1樓：最流氓的兔
兔，我想為你哭泣
要問在對待生態環境的問題上，人類與兔子的做法誰明智，估計至少會有以下三種回答：1、當然是人類明智；2、二者沒有可比性；3、兔子的做法明智。筆者傾向於第三種回答。
之所以如此，是因為筆者考查過，兔子有不吃窩邊草的習慣，而人類做不到。
人世間有「兔子不吃窩邊草」一說，說的是作為食草動物的野兔，即使窩邊草再嫩、再可口，即使飢餓難忍，也不去啃食。據說兔子這樣做的主要目的之一是為了保護自己的生存環境。
然而，人類就不一樣了，人類對自己的「窩邊草」通常是照吃不誤的。譬如：誰都知道好的林草植被，對改善生態的作用巨大，人類的家園一刻也離不開綠色。
可是有相當一部分人在這個問題上總是處於麻木的狀態。先往遠裡看，地處地中海沿岸的古埃及、巴比倫和希臘等國，之所以當時被稱為西方文明的搖籃，其中乙個重要的方面就是這裡的森林面積大，生態環境好。但兩、三千年來，這裡的居民為了得到耕地而大舉毀滅森林，結果，這塊聞名全球的綠洲漸漸被風沙侵占了，不少地方成為不毛之地；據考證，我國的黃土高原在西周時期有森林4、8億畝，覆蓋率達53%，整個高原一派綠裝。
但經過歷代人的不合理採伐，至解放前夕，劫餘森林已不足3000萬畝，覆蓋率為3%，致使水土流失日益嚴重，每年沖走16億噸泥沙，原先的「大河」變成了「黃河」。再往近處看，具有熱帶雨林王國的之稱的東南亞諸國，20世紀60年代以來，拼命用木材換美元，大量砍伐森林，出口原木、珍稀木材及其它木材產品，使近年來全世界6個森林減少最多的國家中就有4個是東南亞國家，其年均砍伐量是：泰國515300英畝，緬甸400500英畝，馬來西亞396000英畝，菲律賓316100英畝。
森林的銳減，帶來的災害頻繁發生，東南亞諸國為此付出了沉重代價；草場是我國北方的主要植被，也是生態建設的重要硬體，但由於過度放牧，導致了草場資源的嚴重退化，由此而引發了嚴重的水土流失。建國以來，我國牧區家畜由2900萬頭增加到9000萬頭。據統計，北方部分地區草場超載率高達50%~120%，有的甚至高達300%。
目前我國中度退化程度以上的草地佔草地總面積的1/3。除此之外，還有很多，例如：本是同飲一江水，卻還是把汙水倒入江中，害別人的同時也害了自己；再如：
不管是生活垃圾還是工業垃圾，一出城門就倒，直到垃圾包圍了城市；另如：也知道濕地是地球之腎，但濕地里建農場濕地裡種別墅的現象仍屢屢發生，等等。總之，人類對自己的「窩邊草」一直在蠶食著。
每當看見「兔子不吃窩邊草」這句話時，我總是想落淚，為兔子，也為我們人類自己。
人類與兔子，一方是大吃「窩邊草」，一方是不吃窩邊草，不同的做法帶來的是相反的結果。兔子不吃窩邊草，讓自己家園的綠色長在，由此遠離了種種自然災害。而人類大吃「窩邊草」，所導致的結果是：
美麗的家園正在由綠變黑，「地球已經處於危險的邊緣」。聯合國於2023年3月釋出的《千年生態環境評估報告》指出，目前，全球有35%的紅樹林消失，珊瑚礁的數量減少了27%；10%~30%的哺乳動物、鳥類及兩棲動物瀕臨滅絕；物種滅絕的速度超出正常值100~1000倍。在所評估的24個生態系統中，15個遭到嚴重破壞，有些生態系統甚至已無可逆轉，而疾病、洪水和旱災的發生也更為頻繁，空氣中的二氧化碳濃度不斷上公升，前景每況愈下。
報告認為，如果目前情況繼續惡化下去，生態環境就可能發生突然變化，導致水資源發生突變，新的疾病蔓延，海洋生物滅亡，以及地球氣候出現異常變化，人類目前的生活方式難以為繼。
兔子是沒有思想、不會思維的低階動物，而人類則是能思維、有思想的高階動物，是「宇宙之精華，萬物之靈長」。人類與兔子二者本不可相題並論，可是當破例地將其比照一下時，方才發現，在對待自己的家園——生態環境的問題上，兔子的做法竟然比人類的舉動明智得多，這看起來似乎不合情理和邏輯，然而客觀存在又不由得人們去懷疑。
看來，人類有十分的必要盡快放下「靈長」的架子，以謙遜的態度去拜兔子為師，像兔子那樣即使窩邊草再嫩、再可口，即使飢餓難忍，也不去啃食。若如此，人類之大幸，萬物之大幸，地球之大幸。
2樓：向紅潔
形象：很可愛，活潑，純潔
沒作品你沒給段落，不好答
借文學作品或影視作品中老虎的形象來描述老虎
3樓：雪夜密語
老虎是嚮往自由，勇敢，堅毅，不屈服於壓迫，高傲，拒絕庸俗，不甘墮落，心中懷揣著遠大理想的。（這是從牛漢的《華南虎》中感受到的。）
4樓：飛龍驚夢
出自《水滸傳》的武松打虎
山腰飛出獸中王, 昂頭勇躍逞牙爪，
上下尋人虎飢渴，撞著猙獰來撲人。
荷花、兔子在中國文化中有什麼內涵
5樓：匿名使用者
蓮花就不說了。兔子或嫻靜可愛，或靈動矯捷，多以機靈而惹人憐，是瑞獸。兔居土洞而屬於「陰」、唇豁而「缺」，望月而孕，故多與月亮聯絡。
在民俗中也多與美好願望相關。如兔燈、兔饃。也有不好的，比如「兔崽子」，望月而孕、不知其父的意思。
又兔子專指有龍陽之癖的小「受」。
6樓：匿名使用者
荷花：中國文化中以荷花象徵清白，高潔。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。
周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出汙泥而不染」，讚美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。 兔子在古文中沒有賦予特定的含義，只能是在具體文學作品中的具體形象。
7樓：匿名使用者
荷花出淤泥而不染，比喻清高
在藝術作品中，「典型性」一詞作如何解釋？
8樓：
個別的特殊的藝術形象所具有的體現出生活中某些普遍意義的特性。包括藝術形象、人物、環境、意境的典型性。藝術的基本屬性之一。
是成功的藝術作品所具有的品格。「典型」一詞，源於希臘語 typos，原為「模子」、「樣板」之意，在英語中既作「典型」，又作「表率」（代表一群人或一類人、事）、「型別」解。
在美學中最初用以指藝術形象顯示的普遍性、型別性。古希臘亞里斯多德在《詩學》中認為詩所描述的事帶有普遍性，這種普遍性即指某一種人，按照可然律或必然律，會說的話，會行的事。
擴充套件資料
主要包括：
1、藝術獨創性，包括藝術家對生活的獨特發現、獨特創造、獨特的藝術個性。
2、藝術形象鮮明獨特的個性，其思想情感、行為、外貌有與眾不同的特徵。
3、概括性，能概括有普遍意義的某些特徵或社會生活的某些本質方面或趨向，概括不等於代表多數或常見現象統計的平均數，它可以是在生活中處於少數但體現著歷史發展方向的人或事。
4、完整性，典型性要求藝術形象、環境、意境真實、統。、豐富、有生命的活力。典型性可以通過不同的創作方法、不同的風格體現為多樣的形態。
對典型性的正確理解，有助於避免藝術上自然主義的、概念化的或「惡劣的個性化」的傾向，使作品具有更大的社會、思想容量和更強的感染力。
9樓：大宜興
作家、藝術家塑造形象、反映生活所達到的典型化——即根括化和個性化統一的程度。
在文藝作品中，能以個別的具體事物來顯示一般，既有生動、鮮明的特點，又有普遍意義，能掲示事物的本質，便具有一定的典型性。藝術形象的個性愈鮮明、生動。代表性愈廣泛，所掲示的社會本質愈深刻，個性與共性愈統一，那麼，它的典型性就愈高。
10樓：
具有突出點，個性鮮明，共識性。
11樓：星月相逢許永遠
在藝術作品中，典型是個十分重要的概念，典型在各門類藝術創作中，對於塑造人物、表達情感、描寫環境、反映生活都具有普遍的意義。尤其是敘事類作品，如**、戲劇、電影、電視劇集等，更側重於典型的塑造；是否創造了人們公認的典型，成為衡量藝術創造成敗得失最為重要的標誌。
典型是典型形象的簡稱，又稱藝術典型。典型形象就是藝術作品中通過鮮明獨特的個性，高度概括社會生活中某些人物或事物的共性，並反映了社會生活的某些本質規律的，具有較高審美價值的藝術形象。
典型是藝術形象中最成功、最完美、最深刻的形象。不是所有的藝術形象都能稱得上典型，典型是衡量乙個形象是否成功的重要尺度。
在敘事類作品中，典型具體表現為典型人物和典型環境；在抒情類或寫景類作品中，典型具體表現為意境。
所謂典型人物就是敘事類作品中既有獨特的個性，又具有高度概括性的人物形象。
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