在史學史上的重要地位。