1樓：艾爾
聖衣復活的事應該是一項禁忌或者機密之類的事情，身為教皇的史昂當然會知道，而其他的人自然就沒有權利知道的，之所以只有史昂知道是因為，下一屆的教皇也就是雙子座的撒加是篡位，所以他不知道，而其他的教皇顯然不在人世了，所以就他知道。青銅應該是領悟了阿賴耶識的，沙加在領悟阿賴耶識時有乙個畫面是「死亡並不是結束而是變化的一種」，我認為已經捨棄死亡的青銅們應該已經領悟了其中的道理。至於**們應該是受到了結界的影響才不行的。
2樓：洛可可的小豬
在冥界發揮不出實力是因為地上冥王城有冥王設下的結界，非冥鬥士只能發揮出10%的實力……不然拉達哪能那麼順利的虐3個**，而且拉達虐他們是在地上冥王城，嚴格說來還不是在冥界。
關於活著去冥界我覺得這裡有個bug，貌似從地上冥王城進入的話就可以活著去冥界而不用強調是否領悟阿賴耶識，而沙加那樣的算是領悟了阿賴耶識直接去了冥界，不是通過地上冥王城進入的。
另外贊成ls……雅典娜的鮮血復活聖衣估計是只有教皇間代代相傳的秘密，別人不知道也是可以理解的。
3樓：世芷波
在聖鬥士冥王篇裡，阿賴耶識指第八感，第八感並不具有提高戰鬥力的功能，而是要活著進入冥界，必須領悟的思維，是進入冥界的入場券。
4樓：匿名使用者
聖鬥士劇情只要熱血就行，從來都是不嚴謹的，你去問車田大爺，估計他也得現場現編。。。。。。
5樓：霹靂→小雨
個人感覺第八感應該是最後5小強穿上神聖衣 覺醒了雅典娜的神血 跟著應該也覺醒了第八感 然後穿上了神聖衣 個人想法
6樓：匿名使用者
燃燒吧，我的小宇宙！
裡面所有人只要喊出這一句，就沒有辦不成的事
聖鬥士裡沙加留給雅典娜的遺言：阿賴耶識是什麼意思？
7樓：︷伊茨ヤ剎那
阿賴耶識，既生命的本原，就是第8感的意思，只有領悟了第8感才能去到冥界，沙加就是為了傳達這個意思
8樓：匿名使用者
不是說死了以後到了冥界就被冥王控制了嗎〉只有領悟第8感才可以或者進入冥界不被控制。沙加告訴了沙知，起到乙個關鍵作用，因為可以去他們主場打了。不象上次神戰，被108冥鬥士在聖域壓著打
9樓：何毅洋
佛教中指根源，《聖》中指第8感
10樓：曹章權
佛教用語
11樓：飄渺行
12樓：義笑槐
佛教用語
具體這裡
聖鬥士的第八感是什麼
13樓：妙婷婷
阿賴耶識~~~
阿賴耶識（阿賴耶為梵語alaya之音譯），又作阿羅耶識、阿黎耶識、阿剌耶識等。舊譯作無沒識，新譯作藏識，或作第八識、本識、宅識。為佛法唯識學中的「八識心王」中所說的第八識。
是本性與妄心的和合體，一切善惡種子寄託的所在。關於阿賴耶識不同的宗派又有不同的說法。
14樓：匿名使用者
指的是阿賴耶識
為佛法唯識學中的「八識心王」中所說的第八識。是本性與妄心的和合體，一切善惡種子寄託的所在。關於阿賴耶識不同的宗派又有不同的說法·阿賴耶識只是在佛學中的說法
而在聖鬥士中第八感簡單點理解就是可以活著進入冥界而要活著進入冥界就要提公升自身小宇宙而達到第八感
阿賴耶與阿賴耶識的區別是什麼？
15樓：更上百層樓
兩者之間沒有區別。
阿賴耶指的即是阿賴耶識。阿賴耶識又譯為阿梨耶識。阿賴耶識心乃是萬法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏著能令人成就佛果自性之唯一心體故，出世間無漏法亦皆含藏在阿賴耶識心中故，成佛之功德亦含藏在阿賴耶識心中故。
阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識如來藏。
因其內涵深廣，佛四十九年說法從不同面向演說和歷朝各代翻譯版本等諸多因素而有多名，也稱為如來藏、本際、涅槃、一切種子識、異熟識、依照各名稱的內涵，所指稱皆是不生不滅的第八識如來藏。
16樓：宇宙外的三道題
阿賴耶與阿賴耶識的差別，根據楞嚴經與楞伽經的對比，其實可以知道，阿賴耶就是如來藏！而阿賴耶識，才是第八識，即阿陀那識，即五陰中的識陰，這就叫真妄同體，鏡子的真假二面，在這裡就重要區別了！阿賴耶識就是妙明真心的妄識，而阿賴耶，就是真正的妙明真心，如來藏性！
這就是這兩者的區別所說，所以說阿賴耶就是如來藏！阿賴耶識，即是藏識！兩者不同！
如鏡與影，雖差一字，天地之區，佛與眾生的差別就在於此了！如來藏是真心本體，不生不滅，藏識，也就是妄識，猶如真心明鏡的影子，其實也不是不生不滅的！後學者不要被文字相所誤導，以為八識實有所得，實有可滅，實有分別，其實八識都是藏識，即阿賴耶識的不同作用而已，八識其實只有一識，即心識，這一識其實也不可得！
如心經之所說，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、受、想、行、識。影子是因動而顯的，實不可滅，心性不動，識性即滅，不滅而滅。
17樓：希熱秋傑
漢字意=音+心。識(繁體識)=言音戈=口+音+身。
也就是說 我們「身口意」裡有乙個「音」。音=日+立=因光明而立=如來=智=我。
我是誰？如來？好像來了，好像沒來，來了沒來都是，來了沒來又都不是。所以，我不是存在，也不是不存在，存在不存在都是，又都不是？明白辣麼？
世界~法界~身~脈
時空~虛空~口~氣
眾生~報身~法身~明點
那麼心在哪？心=法界光明金剛藏=藏。音+心=如來+藏=如來藏。
所以，佛陀說眾生本具如來藏。
如來藏有什麼性？慈悲智慧型的本性。
如來藏：
本體空性：法界+法身如來。
自性光明：虛空+報身。
大悲周遍：世界+化身。
也是佛的法報化三身。
阿賴耶識是什麼意思？
18樓：
阿賴耶識（梵文：आलयविज्ञान，音譯ālaya-vijñāna），又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為：
藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識如來藏。因其內涵深廣，
佛四十九年說法從不同面向演說和歷朝各代翻譯版本等諸多因素而有多名，也稱為如來藏、本際、涅槃、一切種子識、異熟識、依照各名稱的內涵，所指稱皆是不生不滅的第八識如來藏。
19樓：大姐說大事
阿賴耶識亦作「阿黎耶識」。梵語的譯音。意譯為「藏識」。為佛教大乘唯識宗的內在心識的第八識，是世界和眾生「自我」的本源，它含藏著一切事物的種子，也是輪迴的主體和解脫的依據。
阿賴耶者即是執藏分段生死種子而流注不斷之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。所以， 阿賴耶識本身有能藏、所藏、執藏這三種特性。
阿賴耶識心乃是萬法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏著能令人成就佛果自性之唯一心體故，出世間無漏法亦皆含藏在阿賴耶識心中故，成佛之功德亦含藏在阿賴耶識心中故。
20樓：匿名使用者
簡單的來講：就是從無始劫（）來，所有經歷的事及經歷事情時的內心想法。都會記錄的每個人的第八識：
阿賴耶。比如我們走在大街上，看到某個沒見過的人或物，莫名的產生喜悅或憤怒，都是前世的業。而前世的這個業，就記錄的阿賴耶識裡，這一世遇到這個人或物都是產生相應的情緒
21樓：
佛教（唯識論）八識中之第八識，又名「阿梨耶識」，是根本識，以下各識都由它生出。唯識論認為，阿賴耶識中藏有無數的種子，可以引發人的善惡行為（主要指思維活動）。
22樓：匿名使用者
始於無極，終於無窮。極者，頂端也。窮者，終結也。無極、兩儀、四相、八卦、萬物！其大無外，其小無內。
任何乙個識，都是由無量無邊的識組成的，其中每個識又細分下去成為無量無邊的識，一直分下去，直到永遠；相反方向，無量個識又匯聚成某乙個識，無量個「某乙個識」又匯聚成另乙個某乙個識，一直匯聚下去，直到永遠。
我們能感覺到的識，是比較粗的識，這些粗識其實是由無量個細的識組成的，細的識又由無量個更細的識組成，更細的又由無量個更加細的組成，這樣一直下去，直到永遠。相反方向，我們能感覺到的粗識，無量無邊個這種粗識其實是由另乙個我們感覺不到未知識所分化，無量無邊「未知識」又是由另乙個未知識所分化，這樣一直下去，一直到永遠。
阿賴耶識也叫種子識、藏識等，是那些無量無邊之識的統稱，如同儲藏的倉庫一般，裡面無量無邊的那些識又名之為種子。識有的在種子位，有的在現行位，所以山河大地，宇宙萬物，包括前七識等等，統統都是阿賴耶識種子所現。種子可以現行，現行也可以歸種，所以萬物都在成主壞空的變化著，人的壽命到時肉身回歸四大之種位，前六識也歸種位入阿賴耶，但第七識（意根）暫不全部歸種位，否則就涅槃了。
凡夫沒能力入涅槃，因為有業力牽引。大菩薩有能力入涅槃但不去住涅槃，因為有慈悲願力。
（僅供參考）
成佛後，阿賴耶識轉為大圓鏡智，是不是意味著成佛後阿賴耶依然存在未滅，只是隨境界換個名字？
23樓：匿名使用者
阿賴耶識、異熟識、無垢識都是第八識的不同稱呼，也代表著不同的位次。
八地之前，眾生的第八識處於阿賴耶識位。成佛之前，眾生的第八識處於異熟識位。成佛之後，諸佛的第八識稱為無垢識，或庵摩羅識。
不動地前才舍藏：第八地是不動地，眾生修到八地菩薩時，原來的阿賴耶識（又稱藏識）會捨去。但捨的只是阿賴耶的相，不是捨去識體。
識體永不滅。這時候的第八識，只能稱為異熟識，因為還有異熟業力沒有空掉。這種異熟業力就是極其微細的所知障。
金剛道後異熟空：成佛之後，異熟業力統統空掉。
阿賴耶識有染汙義，諸佛的無垢識肯定不能稱為阿賴耶識。
24樓：煩惱即菩提
這個就是無明和開悟的區別，心還是一樣的心。
請問如何領悟第八感？使小宇宙強大的像神一樣？
25樓：匿名使用者
你朋友已經用生命去引導你領悟第八感了就像沙加一樣他最後悟到要擁有第八感就必須拋棄生命——你朋友已經領悟了追隨他去吧領悟偉大的第八感 阿賴耶識
26樓：瞬神1夜一
去聖域被ae解決你就成功了！
27樓：匿名使用者
他覺悟啦！要不你先領悟第7感！
28樓：泡泡龍
你的朋友貌似已經領悟的第八感在冥界等你呢 你快去吧
阿賴耶識藏在人體的哪一部分 南懷瑾
第八次讀後感作文怎麼寫
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