1樓：風雪無阻
是倒裝句。
盜物民家，順序倒置了。
意思為：與從百姓家中盜取財物有區別。
出自《宋史。曾公亮傳》裡面的一句話。
此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。
意思：這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區別。
倒裝句 文言中的倒裝句，是相對於現代漢語。
的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。 1.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞。
的前面，以示強調。如：「洎不之信」中的「之」就陪鉛春是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。 （1）疑問句。
中，疑問代詞。
作賓語，賓語前置。如：「大王來何操？
2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：「古之蘆耐人不餘欺也。
3）藉助「之」「是」將賓語提前。如：「句讀之不知，惑之不激激解。
孜孜焉唯進修是急，未之多見也。」 4）介賓短語中賓語前置。如：
不然，籍何以至此？」 2.定語後置 通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。
如：「蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。」其中的「利」「強」都是後置定語。
文言中的定語後置有以下幾種情況。 （1）用「之」使定語後置。如：「四海之大，有幾人歟？」
2樓：帳號已登出
盜物民家，順序倒置了。
意思為：與從百姓家中盜取財物有區別。
出自《宋史。曾公虛旁談亮傳》裡面的一句話。
此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。
意思：這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區別啟早。差碰。
3樓：丹秋梵煦
反問句。出自《宋史。曾公亮傳》孫嫌裡面的一句話。
此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。
這句話的翻譯是。
這是禁辯旁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區別。
樓主有些疑問：
1.銀子怎麼就是禁物了？
2.民田怎麼會產銀？
3.從民田偷銀子和從家裡偷銀子怎麼就有區別？
4.「盜賊盜得不死」是好事麼攜凱橡？這難道不是曾公亮當官分不清是非的行為麼？
4樓：帳號已登出
這是曾公亮傳中樓主有疑問的部分。
密州民田產銀，笑衫或盜取之，告公升模大理當以強。公亮曰：「此禁物也，取之襪緩雖強，與盜物民家有間矣。」固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。
5樓：網友
這一句是疑問句，因為這句話翻譯過來的話，他的意思是說你家盜竊的東西和我家有什麼關係嗎？
6樓：阿宇奇八
省略句。承前省略了主語。
7樓：mnbvcxzlkjhgfdsa你在**
密州民田產銀，或盜取之，大理當以強。公亮曰：「此禁物也，取之雖強廳讓，與盜物民家有間矣。腔伏亮」固爭伍寬之，遂下有司議，比劫禁。
錫宴不赴,是不虔君命也 人主有疾,而必使親臨,處之安乎?翻譯句子
8樓：有機物理專家
翻譯是：賜宴不到場，這是對君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？
句子解釋：錫」即「賜」，通假；「不虔君命」即「對國君的命令不尊重」；「而」作轉折連詞，「卻」 ；處之安乎」固定句式，意思是「做這樣的事能心安嗎」，「之」代這樣的事，「乎」，翻譯成「嗎」。
原文：曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。
民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，洩水入曹娥江，民受其利。以端明殿學士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡囊中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然 公亮明練文法，更踐九，習知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每諮訪焉。
仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產銀，或盜取之，大理當以強。公亮曰：
此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。」固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又數通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：
與之校，且生事。公亮言：「萌芽不禁，後將奈何？
雄州趙滋勇而有謀，可任也。」使諭以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書侍郎兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴於館，使者不肯赴。公亮質之曰：
錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？」使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節度使，明年，起判永興軍。
居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹繩墨，蹈規矩；然性吝嗇，殖貨至鉅萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，於是帝益信任安石。
安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責公亮不能救正，世譏其持祿固寵雲。
9樓：網友
錫宴不赴，是不虔君命也 人主有疾，而必使親內。
臨，處之安。
容乎？tin feast not to, is also the emperor ungodliness and disease, and will make the person of security?
求翻譯宋史 曾公亮傳的這幾句（急）！！！！！
10樓：網友
原文應為：公亮明練文法，更踐久，習知朝廷。
臺閣典憲，首相韓琦。
每諮訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州。
民田產銀，或盜取之，大理當以強。公亮曰：「此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。」固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。初，東州人多用此抵法，自是無死者。」
其中"琦請建儲，與公亮等共定大議"是說首相韓琦上表請(仁宗)立太子，與曾公亮等人共同商定這個主張。
後一段「初，東州人多用此抵法，自是無死者」是說曾公亮把密州應判死罪的盜銀(產自民田)罪解釋為劫禁物(銀)，當初，東洲人多用這個方法依法受刑，從此沒有受死刑的。
文言文的句式是怎麼判斷的，比如賓語後置等、謝謝大家了
11樓：**
呵呵，可以瞭解你求知若渴的心情，但特殊句式中沒有賓語後置喲，是賓語前置，沒關係，彆著急。
所謂的特殊句式是相對於現代漢語而言的，所以，你想弄懂就要了解一些現代漢語的知識，主謂賓定狀補語法成分的位置要了解。以賓語前置為例，如《鄒忌諷齊王納諫》中「忌不自信」為例，其中「自」是賓語成分，在現代漢語裡這句話這麼說：「鄒忌不相信自己。
但在文言文中這句卻將賓語「自」放到了謂語「信」的前面，所以相對於現代漢語的語法來說它是一種特殊的語法現象，被稱為賓語前置。
當然，特殊句式還有很多，定語後置，省略句，被動句等等，道理都是相通的，彆著急，你一定會攻克它的，相信你！
古文裡「為所句式」是什麼？
12樓：網友
文言文中的「為所」,是由介詞「為」與助詞「所」組合在一起，並構成表被動的句式。這種句式的特點就在於：施事處在「為」和「所」之間，也可以不出現施事；表示動作行為的動詞性詞語則處在助詞「所」之後。
所以「為所」通常有兩種句式，即：一是「為所」句式；一是「為…所…」句式。這兩種句式，都可翻譯為：
被+施事+動詞性詞語」,而「所為」的意思是：被。
一、「為所」句式。例如：
史記·項羽本紀》：不者，若屬皆且為所虜。
不然的話，你們這班人都將被（沛公）俘虜）本例中「為所虜」是「為所」句式。句中的介詞「為」與助詞「所」組合表被動，其中：介詞「為」與組詞「所」之間沒有出現施事「沛公」,而動詞性詞語「虜」處在助詞「所」之後。
二、「為…所…」句式。
史記·魏公子列傳》：嬴聞如姬父為人所殺。
侯驘聽說如姬的父親被別人所殺害。）
本例中的「為人所殺」是「為…所…」句式，句中的介詞「為」與助詞「所」組合表被動，其中：介詞「為」的賓語「人」為施事，處在介詞「為」和助詞「所」之間；而動詞性詞語「殺」處在助詞「所」之後。
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