1樓：道者之道
詞 目 鞍不離馬，甲不離身
發 音 ān bù lí mǎ，jiǎ bù lí shēn
釋 義 甲：鎧甲，古人打仗時穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處於高度警惕狀態。
出 處 唐《敦煌變文集·卷一·漢將王陵變》：「鞍不離馬背，甲不離將身。」
詞 目 安于故俗，溺於舊聞
發 音 ān yú gù sú，nì yú jiù wén
釋 義 俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守於老習慣，侷限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
出 處 《史記·商君列傳》：「常人安于故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。」
詞 目 百尺竿頭，更進一步
發 音 bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù
釋 義 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
出 處 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：「師示一偈曰：『百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。』」
示 例 故聊復言之，恐或可以少助～之勢也。（宋·朱熹《答鞏仲至書》）
詞 目 百不為多，一不為少
發 音 bǎi bù wéi duō，yī bù wéi shǎo
釋 義 指難得的好人或好東西。
出 處 《南史·任昉傳》：「褚彥回嘗謂遙曰：『聞卿有令子，相為喜之。所謂百不為多，一不為少。』由是聞聲借甚。」
示 例 然不難得則不足為佳物，古人亦雲『～』者，謂此也。
★宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十四
2樓：匿名使用者
城門失火，殃及池魚」出自:北齊·杜弼《檄梁文》：「但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。」其意可解如下：
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在裡邊快樂地遊著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：「不好了，城門失火了，快跑吧！
」但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。
過一會，火補撲滅了，而池塘的水也取幹了，滿池的魚都遭了殃。這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯絡的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯絡，魚兒與城門失火則是間接聯絡，它是通過池水這個中間環節而發生聯絡的。
比喻無端受禍。
3樓：ba神
祿無常家，福無定門 福無雙至，禍不單行 靠山吃山，靠水吃水 積善之家，必有餘慶 餓死事小，失節事大 盛名之下，其實難副
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4樓：匿名使用者
1、知無不言，言無不盡
zhī wú bù yán，yán wú bù jìn
成語解釋知道的就說，要說就毫無保留。
成語出處宋 司馬光《呂獻可章奏集》序》：「知無不言，言無不盡，如獻可者，於其職業，可謂無所愧負矣。」
2、燕雀安知鴻鵠之志
yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì
成語解釋比喻平凡的人**知道英雄人物的志向。
成語出處《史記·陳涉世家》：「嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉？」
3、只可意會，不可言傳
zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán
成語解釋只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。
成語出處先秦 莊周《莊子 天道》：「意之所隨者，不可以言傳也。」
4、山河易改，本性難移
shān hé yì gǎi，běn xìng nán yí
成語解釋指習慣成性，很難改變。
成語出處元·無名氏《謝金吾》第三折：「可不的山河易改，本性難移。」
5、萬事俱備，只欠東風
wàn shì jù bèi，zhǐ qiàn dōng fēng
成語解釋一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什麼都已準備好了，只差最後乙個重要條件了。
成語出處明 羅貫中《三國演義》第49回：「欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。」
5樓：匿名使用者
眼見為實，耳聽為虛。
近朱者赤，近墨者黑。
不入虎穴，焉得虎子。
兵來將擋，水來土掩。
機不可失，時不再來。
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6樓：匿名使用者
有福同享，有難同當，冠福無雙，至禍不單行
7樓：穆寄戢布儂
有過不罪無功受賞
急驚風撞著慢郎中
不求有功但求無過
不耕而食不織而衣
水可載舟亦可覆舟
曉之者亦舍然大喜
江山易改秉性難移
三十六計走為上計
初入蘆葦不知深淺
放下屠刀立地成佛
澹泊明志寧靜致遠
一人善射百夫決拾
8樓：貢越納喇易文
塞翁失馬，焉知非福。
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9樓：萬花滿樓
一夫當關 萬夫莫開
前事不忘 後事之師
智者千慮 必有一失
人無遠慮 必有近憂
一葉障目 不見泰山
螳螂捕蟬 黃雀在後
鷸蚌相爭 漁翁得利
馮唐易老 李廣難封
人之將死 其言也善
10樓：匿名使用者
鞠躬盡瘁，死而後已
近朱者赤，近墨者黑
11樓：
《易》曰:『君子慎始,差若毫釐,繆以千里。
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