1樓：匿名使用者
介「趕社」是貴州黎平縣龍額一帶侗族同胞紀念「社神」木阿點龍的傳統風俗。「趕社」分春秋二社。「春社」是人們迎接「社神」英靈到來時，「秋社」則是送「社神」回家。
其中，「趕春社」是龍額侗寨一年之中最為盛大、最為隆重的乙個民族節日。按古書雲：「立春五戊為春社。
」即立春以後，按天乾記日，第五個戊日為春社。以放牧坪或田壩為社場。這天，人們趕到社場作買賣、看熱鬧，男女青年對歌結伴。
姑娘手提繡花荷包，裝著糯公尺飯和酸魚肉，邀小夥子吃飯，小夥子回贈糖果，表示感謝，經過交往，相互結識。
趕社的傳說
相傳古時侗鄉有一位著名廚師叫木阿點龍，能做一手好菜。一次皇帝南巡，得知此人後，即令其跟隨進京做御廚。一日，皇帝壽辰，大擺筵席。
席間，皇上問「世上什麼最好吃」，來客各有所好，有的講豬肝馬肺最好吃，有的講山珍海味為上菜，有的見皇上吃什麼就說什麼好吃，只有木阿點龍心直口快，說世上只有鹽最好吃。皇帝令人取來一嚐，頓時眉頭緊皺，鹹不堪言，認為木阿點龍是有意讓自己出醜，勃然大怒，下令將木阿點龍推出去斬首。木阿點龍的一位朋友暗自決定要為朋友伸冤。
這天在做晚宴時他故意不在菜裡放鹽。宴席上，由於幾個菜裡沒鹽無味，客人們都不喜歡吃。皇帝見此大聲斥問：
「今晚的菜怎麼沒有中午的做得好吃？」木阿點龍的朋友說：「午飯時，木阿點龍因說了鹽巴最好吃，皇上將他殺了，所以今晚做菜時小人一點鹽巴都不敢放。
」皇帝聽了恍然大悟，後悔自己錯殺了無辜，於是追赦木阿點龍無罪，追封為「廚神」，予以厚葬，規定這一天（立春後的第五個戊日）為木阿點龍的祭祀之日，並下旨令木阿點龍家鄉的一位姚姓長者專司此事。
在龍額一帶侗寨，人們把木阿點龍稱為「社神」，把他遇難的日子稱為「社日」，並持續三天，以「趕社」、「吃社」的形式加以紀念。按傳統，是日仍由姚姓人家主持設宴請吃「社飯」，並痛飲至深夜。
「趕社」始末
龍額侗寨十分重視社日活動。節前要殺豬宰羊，男女青年下河撈蝦作社日打油茶用。「社日」的飯菜均是前一日做好，至期在牆上畫三匹大馬，燃點香燭，請木阿點龍和祖母以及媳婦三人回鄉團聚，並求他們保佑侗家消災免難，人畜平安，五穀豐登。
「社」飯菜調味均偏重，飯前喝點鹽水，表示不忘木阿點龍的教誨：「不可一日缺鹽。」又因木阿點龍是被刀錯殺的，所以這一天侗家均禁用刀器，連作菜時不能用刀切，而代之以剪刀，以紀念無辜的木阿點龍。
「趕社」不在寨裡，而在野外，如田壩或放牧坪，作為社場。每年到這一天，「四腳牛」、「六洞」及與廣西毗鄰的福祿、大年、洋溪一帶方圓數十里侗寨萬餘名男女老少從四面八方趕赴社場。社場之上人山人海，萬頭攢動。
小孩看熱鬧、大人買東西，交換農副產品。侗家後生和姑娘們則穿上新衣裳。姑娘佩戴各種銀飾，系上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包裡裝著酸魚肉和糯公尺飯，三五成群，滿面春風，在社場上邀請後生共進午餐。
後生則買糖果送給姑娘。初次相識的對歌結情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。
晚上，本寨的後生、姑娘分別邀請外寨後生、姑娘到自己的寨上做客吃「社飯」。「社飯」用糯公尺、秈公尺各半，放入溫水泡脹，淘淨濾幹，倒人簸箕或大盆裡，將備好的熟臘肉丁、鮮肉丁、油炸豆腐丁、畫眉蛋或黃豆、花生公尺、野伏蔥、芥菜、青菜和豬油、食鹽等佐料混合，拌勻後蒸熟即成香氣撲鼻，味美可口，營養豐富的「社飯」。席間，一些後生用棕皮、布塊蒙面，或臉抹鍋底灰,打花臉，扮成侗家婦女模樣表演撈「社蝦」、「社魚」，詼諧地唱起酒歌向姑娘們吐露心跡。
晚飯後，男女青年匯集歌堂，在那裡玩耍、對歌，歡樂的氣氛延續深夜。
龍額侗寨的「趕社」是乙個具有紀念性信仰型別的節日。千百年來的節日傳說針砭了封建階級的最高統治者，熱烈地讚揚了勞動人民。這一節日集會如今已發展成為侗族青年男女春遊及談情說愛的重要活動以及農村集市**的交流會，賦與了民俗的實用性，這對促進民族往來、繁榮農村經濟起到了很積極的作用。
2樓：旺旺
古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春後第五個戊日為社日。然此後又有官社、民社之分。
民社下為二月二日，俗稱「土地公公生日」；官社日期不變，其祭祀為國家祀典，在社稷壇舉行。
所以全國都有趕春社的習俗，不過根據各地風俗有所差異。潮汕地區春社社祭活動很隆重，祭拜土地公公，豐盛的祭品，潮州大鑼鼓、花燈等遊行隊伍，放烟花。在山西陽曲一帶春社這天吃麵條，稱為社面；而山西潞安一帶則吃公尺麵糕，稱為社糕；福建建陽在春社早上，鄉里作粥分散給家家戶戶，謂之社粥。
春社的習俗
3樓：匿名使用者
春社是最為古老的中國傳統民俗節日之一，在商、西周時期，是男女幽會的狂歡節日，而後來則主要用於祭祀土地神。春社的時間一般為立春之後的第五個戊日，約在春分前後，但在中國民間也有二月初
二、二月初
八、二月十
二、二月十五之說。
春社在甲骨文中就有相關的記載，距今已有兩千年以上的歷史，在元朝以前，在中國一直都是乙個非常重要的傳統節日。但目前在中國大陸和台灣，僅有部分地區存在二月二拜土地公的習俗，並稱此日為土地誕、福德誕等，但與傳統的春社不盡相同。在中國大陸北方部分地區的二月二龍抬頭節中，亦有部分民俗沿襲自春社。
關於春社的興衰過程，有學者將其歸結為「起源三代，初興於秦漢，傳承於魏晉南北朝，興盛於唐宋，衰微於元明及清」。
春社是習俗嗎？
4樓：新左右
春社是最為古老的中國傳統民俗節日之一，古人認為土生萬物，所以土地神是廣為敬奉的神靈之一。古時代的社日節期依據干支曆法來定，春社日期在立春後第五個戊日。後來因曆法變動改用陰曆定節期，定在有二月初二。
「社」在古代指司土地之神，如《說文》雲：「社，地主也。」在上古時期，中國的主要食物獲取方式以漁獵、畜牧、農耕為主，人們漸漸意識到土地的重要性，開始崇拜土地，因此將土地人格化，於是就誕生了「社神」。
春季祭祀土地神的日子。古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春後第五個戊日為社日。
然此後又有官社、民社之分。民社下為二月二日，俗稱「土地公公生日」；官社日期不變，其祭祀為國家祀典，在社稷壇舉行。古代春社日，官府及傳統民間皆祭社神祈求豐年，裡中有飲酒、分肉、賽會、婦女停針線之俗。
《禮記.明堂位》：「是故夏勺、秋嘗、冬烝、春社、秋省，而遂在蠟，天子之祭也。
」唐張籍《吳楚歌詞》：「庭前春鳥啄林聲，紅夾羅襦縫未成。今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。
」唐王駕《社日》詩：「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」元方太古《社日出遊》詩：
「村村社鼓隔溪聞，賽祀歸來客半醺。」
5樓：秦郎
今天3月9日是中國的傳統民俗節日——春社日。一般為立春之後的第五個戊日，約在春分前後，但在民間也有二月初
二、二月初
八、二月十
二、二月十五之說。春社在甲骨文中就有相關的記載，「社會」一詞即起源於民社時的聚會活動。是中國最為古老的節日之一，距今已有兩千餘年的歷史，在商、西周時期，是男女幽會的狂歡節日，後來則主要用於祭祀土地神。
春社一般與「秋社」合稱為「社日」，歷來有「春祈秋報」的說法。清末民初著名易學家尚秉和稱：「社日」在中國歷史上，可謂最古最普遍之佳節。現今各地遍存的土地廟即是社日祭社時的遺存。
春社與中國諸多祭祀類傳統節日一樣，根據習俗的不同，春社分為「官社」和「民社」。「官社」莊重肅穆，禮儀繁縟，而「民社」則充滿生活氣息，成為鄰里娛樂聚宣的日子，同時有各種娛樂活動，有敲社鼓、食社飯、飲社酒、觀社戲等諸多習俗，是民間不可多得的熱鬧節日。
目前在中國大陸僅有少數地區存在二月二日拜土地公的習俗，並稱此日為「土地誕」、「福德誕」等。
春台戲：在江蘇蘇中一帶，二、三月間，有醵錢演戲，以祈豐收之俗，男女聚觀。
趕春社：在貴州省黎平縣地區的侗族，每年立春後的第五個戊日，即為「趕春社節」，它與傳統節日「春社」有諸多相似之處，不同的是「趕春社」不以祈農、祭社為主，而是以「撈社」（撈魚）為核心儀式。當地還有男性將鍋灰塗在臉上，且衣衫襤褸、著**、扮女角的習俗。
據傳此節日是為了當地的社神木阿點龍。
社日節的節日習俗
中國的習俗有哪些
6樓：困難解決局
中國的傳統節日非常多，這些傳統節日的習俗也各地有異，你知道中國的傳統節日習俗有哪些？
民俗中的開社是哪天？
7樓：尤老師
中國有乙個習俗，新墳不過「社」，這「社」是個什麼？我們節氣裡可是沒有啊，一般上墳都在清明嘛，何又來了乙個「社」，話說未滿三年的新墳都得在這個「社」之前去，叫什麼攔「社」，也有叫掛社的。
我國很多地方如湖南湖北廣東等，都有「新墳不過社」之說。即給新墳（新亡三年內）祭掃要在春社前。
掛社時，先擺放好鮮花，貢品，潑酒水，燃香燭，燒紙錢，給去世的人鞠躬或磕頭，然後燃放鞭炮。
同時給新墳理理草，去除雜草泥土。和去世的親人說說心裡話，以表達濃濃的懷念之情。
這「社」其實分春社和秋社，我們說的新墳不過社這個社是指春社。
春社是指立春後的第五個戊日，從立春後開始計算，今年的「春社」應該是2023年3月16日。
通常有許多人把「驚蟄」當成「社」，其實這是一種錯誤理解，驚蟄不同於社，但是春社肯定在驚蟄後面。
春社是最為古老的中國傳統民俗節日之一，在商、西周時期，是男女幽會的狂歡節日，而後來則主要用於祭祀土地神。春社的時間一般為立春之後的第五個戊日，約在春分前後。
春社在甲骨文中就有相關的記載，距今已有兩千年以上的歷史，在元朝以前，在中國一直都是乙個非常重要的傳統節日。春社是源自中國的傳統民俗節日，在商、西周時期，是男女幽會的狂歡節日，而後來則主要用於祭祀土地神。與中國諸多祭祀類傳統節日一樣，根據主辦方的不同，春社分為官社和民社。
官社莊重肅穆，禮儀繁縟，而民社則充滿生活氣息，成為鄰里娛樂聚宣的日子，同時有各種娛樂活動，有敲社鼓、食社飯、飲社酒、觀社戲等諸多習俗，是傳統民間不可多得的熱鬧節日。「社會」一詞即起源於民社時的聚會活動。春社一般與「秋社」合稱為「社日」，歷來有「春祈秋報」的說法。
清末民初著名易學家尚秉和稱，社日「在中國歷史上，可謂最古最普遍之佳節。」現今各地遍存的土地廟即是社日祭社時的遺存。
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