1樓：完美假知己
原因：春秋戰國時期，生產力的飛速發展促進了商業繁榮和城鎮興盛，傳統的禮法秩序受到猛烈衝擊。在各國競相改革的風潮中，擁有文化知識的士人衝擊狹隘宗族紐帶的束縛，四處遊說、講學，極大地開闊了視野，促使他們獨立思考和創造性地探索。
社會上不同政治思想派別的代表人物，對各種問題提出了不同的見解，湧現出一批做出了開創性貢獻的學術大師，從而形成了思想領域中百家爭鳴的局面。
百家爭鳴是指春秋(前770年—前476年)戰國(前475年—前221年)時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥艷的局面。
漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色，文化典籍極其豐富。據《漢書· 藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載「諸子百家」實有上千家。
但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有10家被發展成學派。
西漢劉歆在《七略·諸子略》中將**家去掉，稱為「九流」。俗稱「十家九流」就是出自這裡。漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色，文化典籍極其豐富。
春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。
但至漢武帝時，推行「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統，統治漢族思想、文化兩千餘年。
2樓：網友
簡單的說是：①社會發生巨變 ②社會生產力的發展 ③階級關係出現新的變化。
詳細的說是：是以下幾點因素：
其一，政治因素。當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。
這便給百家爭鳴創造了乙個寬鬆的學術氛圍。
其二，經濟因素。當時經濟有了極大發展，這使得有某些人成為有閒階層，有時間從事自己的學術活動。
其三，科技因素。科學技術取得了較大進步，如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平。這些科技成果標誌著人們認識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質生活。
其四，文化因素。當時「天子失官，學在四夷」，其結果是打破「學在官府」的局面，使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移於民間（這種歷史現象被稱為「文化下移」），致使「私學勃興」。
其五，學術自由因素。各學術團體於政治權勢是相對於獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發，紛紛著書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們並非政治附庸，依附於某個政治權勢集團，而是「用我則留，不用我則去」。
此外，各個學派之間、同一學派的不同流派之間，既相互鬥爭又相互學習和借鑑。這也是促成百家爭鳴的另一重要因素。
春秋戰國時期為什麼會出現百家爭鳴的局面？
3樓：貞觀之風
主要是以下四個方面。
一、當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，諸侯紛爭。各諸侯國為了在爭鬥中取得霸主地位，招賢納士，運用不同思想學說使自己的國家富足強大起來。
二、社會生產力得到了極大發展，人們從繁重生產中解脫出來，有時間從事自己的學術活動。
三、科學技術取得了較大進步，如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平，科學文化活動開闊了人們的眼界，促進思想萌發。
四、使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移於民間，促進了民間思想的啟蒙。
4樓：匿名使用者
春秋戰國時期，隨著生產力的發展，舊的奴隸制瓦解，封建制尚未形成，周王室衰微，舊的禮制規範已經被大破，社會出現動亂局局面，面對這種現象，許多思想家發表各自的主張，形成不同的學派，出現了百家爭鳴的局面。
5樓：析夢安邱軒
希望對你有幫助：
1）歸根結底是社會存在決定社會意識。當時新舊社會制度交替變革是思想界動盪活躍的根本原因。面對時代的變革，許多思想家紛紛著書立說，宣傳自己的主張、學說，從而形成百家爭鳴的局面。
2）由於當時社會處於劇變及戰爭動盪的局面，不可能有統一的政治力量來鉗制思想爭鳴，這是百家爭鳴出現的乙個重要條件。
3）戰國時代「士」階層空前活躍，各國統治者對士的重視及對學術思想活動的贊助也是乙個重要原因。列國紛爭的政治局面客觀上有利於百家並存。
4）教育的興起和學術中心的形成是百家爭鳴中社會變革、社會經濟迅速發展與階級關係變動在意識形態上的反映。
6樓：柯筠醜蘊
中國歷史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間。春秋戰國時代，王權衰落，奴隸制度解體，奴隸主貴族獨佔文化的局面被打破。諸侯爭霸，各國開放政權以延攬人才，又因為人口的增加，土地分配困難，社會發生劇變。
這一時期有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。個人利害與國家之間的利害互動運用，相互影響，標新立異。各種學說，思想紛紛出現。
所謂諸子百家，或者叫百家爭鳴。春秋後期已出現頗有社會影響的儒家、道家、陰陽學說、法家、墨家等不同學派，而至戰國中期，學派紛呈，學說豐富多彩，為中國文化發展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為「諸子百家」或者「百家爭鳴」時期。司馬遷《史記》引述了司馬談對學術流派的見解，他把先秦以來的學派總歸納為六家，即：
陰陽學說、儒家學派、墨家、法家、名家、道家。
班固在《漢書》中則把先秦以來的學派歸納為十家，即：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、**家。
7樓：示思嬡練蓉
而自然吸引人才成為了關鍵，然後各種學派開始八仙過海，也是最壞的時代，交流的非常激烈。
各個國家，譬如秦國吧，宰相都很著名。
齊國的稷下學社之類的地方，孔子孟子什麼的聖人參加過，各顯神通了，東周勢弱，而周國當時的體制是分封制，商鞅韓非子之流便露出頭角來了。
還有乙個很大的因素，當時的局面出入其他國家比現在還要方便，諸侯都想要成為取代周國之後的霸主，勢必圍繞這個將要爭鬥，裡面蘊藏著一大批的其他學派人物，思想的劇烈碰撞，攪亂著一方天地，也就照成了諸侯並起的局面，之後便是禮樂崩壞的時期了，李斯，都是各個學派的代表人物。
而蘇秦，張儀這樣的縱橫家也在渾水摸魚，所以說春秋戰國時期是最好的時代。
個人很喜歡這個時代，鄒衍之流，蘇秦張儀之流因為當時那個情形，商鞅，范雎，言行都不需要忌諱什麼，而且大多數君主都很愛才，做了什麼肆意的事他們都不放在心上，基本上沒有什麼安檢什麼的，出境了就出境了，而且讀書人是有特權的。
8樓：翦山雁泥淑
1，春秋戰國時期，諸侯競相稱霸，各國都需要人才，這就促成了人才輩出的局面。這裡所謂「人才」，主要就是指「士」。
2，是對社會問題進行理論學術研究與交流。當時還沒有形成對文化的管制，從而造成了言論非常自由的社會環境。
3，是施教授徒，傳播文化的結果。
諸子百家：原指先秦時期各種思想的代表人物和各個派別，後用來對先秦至漢初各種流派的總稱。
諸子百家來自於：《史記·屈原賈生列傳》：「廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。」
9樓：華芙頻癸
春秋戰國處於社會大變革時期，至於怎麼變革網頁裡有，這給百家爭鳴提供了動力，各種基礎在中學歷史課本中講的很詳細，我主要說我的看法夏商周雖有社會體系卻沒有健全的思想文化體系，這些體系有利於統制者控制大眾，戰國時各國君需要思想統制工具，有需比有供。
春秋戰國時期的諸子百家不包括
佛家佛家，指的是諸佛之淨土。如 觀無量壽經 當坐道場，生諸佛家。佛家也指佛教者。如 朱子語類 卷七六 佛家有函蓋乾坤句，有隨波逐流句，有截斷眾流句，聖人言語亦然。春秋戰國時期諸子百家不包括 一般說到諸子百家，是指 儒家 道家 陰陽家 法家 名家 墨家 雜家 農家 縱橫家 九家。但是其實最初比較大的學...
春秋戰國時期百家爭鳴，在現代哪一家的思想更適合用來治國
在現代的話，也不能只用一家思想來治國，應該綜合運用，利用各家長處取長補短因地制宜地治國。儒家禮法仁政等，墨家兼愛非攻尚賢等，法家以法治國等。春秋戰國時期，文化繁榮，諸子百家在社會上興起，簡直就是 神仙打架 他們的思想主張放到現代也頗具意義，在治國方面，比較嚴謹一些，我認為法家的思想最適合。不管到哪，...
形成百家爭鳴的根本原因是什麼，戰國時期出現百家爭鳴的根本原因是什麼
百家爭鳴出現的原因概括起來是以下幾點因素 其一，政治因素。當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了乙個寬鬆的學術氛圍。其二，經濟因素。當時經濟有了極大發展，這使得有某...