1樓：匿名使用者
當年皇子釋尊留給了兒子羅睺羅七聖財，信、精進、戒、慚愧、聞舍、忍辱、定慧，他不光留給了兒子，也留給了我們，那就是寶貴的財富
2樓：匿名使用者
可以嗎？這是不可能的。如果真能的話，那麼世界首富一定是得道高僧。
3樓：
布施，廣布施，無畏布施就能求得財富。舍一得萬報
4樓：知行客
佛法即是財富，求佛法即是求財富
佛說如何得財富？
5樓：廖芮
現在世間人迷於物慾，迷得很深，迷得很重，這是所有一切天災人禍的根源；解救的方法是幫助他覺悟。你幫助他覺悟，你跟他講經說法他不聽，他說天天學經教，這個東西不能發財，他的目的在發財，他的目的在公升官。我學這個東西公升不了官，也發不了財，他排斥、他拒絕。
其實怎麼樣？他搞錯了，真正學這個東西，確實能幫助你發財、幫助你公升官。
怎麼知道？你去念《了凡四訓》你就知道。袁了凡接受雲谷禪師的教誨，改造命運，公升官發財。
他不是出家人，他在家，不但公升官發財，還延長壽命。不僅如此，他命裡頭沒有兒子，學習這個法門他得了好兒子。佛氏門中，有求必應，你求財富得財富，求兒女得兒女，求長壽得長壽，求作佛都能成佛，這是最難的，世間功名富貴小意思，哪有求不到的道理！
他為什麼會求得到？他懂得因果。財富、聰明智慧型、健康長壽，果報！
果必有因。佛不迷信，你知道果報之因。你修因，當然你果報現前，公升官有公升官的因，發財有發財的因。
發財的因是什麼？佛教菩薩無量法門總結到最後就是乙個布施。布施裡面有三種，有財施、法布施、無畏布施，你要是把布施詳細說明，那就是全部的《大藏經》。
可以說釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，說的什麼？就是說的布施。這個三大類：
財布施得財富，愈施愈多；法布施得聰明智慧型；無畏布施得健康長壽。世出世間法就是乙個大的因緣果報。九法界眾生離不開這個範圍，諸佛如來教化眾生也離不開這個原理原則。
所以佛門才講萬法皆空，因果不空，我們想發財，你不修因，你財從哪來？
我們看到現前社會上有很多發財的人，擁有很多的財富，我們很清楚，過去生中修的因，這一生得果報，命裡頭有財！無論從事哪個行業，那是緣；因有緣，果報就現前了。命裡有財，什麼事情不幹，天天坐在那地方，那發不了財，為什麼？
有因沒有緣。無論從事什麼行業，緣！自自然然他就發起來了。
如果你沒有種因，再好的緣遇到了，你也發不了財，你沒有這個果報。
這個因好比是種子，我們用植物來作比喻，緣是土壤、水分、肥料、陽光，這都是緣。你有好的種子種在土地上，土地很肥，它有肥料，水分、陽光充足，這個種子自然就生長，它會開花結果。如果你緣具足，我有土地，這個土地有水分，肥料都很好，陽光都很充足，你沒有種子，這個土地長不出東西出來。
你有種子，你沒有土地，你這個種子放在茶杯裡頭，放一百年它也不會長出來。像這個桃，這個桃核你把它放在茶杯裡頭，放一百年，它也不會長成桃樹，它不會結果。所以種子、因跟緣結合它就現行了，才會開花結果。
佛給我們講了，布施是種子。財布施，那你有財的種子，你命裡頭有財；法布施，你命裡頭有智慧型，有智慧型你要讀書，你要求學，讀書求學那是緣，你智慧型開了，智慧型能起作用，成就自己，成就眾生；無畏布施果報得健康長壽。《法華經》上講得好，如是因，如是緣，如是果，如是報，經上講了十條，這個是宇宙之間的大道理。
如果我們真的明白、搞清楚，不再懷疑了，對這個起了信心，改造自己的命運不難，人人都能辦得到。可以改造自己命運，可以改造你家庭命運，可以改造社會命運，可以改造國家命運，可以改造整個世界命運，哪有辦不到的事情！辦不到是你不曉得這個道理，你不知道這個方法，你對於這些理論方法沒有信心，那就是一籌莫展。
末後這兩句說得好，『於一切處莊嚴中，皆由諸佛能演說』。佛對於眾生的恩德，就在這一句能演說，演是表演，做出來給我們看。佛的福報，佛的智慧型，佛的健康長壽，真的做出來表演給我們看。
我們要肯學，你不學怎麼行？只要你肯學，只要你肯修；學是求解、求智慧型、求知識，修是把自己過去所有一切錯誤修正過來。我們對於宇宙人生錯誤的想法，譬如今天有人想發財，想許許多多發財的方法，錯了，你所想的是什麼？
全是緣。像種樹，種果樹一樣，你想什麼？我這個土地要好，土地肥沃，我這裡水分好、充足，陽光好，我一切照顧周到，但是怎麼樣？
沒有作物的種子，費了多少功夫，到最後你這塊土地上長不出東西出來。沒有稻種它怎麼能長出稻出來，沒有瓜種長不出瓜來，沒有桃種長不出桃樹，沒有種子！這就是什麼？
你的想法錯誤了。你想發財，你必須要修發財的因，因是財布施，對於財很吝嗇不能夠施捨，你不種因，你希求果報，這個錯誤。
我們在佛法裡面懂得這些道理，知道這些方法，我想得財富，我怎麼做？修財布施。我今天沒有財，我有一塊錢，我布施一塊錢；我有兩塊錢，我布施兩塊錢，這就是在修，誠心誠意的修，你的心願是圓滿的，你的因就是圓滿的。
我的財富只有這麼多，我統統都拿來做好事、做善事去了，你的功德是百分之百，你那個因是百分之百；有億萬財產的人拿出十萬、百萬，那是他的九牛一毛。他要跟乙個窮人兩個相比的話，窮人修的福是百分之百，他修的是千分之
一、萬分之一，他得的果報少，窮人得的果報多、圓滿，這個才合道理。老天不負苦心人，才公平。否則的話，修福只有有錢的人能修福，窮人就不能修福，這就太不公平了，那就不合乎天理了。
天理是公平的。所以修究竟圓滿的福報，究竟圓滿的智慧型，人人都有分。問題是你懂不懂這個道理？
你會不會修？今天時間到了，我們就講到此地。
佛教中的財富怎麼來的
佛法中的財富觀是怎樣的
佛教如何勵志？
6樓：水中應天
佛教是很積極的一門學科。它主張活好當下。
過去的已經過去不可能再追回來，未來還沒有到我們無法把握。但是我們可以掌握當下。做好我們現在的自己。
這就是佛教積極地一面。當然了佛教積極地地方還很多，不過作為我們普通人，活在當下就已經足夠了。
什麼是真正的佛法
7樓：靈助
可以從很多角度去面對你說的問題，如果是一般人最關心的角度，應該說，能夠讓任何人都得到利益的佛法就是真正的佛法，從最基本的道理來說，比如布施，佛說三種布施得到三種果報
財布施得財富 法布施得聰明智慧型 無畏布施得健康長壽而三種布施一就是一切的生活狀態，換句話說，你能把布施做到圓滿，你所得的利益就是圓滿的，關鍵是每個人的程度不同、經歷不同、訴求不同，所以當他做到了自己能做到的極限認可程度時，就不再要求更加完善了，而有的人卻能自始至終按照佛所說的標準去執行，那麼，儘管兩個人都得利益，但所得卻是相差甚遠。
不知道通過以上的說明，你能不能體會到佛法的真義，希望你能學習到真正的佛法。
阿彌陀佛
8樓：泣冬易
真正讓眾生的覺悟法則就是佛法
勤修戒定慧，息滅貪嗔痴
皈依三寶，勤修佛法
佛教有金剛經，有禪宗可以幫您開悟成佛
9樓：宇宙外的三道題
佛教不是宗教、不是哲學而是佛陀對眾生的教育，告訴眾生宇宙人生的真相。佛陀是老師，眾生是迷了的佛，佛是覺悟了的人。
佛教的問題 關於世間財富
10樓：無量壽莊嚴清淨
求財最快速的方法就是布施。
而那種不考慮自身利益，只求解決他人問題，不求回報，且把功德回向一切眾生，迴向無上正等正覺的布施功德最大，也得財最快。
為此，建議樓主在求財過程中，也嘗試自淨其意，慢慢淡化功利心。你既然明白這個原理，也就沒有必要去求，反正布施了自然會加速財富以你為中間媒介的流動速度，還何必為此煩惱。
樓主堅持布施和放生一兩年吧，肯定有感應的。願你如意。
阿彌陀佛。
11樓：匿名使用者
世間財富，對於在家人是可以談論的啊。
在家人需要生活，對家人有責任義務。
無可厚非的事情。
但是對於財富的問題，師兄努力而為，順其自然就好。
因為財富也是要有因緣的。
比如自己的福德了，外在的因緣了等等。
還有是問題可以和我交流。嘿嘿.
12樓：劉振華高玫
佛教的理念是教人向善，求財沒有錯，錯在你求財的目的，如果求財是為了享受自然受到批判，求財是為了有財來放---布施那就是正道了。
錢的多少是有次要的，財多了當然不是壞事，錢少當然也不能說就不好了。關鍵是看錢是怎麼花的。布施向善的去利用求財求來的錢自然就理在其中了，而且所有的人都會尊重你。
你是成功的人。求財的前用於享受、揮霍，就該受人職責，當然就違背了佛祖要由苦行僧來完成自己涅磐的最初宗旨了。
個人己見，不受法律保護。嘿嘿
13樓：匿名使用者
天下靠吃飯活的人多了,為什麼人家不求菩薩不求佛一樣沒餓死,人家是自己動腦動手勞動得來的.假如你求佛讓你發財中大獎500萬你中了,這下好了我們都知道你求佛中了大獎,我們也去求中大獎發大財,大家都求.錢花完就求,求完了又中,我們大家都發大財了之後呢?
你去種地 你去蓋房子 你去當醫生...... ,反正我是不去了,那就讓我們就全都餓死 渴死 病死......求財可以但要看如何求,你不能說什麼也不幹就求金銀財寶吧那世界不就亂了嗎,求財要有基礎,比如你是種地的那你就求五穀豐登糧食滿蒼.
如果你是做生意的那你就求客源滾滾財源廣近.如果你是打工的那你就求工作順利早日加薪.假如你什麼不幹或是求財之後幹壞事,鬼才會給你呢,你認為佛菩薩會擾亂社會秩序嗎?
14樓：三際如一
進入宗教都是因為有求，只是求的不同。
使用宗教或佛法的力量求財是很正當的行為與想法。
而且使用佛法求財，還可以增長佛緣，提高佛智，可以說是最好的，最清靜的求財方法。
佛法方面有各種各樣的求財方法，如各路財神，龍王，地神等等，甚至所有的佛 菩薩 金剛只要你能與之相應，都可以求財，甚至求什麼都行。
以上所說的方法偏難，而且需要師傅的指導。
簡單的方法：誦安土地真言，至少100萬遍，而後每天也要堅持，越多越好。
可以幫助身體健康，生意興隆，財源廣進等等，效果好壞取決於持誦的多少和能否與土地福德正神相應。
當然最重要的是：有了錢 要布施，才能真正增長功德。
安土地真言：南摩三滿多，母陀南，嗡（ong)度魯度魯，地尾，梭哈。
15樓：肖夫子
其實佛教是一門修養的學問，即：前世法【釋迦牟尼】，儒教是後世法【孔聖】，道教是世間法【太上老君】。至於佛教求財富是沒有專門的途徑，佛教主張的是修身養性，善，修成正果，人生一切都有因果.....
16樓：煩惱即菩提
佛講福慧雙修，求財富無可厚非。關鍵是如何求，主要是布施財富。
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