1樓：文人小哥
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介於石，不終日，貞吉。怎麼解釋
2樓：帥氣的小宇宙
解釋為夾在了石縫中不到一天被救出來，佔得吉兆。原文出自於周文王姬昌的《周易·豫卦》。
原文：《豫》：利建侯行師。
初六，鳴豫，兇。
六二，介於石，不終日，貞吉。
六三，盱豫，悔，遲有悔。
九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
六五，貞疾，恆不死。
上六，冥豫，成有渝。無咎。
白話譯文：豫卦：有利於封侯建國，出兵作戰。
初六：白天做事猶豫不決，兇險。
六二：夾在了石縫中不到一天被救出來。佔得吉兆。
六三：思想遲鈍糊塗足以讓人後悔；行動緩慢不定，更使人後悔莫及。
九四：經商先猶豫不決，反覆考慮覺得會有大收穫，便不再疑慮。後來把得到的朋貝製成頭飾。
六五：佔問疾病，會痊癒並長久不死。
上六：晚上反覆考慮，事情是成功還是有變故。 結果沒有變故。
3樓：趙庚白
此問出自《易經》【豫】卦。「豫」是預備、事先準備。
豫】六二 介⑴於⑵石⑶，不⑷終日⑸，貞⑹吉⑺。
譯】六二 事先準備的意志堅定好比岩石，長久堅持下去，官長是高明的。
註釋：⑴「介」堅、堅決。蘇舜欽《上孔待制書》：「清而容物，介不拒善。」
於」介詞。表示比較。比。《尚書·胤徵》：「猛於烈火。」
石」石頭，岩石。《詩經·小雅·鶴鳴》：「它山之石，可以攻玉。」
不」《漢語大詞典》助詞。無義。用以足句或加強語氣。《詩·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」毛傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」
終日」良久。（長久）《史記·扁鵲倉公列傳》：「終日扁鵲仰天嘆。
王念孫《讀書雜誌·史記五》：「此終日，非謂終一日也。終日猶良久也。
言中庶子與扁鵲語良久，扁鵲乃仰天而嘆也。」
貞」官長。《易·師·彖》：「貞，正也。能以眾正，可以王矣。」（正：官長。《左傳·襄公二十五年》：「昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。」）
吉」美好，善。《詩經·召南·野有死麋》：「有女懷春，吉士誘之。」（善：好的，美好的；做得正確；令人滿意，完善的；高明的，有本領的。）
4樓：問笛可遇
六二，介於石，不終日，貞吉。
白話】六二，正直而不同流合汙的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
5樓：匿名使用者
難怪當年是聯俄，容共。
蔣的名「中正」和字「介石」，典出《周易》：「（豫卦）六二，介於石，不終日，貞吉。《象》曰：『不終日
6樓：童觀小人
五十四 抗洪與治水。
被圍困在各個山頭的人們自發組織起來，形成了強大的抗洪隊伍，團結抗洪自保。天終於晴了，洪水慢慢消退，人們離開被圍困的山頭，推選禹帶領治水隊伍。尋找出最低的排洪口，徹底治理了洪水，抗洪瀉洪中犧牲的勇士永垂不朽。
豫 卦。豫利建候行師。
預防洪水淹沒山頭，各個山頭的人團結起來，自發組織抗洪。
初六鳴豫兇。
說了許多年治水，沒有真正治水，才會發生水災。
六二介於石不終日貞吉。
在石與石之間築堤，得到事半功倍的效果。
六三盰豫悔遲有悔。
看見另乙個山頭的人作預防就應該及早做，再遲就來不及了。
九四由豫大有得勿疑朋盍簪。
雨停了，洪水慢慢消退，人們選擇洪水瀉漏的地方擴大瀉洪效果，頭髮都沒有時間束起。
六五貞疾恆不死。
排瀉出的洪水水勢兇猛，瀉洪的勇士犧牲了，他們永遠活在人們心中。
上六冥豫成有渝無咎。
用涵洞瀉洪使治水獲得完滿成功。
上文摘自[李氏易經]
7樓：網友
蔣哥也丫一苦情英雄啊，好不容易搞走小日本，結果為他人作嫁衣，毛**背後一刀，將其踹至海外孤島。
所以別拿人家說事了。
【周易的預斷原理】（14） 履三的「武人為於大君」是怎麼回事？
8樓：趙庚白
【履】六三 眇⑴能視，跛⑵能履，履虎尾，咥⑶人兇⑷，武⑸人為⑹於⑺大君⑻。
譯】六三 一目失明另一目尚能視物的人，與腳有病尚能勉強行走的人，都行走在虎的後邊驅趕猛虎，害怕猛虎咬人大家都心存恐懼小心行動，繼承這種作風的人可參與到天子身邊做事。
註釋： ⑴眇」一目失明。陳壽《三國志·魏書·陳思王植傳》注引《魏略》「即使其兩目盲，尚當與女，何況但眇。」
跛」瘸。因腿腳有毛病，行走不正。《說文》：「跛，行不正也。」
咥」咬。馬中錫《中山狼傳》：「今反欲咥我。」
兇」害怕，恐懼。《國語·晉語一》：「敵入而兇，救敗不暇，誰能退敵？」
⑸「武」繼承。《詩經·大雅·下武》：「下武維周，世有哲王。」
⑹「為」參與。《論語·衛靈公》：「子曰：道不同不相為謀。」
⑺「於」引出動作、行為的時間、處所、物件、範圍和原因的介詞。可譯為： 在、向、到、從、對於、由於、在…中、在…方面(上、中)《後漢書·列女傳》：
捐金於野。」
⑻「大君」天子，君王。《文選·潘岳·藉田賦》：「大君戾止，言藉其農。」
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