1樓：潛川如斯
有的，為教化剛強難度的眾生，佛菩薩以大慈悲姿老彎心，現忿怒之相，以破除眾生愚闇，而使得智慧光明，用現代話來表述就是，如果你是善良的人，佛菩薩來度你，就顯現慈眉善目；如果你是兇惡的人，佛菩薩來度你，就顯現忿怒相，比你更兇含慎，以便懾服你，這種「忿怒相」，又稱之為「明王」，每跡悶一尊佛菩薩都有一種忿怒相。
2樓：灬忠
金剛消橡怒目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」-太平廣記》卷一七四。
引《談藪》先解釋倆名詞：
四魔：是指四類魔，惱害眾生而奪其身命或慧命的四種魔類，即煩惱魔、蘊魔、死魔、天子魔。
六道：拿磨旁指有情生命、輪迴於其中的六個界別，即：一、天道，二，阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
金剛為佛門守護之神，無威不足震懾魔異，菩薩以善渡人，慈悲為懷，當然慈眉善目。
世有賢愚，更分良莠。有君子也有小人，美醜善惡，一併同在。
揚善抑惡，佛門宗旨，扶正祛邪，道之正統。所以，有慈悲菩薩，還得有怒目金剛。
但是需要注意的是相對於菩薩遊凳的善相而言，金剛雖然惡相，但是金剛和菩薩一樣都是一顆佛心！
希望能幫到您。
3樓：高恭安鶯
菩薩和金剛怒目之間沒有直接關係。菩薩，佛教中通常指修行到舉讓消了一定程度的人，他們通過修行，獲得了佛的智慧和力量，能夠普度眾生，拯正知救世人。金剛怒目，是佛教中的一種神像，象徵著威武、滑嫌強悍、憤怒等情緒。
金剛怒目,菩薩低眉是什麼意思
4樓：熱愛生活的小斌
菩薩低眉，金剛怒目，諺語，意思是指慈悲與威猛各有自己的作用。
金剛怒目，是形容人的威勢、面目兇暴，以降伏誅滅惡人；菩薩低眉是形容人的面貌態度慈祥，以愛攝護他人。我們大多數會認為怒目的金剛是惡人，低眉的菩薩才是慈悲的善人，其實這兩者只是展現出不同的外相。兩者雖形相、作法不同，但都是為了度化眾生而使用的一種善巧方便法。
各有用處。因為每個人根機有異、資質不一，所以有時候需要以不同的形相出現在我們身邊。有時怒目金剛相向，有時慈眉善目以對，都是用來開發我們的覺性，都是來成就我們、來度我們的。
就像我們常常覺得身邊有許多「小人」，其實他們也是菩薩，看似來障礙我們，實則是修行路上來成就我們的助緣。
金剛怒目是什麼意思？
5樓：諾基亞
長得魁梧還瞪眼睛。金拼音jīn
部首金部部外筆畫0畫總筆畫8畫。
五筆qqqq倉頡c鄭碼pa四角80109
結構上下電碼6855區位2980統一碼91d1筆順ノ丶一一丨丶ノ一。
基本解釋。基本字義。
金jīn（ㄐ一ㄣ）
1、一種化學元素，符號au，原子序數79，黃赤色，質軟：**。金子。金筆。
2、金一類的，具有光澤、延展性，容易傳熱和導電的固體的通稱（汞除外）。：金屬。五金（舊指金銀銅鐵錫）。
合金（兩種或多種金屬混合而成的金屬）。金文（鑄或刻在商周青銅器上的銘文，舊稱「鐘鼎文」）。
不顯金剛之怒,不見菩薩慈悲 什麼意思？
6樓：
摘要。有句話這麼說：「沒有金剛之怒，不見菩薩慈悲。」如果你想展現菩薩心腸，就必須擁有獅子的力量。作家楊大俠楊科透露，一味溫柔必是災難。
不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲 什麼意思？
有句襪清話這麼說：「沒有金剛之薯好卜怒，不見菩薩慈悲。」如果你想展現菩薩心腸，就必須擁有獅子的力數穗量。作家楊大俠楊科透露，一味溫柔必是災難。
解一切諸佛甚深妙法。解佛法世間法等無差別。世間法入佛法。
佛法入世間法。攔裂——功德林菩薩（乾隆大藏經《大方廣佛華嚴經六十卷》第十一卷～第二十卷）若諸比丘心如直弦侍坦，一切真實入三摩提，永簡談閉無魔事，我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說，名為佛說，不如此說，即波旬說。
釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）
怒目菩薩和金剛菩薩的區別
7樓：
青怒目菩薩是一位觀世音菩薩的化身，專門拯救眾生，救度苦難的菩薩，是受佛陀所授予的守護神，常以乙隻藍色的怒目來表達其苦閉轎鏈惱和慈悲，所以被稱為青怒目菩薩。金剛菩薩是一位普賢菩薩的化身，也是佛陀所授予的守護神，他代表佛法的智慧，他以乙隻金色的怒目來表達智慧和勇猛，所以被稱為金剛菩薩。兩者最大的區別在於：
青怒目菩轎孫薩代表慈悲，金剛菩薩代表智慧。青怒目菩薩的功德是拯救眾生，帆陵而金剛菩薩的功德是開示智慧，教化眾生。
金剛怒目的意思
8樓：笑九創作
金剛怒目的意思：金剛：佛教對佛的侍從力士的稱呼，為手執金剛杵守護佛法的天神。形容面目威猛可怕。也作「金剛努目」。
出處：《太平廣記》引《談藪》：「金剛努目；所以降伏四魔；菩薩低眉；所以慈悲六道。」
近義詞：1、怒容滿面 [ nù róng mǎn miàn ]滿臉怒氣他仍然怒容滿面，因為沒有得到任命。
2、怒目切齒 [ nù mù qiè chǐ ]憤怒得瞪大眼睛，咬緊牙齒作憎恨狀談到這些，壯族老人和兩三個壯族年輕人都怒目切齒。——秦牧《壯族與我》
3、疾言厲色 [ jí yán lì sè ]話語急躁，臉色嚴厲，形容發怒的神情。
出處：《後漢書·劉寬傳》：「雖在倉卒；未嘗疾言遽色。」
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