1樓：小樂帶你說社會
從和印尼歷史上的關係上來看，東帝汶和亞齊不同。
印度尼西亞長期以來一直被西方國家統治，2023年，荷蘭人進入帝汶島以西，搶奪了葡萄牙殖民地。雙方之間的衝突仍在繼續，最終在荷蘭失去政權的葡萄牙人只能被迫建立和平。兩黨於2023年簽署了一項條約，西帝汶落入荷蘭的手中，葡萄牙繼續占領東帝汶。
第二次世界大戰後，印度尼西亞抓住了獨立的機會。荷蘭在東南亞群島中只有乙個西帝汶殖民地。 2023年，荷蘭將西帝汶移交給印度尼西亞。
葡萄牙不受第二次世界大戰的影響，繼續對其東帝汶及其西北阿塔圖洛和歐庫西群島進行殖民統治。直到2023年，那年，東帝汶軍隊爆發內戰。印度尼西亞藉此機會向東帝汶派兵，並將其列為印度尼西亞的第27個省。
從這個角度看，東帝汶在歷史上一直相對獨立，從未與印度尼西亞建立政治聯絡。此外，就宗教而言，東帝汶以天主教為主，而印度尼西亞以伊斯蘭為主。
亞齊不僅與印度尼西亞的其他島嶼一樣，屬於歷史上的其他荷蘭殖民地，而且擁有共同的統治歷史。從地理上講，它還與印度尼西亞的北蘇門答臘島有著密切的聯絡，伊斯蘭教是伊斯蘭教的主要宗教。荷蘭撤軍後，印度尼西亞作為乙個獨立國家，完全繼承了荷蘭殖民統治的整個範圍。
印度尼西亞向東帝汶派兵後，它撤出了殖民統治，並率先在國際社會中為東帝汶安排了乙個獨立的葡萄牙。聯合國反覆審查並通過了譴責印度尼西亞的侵略行為的決議，敦促印度尼西亞撤軍，並尊重東帝汶的領土完整和人民的自決權。
2樓：痞子只you風流
因為當時候的亞齊是沒有得到外國勢力的幫助的，而東帝汶是得到了外國勢力的加持的，所以這種情況下自然是一成一敗了。
3樓：周星說教育
因為前者國內的經濟發展是非常的好的，所以他有打仗的資源，而後者是沒有的。
4樓：今天扎了小揪揪
首先，之前亞齊和大部分印尼地區都是荷蘭殖民地，關係比較近，而東帝汶不是，關聯不太緊密；其次，東帝汶獨立得到了西方國家的支援，而亞齊則沒有。
如何學習哲學？
5樓：易玉蘭單畫
老師說要看哲學家的經典原著，少看二三流的作者對其闡釋所作的書。
入門級讀物，力薦黑格爾的《小邏輯》，認真讀過一遍，能有自己的體會，你的哲學水平定會提公升！
6樓：匿名使用者
你好！我認為初學者應先看些哲學史。
1.羅素《西方哲學史。
》（有文采，又有極高的學術性，可讀性。強烈推薦！）；
2.《蘇菲的世界》（適合初學者，因其通俗易懂，曾經風靡全球，也是我比較推薦的。）；
3.黑格爾《邏輯學》（把哲學學到一定程度是，可以看它，屬於高難度的一本艱深哲學著作）。
4.《美學》（也是黑格爾的著作，如果你對美學感興趣的話，美學也屬於哲學，可以看此書）
學習哲學後，我好像重新認識了世界一樣，看事往往比以前入木三分，更深刻的理解世界、更加成熟、老成。
系統的學習哲學，需要有一位好的老師，自己看書時是不太可能的（除非您有過人的天賦，因為哲學實在過於抽象），報考哲學系是您最佳的選擇！
7樓：匿名使用者
《蘇菲的世界》，哲學的入門書籍．
風靡全球、超級暢銷的哲學奇書。
8樓：匿名使用者
學習哲學，要學習什麼才能真正學到哲學？
學習哲學的好處有哪些？
9樓：匿名使用者
思考這個問題。
根據我的切身經歷：我學習哲學有一年了，前半年是看康德的哲學，後來隨便看了點雜文和哲學史，還讀了些叔本華尼采的哲學，後半年就學習心理學去了，都是自學。不知道你為什麼想到要學習哲學，我當時是因為極度陷入孤僻和痛苦之中，感覺無法自拔，偶然發現的，想從哲學裡面尋找到解脫和出路，可一年過去了，我還是沒有走出孤僻，卻發現痛苦不見了。
我覺得學哲學收穫的不應該是知識，而是獨立思考的習慣，和嚴謹認真思考的習慣，最後提高的是思考的能力，這才是哲學真正的用處，其他的只能算作是附帶的。
其實哲學並不能真正幫助你獲得什麼，也談不上有什麼用，因為不管你是學習哲學，還是做其他什麼事情，獲得的都是經驗，是關於人生的經驗，那些都是人獲得幸福的根本，因為經驗會改變你的習慣，這才是人真正需要的，所以培養好的習慣是最重要的。建議你從自己的性格出發，理性考慮實際情況，去培養好的習慣（比如鍛造自己的毅力等），這是最有用和最有效率的，學了哲學，你得到的結論也只會是這樣的，適合自己的永遠都是最好的。
當然，如果你真的對哲學十分有興趣，我推薦你先讀一些哲學史之類的書籍，入門的有《蘇菲的世界》、《西方哲學史》，稍微暢銷但個人認為還不錯的普及哲學書籍有《當下的力量》、《沉思錄》。
10樓：匿名使用者
沒什麼用。
諸子百家 外國。
的基本不用看 差得很遠。
具體來講 哲學不是從書中看出來的 或是別人講出來的 而是自己體會出來的 讀書 只是有所幫助而不是決定因素 因為 看的再多 也不過是 別人的話 別人的想法 自己不去實踐 沒有生活的積累 永遠的只是一堆無用的條文 不會對你有幫助的。
學習哲學 不要想著今天學了明天就如何 那樣 不要學哲學 學自然科學 更快一些 哲學所**的是我們從何處來 到何處去的問題 是大道 他對個人的影響是潛在的 是以一種春雨潤物的方式 滋潤著我們 急不得。
關於書籍 我推薦看中國古籍 別看中國古籍字少 但 意義深刻 由於是同一種文化理解起來其實不難 而外國書 不僅有文化隔閡 還有翻譯問題 雖是白話 理解頗為費力。
如果不做學術研究 其實 蔡志忠的國學漫畫 就夠了 現代的書 沒什麼意思。
11樓：匿名使用者
看書，學習，我們無非都是為了提高自己的自身素質已經綜合能力。
12樓：匿名使用者
「天人互益」與「天人互泰」的哲學概念分別是饒宗頤和梁缺兩位哲人首先提出來的。
學習哲學有什麼用？？？
13樓：古菊貢峰
(1)有助於改造我們的主觀世界，即人的意識，樹立積。
極向上的人生觀、價值觀、世界觀，從而去認識世界並改造世界。(2)人生的真正意義在於對社會的貢獻，那麼怎麼貢獻，貢獻什麼？哲學教給我們很多方法。
(3)哲學是科學的世界觀，是所有知識的概括和總和，有利於我們在實踐的過程中盡量少犯錯誤。(4)哲學歷史久遠，內容豐富，範圍廣泛，是我們學好其它學科的基礎。
14樓：類秀越哀辰
學習哲學有什麼用？這是乙個既簡單又困難的問題。
第一，我們對學習有不同的理解。如果是傳統的，靠背誦拿證書似的學習，那麼學習哲學就毫無用處。真正的學習應該是一種內在昇華的過程，是一種對人的薰陶。
即使是學習一門手藝，都要發現這門手藝的精妙之處。那麼，這樣的學習哲學就大有用處了。套用馮友蘭的話，學習哲學，使人作為人能夠成為人。
通過學習哲學，你能使自己的思想深刻，洞察力的精確，思維敏捷，語言清晰，感情真切。這些是人最寶貴的財富。
第二，現代教育是人才育成所。所謂「人才育成所」，就是使人俱備某種技能，從事一定的職業，一定的生活。說白了，就是把人培養成為某種具有技能的工具。
在這套體制中，並沒有哲學的位置。因為哲學是思想的活動，是使人成為人的薰陶的過程，並未給某個職業準備足夠的技能基礎。所以，學習哲學的人在現在社會的就業面極為有限。
在資本已經被瓜分的時代，年輕人只有三種出路，公務員、白領和打工者。這就使哲學成為了一種邊緣化的東西。我的個人建議是，倘使你沒有十足的勇氣，沒有對這門學科的某個問題產生濃厚的興趣，沒有堅定的決心在這方面獲得發展，你最好學習其他專業。
如果對哲學有興趣，可以自己讀一讀這方面的書，算是對自己的薰陶。人是精神性存在，哲學是每個時代的人，作為時代的主體攝取思想營養和精神力量的家園。
第三。學習哲學是無用之大用。但是這個大用要實現出來，除了需要一定的人生閱歷外，還需遭受心靈的磨難。
其他行業的人，對於心靈的成長可以不主動關注，但是學習哲學的人必須要主動關注。倘使不對哲學中的思想產生同情同理的愉悅感，你很難在實踐層面把學到的思想發揮出來。一般人的一生，是從青澀走向成熟的。
但是哲學卻可能讓你在小小的年齡就揹負上很多沉重的人生主題。這是你要有思想準備的。
希望我的這些話對你有幫助。
15樓：劉啟群
首先：解釋「哲學」在學術上是有專門「術語」的，而只是了解「基本概念」那就不必要「長篇大論教科書一樣」的囉嗦：
1.許多複雜的問題，在簡單「道理」下得到了解決。本身就是哲學的「魅力」
2.所以：可以說：哲學就是「客觀道理」。
3.而由於「人」對「萬事萬物」有「認識差」，有些人不講客觀道理；只按自己的「理解、邏輯」、「自己的哲學」去辦事，那就不叫「哲學」..
4.在有階級的社會裡，統治階級有「統治階級的哲學」、「個人有個人的哲學」、「有些人把某些教條當成哲學」..所以，政策和法律並不是「哲學」；
5.那麼，現代人們總結出來的「馬克思主義」是不是「哲學」呢？由於個人所站立場的不同，回答的結果也不同；這就出現了「階級社會對哲學的理解」..
6.人類社會由於是階級社會，所以對「哲學」的理解就「打下了階級的烙印」
7.按你所提的問：學習哲學的作用是什麼？
有什麼用？..可以這樣回答：學習哲學的作用是讓自己「聰明起來」，增強對「萬事萬物的認識」；包括對階級社會的認識，以適應「生存能力」..
8.懂得了「社會哲學」就會適應社會，相反，就會「被動、吃虧、走彎路」；
1.《道德經》——老子的「哲學書籍」；
2.《道德經註釋》——後人對道德經的翻譯、理解。
16樓：魚新立修閔
哲學是科學的科學，學習它可以用來指導科學實踐活動。
17樓：爾曹身與名俱滅
1.樓主是對哲學有興趣麼？其實脫離了教材中枯燥無聊的被曲解了的-馬-哲-後，正真的哲學是饒有趣味的。
真正愛好哲學的人大多是自然而然的需要，就像餓了就要吃飯一樣，是自發性的，那些問題不去思考就會難受（人活著的意義？宇宙、時間的意義？等），這就是哲學（愛智學），如果說為了有什麼什麼用，能賺上多少多少錢，那就是假哲學。
2.一般來說哲學史是最適合入門人自學研習的。
西方哲學的話，先看《蘇菲的世界》，**性質的哲學史，比較容易接受。
如果嫌簡單的話再看羅素的《西方哲學史》，但是它偏向文化史而不是純粹的哲學。
北大老教授趙敦華寫的哲學史也不錯。
中華書局出的鄧曉芒搞得《西方哲學史》比較新。
梯利、文德爾班的哲學史比較枯燥但經典。
黑格爾的《哲學史講演錄》就比較難了，一般看它的話是研究黑格爾本身多於研究哲學史。
之後現代哲學可以看看施太閣繆勒的《當代哲學主流》
中國哲學的話，建議馮友蘭的《中國哲學簡史》，胡適的那本叫《中國哲學史大綱》，但是不全只有諸子部分。
其實學習中國哲學史可以用《中國思想史》代替，推薦葛兆光的。
先學習哲學史，同時可以參照《哲學導論》之類的書，但記住哲學家不等於哲學史家，研究完了哲學史必須深入鑽研原著。
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