1樓：心情鬱悶中
四書以朱熹的《四書章句集注》為綱，包括明清八股文也都是完全用朱熹的觀點
五經有：
唐 孔穎達等的《五經正義》 （這是為了適應科舉，統一經學，而編寫的）所謂《五經正義》，即《周易正義》，魏 王弼注，唐 孔穎達正義；《毛詩正義》，漢 毛萇傳，鄭玄箋，唐 孔穎達正義；《尚書正義》，舊題漢 孔安國注，唐 孔穎達正義（注意，這個地方孔穎達誤信偽古文尚書）；《禮記正義》，漢 鄭玄注，漢 孔穎達正義；《春秋左傳正義》，晉 杜預注，唐 孔穎達正義。
明代以後，有明代胡廣等人的《五經大全》為官方版本。但是五經大全的選本大多粗製濫造，編製者也極為不負責任，對於今天學習來說，是很爛的版本。
2樓：育女教子
《易官義》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經，
《論語》、《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。
不過都是被朱熹註釋過的，意思就是必須按照朱熹的思路來，其實他自己曲解了很多孔孟的思想，純粹為了統治階級服務，操蛋的朱熹，搞得華夏民族慢慢的奴隸性了！！
3樓：fly風說你要來
四書五經
四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」，但後來亡於秦末戰火，只剩下五經。
4樓：水仙花的魂魄
四書《大學》《中庸》《孔子》《孟子》
考試是各省學政（考舉人、秀才）或帝王（考進士）在其中載錄語句，由生員撰寫八股文，論述語句內涵。
八股文破題，起承轉合等等，不太記得了，讀起來很沒勁。
呵呵，版主有興趣，可以追問，我再詳細寫下。
5樓：刀刀殺手
四書，五經。四書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
6樓：東魯冷月
四書章句集注。朱熹。
古代科舉考試需要閱讀的書籍有哪些?
7樓：匿名使用者
除了四書五經之外還要讀《聲韻啟蒙》《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》，這些都是古時兒童的啟蒙讀本。
8樓：匿名使用者
宋朝開始科舉考試主要以四書和五經為主。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋。
啟蒙書最典型的就是三字經啦。
9樓：匿名使用者
百家姓,三字經,史記,四書五經,還有名人文章詩詞
10樓：今天星期貓
應該是以四書五經為主，按照那個年代、啟蒙書應該也是些儒家經典之類的吧
11樓：匿名使用者
讀四書五經，四書：《論語》、《孟子》《大學》、《中庸》 ：五經：：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
古代科舉考試的教科書是什麼？
12樓：匿名使用者
四書五經
四書五經
四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」，在之前，還有一本《樂經》，合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」,這六本書也被稱做「六經」，其中的《樂經》後來亡佚了，就只剩下了五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。
13樓：
四書(大學，中庸，論語，孟子)
14樓：顧唯我
四書五經，八股文。
1.四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。
四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。
四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。
2.八股文，是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。
八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。
舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。
八股文最初是寫議**章的一種推薦格式，本身無好壞之分。但後來由於科舉考試規定必須採用這個格式，就遭到了很多知識分子的反對。八股文就成了古代科舉制度弊端的替罪羊。
同時八股文的題目出自《論語》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼湊出題目的現象。更有甚者，一次出題的題目只有標點，全為了難為大多數考生。
15樓：翔一樣的身材
哪來的教科書，那都是書簡
宋朝科舉考試的命題範圍是四書五經,對嗎
16樓：匿名使用者
不對。宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大。
進士以聲韻為務，多昧古今；明經只強記博誦，而其義理，學而無用。王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改革，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。所謂經義，與論相似，是篇短文，只限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。
王安石對考試內容的改革，在於通經致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經，《論語》、《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。
規定進士考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策，限千字以上。
王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政治鬥爭的變化，《三經新義》被取消，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。
宋朝科舉制的作用
17樓：旅元德
在全國營造了濃厚的讀書風氣，也促進了整個社會文化素養的提高，造就了宋朝科技發達，文化昌盛，人才輩出的文治局面。
18樓：牛津中階
促進了整個社會文化素養的提高，造就了宋朝科技發達、文化昌盛、人才輩出的文治局面。
19樓：令狐天冷小童鞋
北宋是科舉制發展的乙個十分重要的時期，北宋科舉制較之唐代日趨成熟，而元明清三代之科舉制也基本依於北宋的模式。本文擬從公開考試、公平競爭、公正錄取三方面對北宋科舉制的科學性進行分析與歸納，從乙個新的角度重新看待科舉制。
20樓：匿名使用者
宋朝是中國封建時代科舉制度的重要轉折時期，已然變化了的社會政治、經濟情況，對科舉考試提出了新的要求，使宋朝科舉考試打破了門第限制，以個人才能為錄取標準；同時，考場規則進一步完善，考試內容更關涉治國安民之策，以便於選拔到真正有用的人才。科舉制度的這些變革，對當時社會的價值取向也產生深遠影響，形成公正平等、崇文重學、經世致用和憂國憂民的價值觀，並以此促進了社會的發展和進步。
表示科舉考試的詞語,手遊誅仙科舉考試
1 獨占鰲頭 鰲頭 宮殿門前台階上的鰲魚浮雕，科舉進士發榜時狀元站此迎榜。科舉時代指點狀元。比喻佔首位或第一名。2 開科取士 科 科舉考試。指舊舉行科舉考試以選取優異的士人。3 風簷寸晷 風簷 不能蔽風雨的場屋 晷 日影，時間。在不蔽風雨的破簷下爭取一寸的時光。形容舊時科舉考試的緊張狀態。4 大魁天...
科舉考試的成語？
科舉考試的成語，一舉成名，春風得意，獨占鰲頭，功成名就。1 蟾宮折桂 蟾宮 月宮。攀折月宮桂花。科舉時代比喻應考得中。2 月中折桂 在月亮中折桂樹枝。比喻科舉及第。3 連中三元 三元 科舉制度稱鄉試 會試 殿試的第一名為解元 會元 狀元，合稱 三元 接連在鄉試 會試 殿試中考中了第一名。4 大魁天下...
跟考試有關的成語跟科舉考試有關的成語
1 獨占鰲頭 鰲頭 宮殿門前台階上的鰲魚浮雕，科舉進士發榜時狀元站此迎榜。科舉時代指點狀元。比喻佔首位或第一名。2 開科取士 科 科舉考試。指舊舉行科舉考試以選取優異的士人。3 風簷寸晷 風簷 不能蔽風雨的場屋 晷 日影，時間。在不蔽風雨的破簷下爭取一寸的時光。形容舊時科舉考試的緊張狀態。4 大魁天...