1樓：黃戈石黃弋石弋**
自己是著名詩人，同事親人長期都不知道，這是不張揚。卻在寫詩時，極盡彰顯文字才華之能，這喚做，不自矜。帥呆了。
2樓：話梅太飛糖
不張揚不自矜是什麼意思？就是這個人做什麼事情都很低調，而且說特別的矜持。
3樓：宇宙皇帝澤澤
不過分的表現自己，也不過於的保護自己。
4樓：烏青桖
不張揚不自信的意思是不過分顯擺也不過分的。矜持。
5樓：吉祥
』不自矜，故長」，「自矜」是驕傲自大、覺得老子天下第一的意思。楚霸王力氣很大，能舉起千斤重的鼎，帶兵打仗也總是所向披靡。他帶領楚軍子弟兵和秦國的軍隊打仗時，諸侯都不去支援，等到他滅了秦朝，如天神般降臨時，諸侯們都不敢抬頭看他，只能跪行到他跟前，向他認錯。
6樓：孫小悟空
意思是不把事情宣揚出去，
也不把事情誇張誇大。
7樓：溜到被人舔
不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業；不自高自大，所以能長期有所長進。
8樓：活著魂有靈人
我認為就是平平淡淡，很自然的意思
9樓：黎祖南
就是人生在世，難得糊塗，大智若愚。
10樓：餜惙鐨勫偛濞
只是覺得是這個人很平穩。
11樓：虞璇
不張揚不羈自己是什麼意思？就是落落大方。
不自見故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故長什麼意思
12樓：夏花花
原文是不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
可以翻譯為☞不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進。
出自老子《道德經》第二十二章
原文是這樣的：
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
翻譯為委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
13樓：我是龍的傳人
原文：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進。
本句話出自老子《道德經》第二十二章，原文如下：
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
[譯文]
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
14樓：匿名使用者
譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
彰：明顯、顯著。
出自老子《道德經》：
15樓：中醫廚師推拿
好看的小女孩還是說我都不知道怎麼說的要你可千萬別生氣。
「不自見，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功； 不自矜，故長。」 是什麼意思？
16樓：靜雅幽閣
1.出自老子《道德經》：第二十二章
2.[原文]曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？
誠全而歸之。
3.「不自見故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故長。」翻譯全文如下：
不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
17樓：蟹蟹沒有蟹黃堡
譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業；不自高自大，所以能長期有所長進。
[注]：自見：只看到自己；彰：表現、彰顯；伐：誇耀；矜：自 大。這句話出自《道德經》
「不自見故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故長」什麼意思？
18樓：夏花花
原文是不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
可以翻譯為☞不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進。
出自老子《道德經》第二十二章
原文是這樣的：
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
翻譯為委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
不自見故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故長。 是什麼意思呢
19樓：宓芬馥簡高
原文：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進。
本句話出自老子《道德經》第二十二章，原文如下：
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
[譯文]
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
20樓：靜雅幽閣
1.出自老子《道德經》：第二十二章
2.[原文]曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？
誠全而歸之。
3.「不自見故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故長。」翻譯全文如下：
不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
21樓：別春竹
原文：不自見，故明；不自是，故彰；不算伐，故有功；不自矜，故長。
譯文：不自以為能看見，所以看得分明。不自以為是，所以是非昭彰。不求自己的榮耀，所以大功告成。不自以為大，所以為天下王。
22樓：簡普安
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
彰：明顯、顯著。
出自老子《道德經》的
第二十二章
23樓：相逢何必初相識
最佳譯文：
原文：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
譯文：不固執已見，就會看得分明；不自以為是，就會讓是非彰顯；不自我炫耀，就會功得圓滿；不自高自大；成果業績就會有長進！
「不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長.」是何意
24樓：匿名使用者
意思是：不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。
出自：老子《道德經》第二十二章
原文：曲則全，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉？
誠全而歸之。
釋義：委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；
不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？
它實實在在能夠達到。
敝：凋敝。抱一：抱，守。一，即道。此意為守道。式：法式，正規化。伐：誇。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
人物成就：
老子是春秋時思想家，道教的創始人。做過周朝守藏室之史（管理圖書的史官），孔子曾向他問禮，後退隱。著《老子》。
老子在《道德經》第三章裡，提出了他的「無為」思想。老子主張「不尚賢」、「使民無知、無慾」，設想要人們回到一種無矛盾的「無為」境界。
老子崇尚「無為」，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當時較為先進的思想之一。
老子的「無為」並不是以「無為」為目的，而是以「有為」為目的。因為根據之前提到的「道」，「無為」會轉化為「有為」。
這種思想的高明之處在於，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實現利益。
25樓：沐雨蕭蕭
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
出自：老子的《道德經》。
「不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長」什麼意思？
26樓：tianxie洛洛
該詞釋義：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不誇耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。
全句：「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
解釋：
老子所謂「不爭」，不是放棄一切，而是要以不爭反立於不敗之地。後世流布的「難得糊塗」、「吃虧是福」等思想意識，與老子所謂「不爭之德」都不無源流關係。
世界上別人唯一不能和你爭的就是你的心，只有你自己才能渡自己，只要你不願意，如來也不能寂滅你，對自己心毫無矯揉造作，對私心，貪念以自然流逝的心態對待，這就是與心無爭。
不爭，並非沒有上進心，而是以柔克剛達到最大的爭，爭到最大的目標。
不去追求戰勝別人，才是最大的勝利，從簡單的輸與贏中跳出來，尋找更大的勝利，戰勝自己，這才是真正的上進心。
毫釐必爭，把自己的後路都爭沒了，反而爭不到。自在圓滿，沒有了雜念，只要自己不與人不爭，則天下沒有誰爭得過自己。自然天下莫能與之爭。
意義：這段話充分體現了老子「柔弱勝剛強」的哲學思想。
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