哪位菩薩手中持有金剛杵和寶劍,韋陀菩薩手中的金剛杵各種拿法代表什麼

2021-03-04 08:16:20 字數 5265 閱讀 7217

1樓:匿名使用者

文殊持有智慧型劍斬斷三魔。

地藏菩薩 有金剛杵

2樓:匿名使用者

地藏菩手中有金剛杵,**菩薩手中有寶劍。

韋陀菩薩手中的金剛杵各種拿法代表什麼

3樓:aaa**王

一般有三種方式:

1、衝著天的 ,說明這個寺院很大 ,比如可以掛單很久。

2、橫著的菩薩為合掌持有,說明寺院是中型大小,比如可以掛單7天左右。

3、衝著地的 ,說明寺院很小。

金剛杵,又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。由於質地堅固,能擊破各種物質,故稱金剛杵。

在佛教密宗中,金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧型和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔,為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行,蓋以此杵象徵如來金剛智,用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障

4樓:匿名使用者

象徵著斬斷三魔,

金剛杵源於遠古印度吠陀時代,大天神因陀羅神以金剛杵為兵器,將難以控制的電閃雷鳴掌握在手中,並在大戰中剪除了810條惡龍,這使它沾染上無堅不摧的英雄氣勢,同時也帶有了神的靈氣,令它既外相威嚴,也有降伏一切業障之力。

梵林金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧型和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。在佛家眼中,是祈福、參禪、悟道之物。

5樓:月亮下的河

韋陀是佛的**神(佛教中另外還有一位**天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨,是南方增長天王屬下八大神將之一,位居32員神將之首(四大天王每人手下有八神將)。有的人把韋陀與韋天將軍相混。

據說,在釋迦佛入涅時,邪魔把佛的遺骨搶走,韋陀及時追趕,奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔,保護佛法的天神。從宋代開始,中國寺廟中供奉韋陀,稱為韋陀菩薩,常站在彌勒佛像背後,面向大雄寶殿,護持佛法,護助出家人。

韋陀杵方向的含義:

1、如果韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天;2、如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天; 3、如果韋陀杵杵在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。

6樓:匿名使用者

韋馱**尊天菩薩手持金剛杵,象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧型和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。

韋陀**菩薩有兩種姿態:一是雙手合掌捧杵,二是以手按杵置地,雙手合掌捧杵為接待之意,凡四方遊僧前來掛單,必受供養;以手按杵置地,指示遊僧看見韋馱此狀,便知此佛寺不接待外來僧家掛單。

7樓:匿名使用者

韋陀菩薩的韋陀杵的方向也跟寺院的大小也有關係:如果韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天;如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天;如果韋陀杵杵在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。

文書菩薩和普賢菩薩手中的法器是什麼?

8樓:苦苦的掙扎

文殊菩薩是手持慧劍,騎乘獅子比喻以智慧型利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。

普賢菩薩手持如意,坐騎為六牙白象,表圓滿一切行願,白象以表威靈,象徵「願行廣大,功德圓滿」。

我國佛教中的四大菩薩:文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。而這四位菩薩的坐騎都是完全不一樣的,所象徵的含義也有區別。

文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象,通常是手持慧劍,騎乘獅子,比喻以智慧型利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五台山。

與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側,普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法,文殊師利顯智、慧、證,普賢顯理、定、行,共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。

文殊、普賢共為一切菩薩之上首,常助成宣揚如來之化導攝益。

普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩,同為毗盧遮那佛之脅士,合稱為「華嚴三聖」。白象代表願行殷深,辛勤不倦;六牙,表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。

佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象徵「願行廣大,功德圓滿」。

象自然象徵力大無比,也就是說,我們行動的時候,一定要堅韌不拔,有大無畏的精神,才能成功。

觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼,又名「朝天吼」。 犼,俗稱為望天吼,朝天吼: 犼,俗稱為望天吼,朝天吼,傳說是龍王的兒子,有守望習慣。

華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮,被視為上傳天意,下達民情。又有文獻記載,觀世音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。犼是什麼動物呢?

《現代漢語詞典》解釋:「犼,獸名,似犬,食人。」據說,犼兇猛異常,別說吃人,連蛟龍都不是它的對手。

清代東軒主人的《述異記》中記載:「東海有獸名犼,能食龍腦,騰空上下,鷙猛異常。每與龍斗,口中噴火數丈,龍輒不勝。

康熙二十五年夏間,平陽縣有犼從海中逐龍至空中,鬥三日夜,人見三蛟二龍,合鬥一犼,殺一龍二蛟,犼亦隨斃,俱墮山谷。其中一物,長一二丈,形類馬,有鱗鬣。死後,鱗鬣中猶焰**光丈餘,蓋即犼也。

」地藏菩薩,像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的,名號曰:「諦聽」。諦聽又稱「獨角獸」,「地聽」,「善聽」,乃九華山鎮山之寶,相傳為金地藏菩薩坐騎。

金地藏卓錫九華,立志修行,因有諦聽晝夜相隨,處處逢凶化吉,終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬,後人緣其曉佛理,通人性,避**,視為吉祥的象徵。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的乙個圖騰和聖物。

諦聽集群獸之瑞像於一身,聚眾物之優容為一體,虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足,形態別緻,想象豐富。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸徵物」,廣泛納為收藏。

9樓:匿名使用者

普賢菩薩形像依會之不同而有別,微細會左手握拳安腰,右手執利劍

文殊菩薩呈金色童子形,頭有五髻,左手捧青蓮花,上立五股杵,右手持梵篋。密號吉祥金剛,三昧耶形為青蓮花上金剛杵.

10樓:明天晴了

通常所見文殊菩薩聖像,依《影象抄》內記載其形象為∶「頭戴五髻冠,右手持智劍,左手持青蓮華,蓋謂頂上五髻,表示內證五智,右手利劍,表示智慧型的象徵。」又其騎青毛獅子,意指獅子是「百獸之王」,是最勇悍的,不怕一切而毅然前進的。這比喻佛菩薩的說法,是決定的,是無畏的,一切外道教說,都就此銷聲匿跡了。

獅子有這精進與無畏的德性,所以拿獅子來代表這種精神。文殊菩薩智慧型第一,為一最傑出的說法,重要的有∶《大乘本生心地觀經》、《華嚴經-入法界品》、《文殊師利所說不思議佛境界經》、《大般若經-曼殊室利分》...等等。

現在,我們再迴轉過來,討論普賢菩薩的坐騎--白象所代表的意義。普賢 菩薩在佛法中代表行願,學佛容易行願難,悟了道以後,要去修行,所謂修行是 修正自己的行為,從內在起心動念的心行,到外在的行為。所謂發起慈悲心,必 須要實際做到,天天坐在家裡的佛堂裡講慈悲,你慈悲了誰?

那是人家慈悲了你。 行菩薩道要具備大願力,所以普賢菩薩所代表的坐騎是象,印度的象等於是沙漠 中的駱駝,揹負一切重擔,替人類做最勞累的工作,行菩薩道乃是為眾生挑起他 們的苦難。 慈悲行願是很痛苦的,發心做好事,要先準備挨罵,事情做好了,人家還誹 謗你,說你是為了名為了利,你聽到這些,心裡要像吃冰糖一樣的舒服,管你怎 麼誤會都可以,我都不在乎。

我們常說任勞任怨,任勞容易,任怨則難,請你幫 忙勞苦一天,累死了都願意,假如你聽到說這件事就是你幫忙幫壞了,這下子你 受不了了,老子非揍你不可。任勞容易任怨難,行菩薩道要任勞任怨。

南無大智文殊師利菩薩

南無大願普賢菩薩

11樓:匿名使用者

文殊菩薩手裡所執為「慧劍」,表達用慧劍斬斷煩惱之意。

普賢菩薩一般都稱為「大行(heng四聲)普賢菩薩」,他的法像一般都是表達「十大願王」的含義。

12樓:古潭清影

南無大智文殊師利菩薩

南無大願普賢菩薩

13樓:匿名使用者

我只知道坐下有乙隻青獅

密宗手裡拿金剛杵的是什麼佛

14樓:向日葵久久

藏傳傳教裡:身藍色,又手胸前交叉,右手持金剛杵左手持鈴的為「金剛總持佛」

。金剛總持為噶舉派皈依境的主尊。藏名「多杰羌」,是本初佛,為三世一切諸佛的總身,也是佛陀三身的綜合體。

金剛總持是「法身佛」,因此,金剛總持就象徵究竟的悟性。其深藍色的膚色,象徵永恆不變的佛性。如宇宙攬護萬物,無所不包。

頭戴五佛冠,相好無盡。天衣、珠寶、瓔珞作為身莊嚴。右手持金剛杵,左手持金剛鈴,雙手交叉於胸前,結雙跏趺,安住於八大獅子所抬寶座,蓮花月輪上。

由於金剛總持顯現至高無上的佛法精髓,所以是噶舉白派眾傳承上師之首,一切的傳承教法都是由金剛總持直接傳授予噶舉派的。金剛總持的雙手交叉,右手持金剛杵象徵「善巧」,左手持金剛鈴象徵「智慧型」,是「不二法」以及「空界」的究竟代表,即是最究竟的「大手印」法門。這究竟的成就都是每一位噶舉傳承修持者的目標。

藏傳佛教中:身白色右手胸前捧金剛杵的是「金剛薩埵菩薩」,在「四不共加行」的修持中有一項為「金剛薩埵百字明」是淨除業障的修持,這個法門需要有具德上師的灌頂與口傳方能修習,但如果只念誦「百字明咒」是不需要灌頂口傳的,也可淨除業障

15樓:三少爺在江湖

乙個是金剛持佛

金剛薩埵佛

密宗裡左手拿劍右手拖太陽的是哪尊菩薩

16樓:慧劍雄獅

很有可能是虛空藏菩薩。在唐密中,虛空藏菩薩右手持劍,左手執一蓮花,上托摩尼寶珠,代表福慧圓滿,有可能你把自己的左手邊當左邊,右手邊當右邊描述的,把摩尼寶珠當成太陽。

持劍的菩薩常見的有文殊菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩,不過文殊菩薩左手的蓮花上托的是經篋或卷軸的經卷而不是摩尼珠或太陽,這個最好辨認,不論唐密還是藏密都一樣。普賢菩薩在唐密中的造型有右手持劍,左手執蓮花上託五股金剛杵的;也有只是左手單手執蓮花,上托慧劍的。和你所描述的都不相符。

但在藏地的唐卡畫像中,普賢菩薩是身紅色,左手執蓮花上托日輪,右手持淨瓶,這樣的話也不相符,只有虛空藏菩薩的形象和你描述的比較接近。

17樓:匿名使用者

如果是文殊菩薩,是右手拿劍,我們看是左邊;

18樓:

文殊菩薩智慧型寶劍和梵經枷。普賢菩薩如意。

韋陀菩薩金剛杵的拿法到底是那種意思

19樓:匿名使用者

1、如果韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天。

2、 如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天。

3、如果韋陀杵拄在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。

誰知道這個是哪位菩薩,誰知道這是哪位菩薩

文殊師利 新稱曼殊室利,為七佛之師,三世皆為果上之如來 過去稱 龍種上如來 現在稱 歡喜藏摩尼寶積佛 未來稱 普見佛 新稱曼殊室利。新舊有六譯 一 無量壽經 涅盤經 譯作 妙德 二 無行經 譯作 妙首 三 觀察三昧經 大淨法門經 譯作 普首 四 阿目經 普超經 譯作 濡首 五 無量門微密經 金剛瓔珞...

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