蹇劣 什麼意思,蹇運是什麼意思

2022-03-06 03:51:51 字數 4878 閱讀 3737

1樓:313傾國傾城

【中文名】:蹇劣

【外文名】:kien bad

【發 音】: jiǎn liè

【釋 義】:駑鈍,拙劣

【引證解釋】:

1.駑鈍,拙劣。

唐 薛用弱 《集異記·裴珙》:「下駟蹇劣,日勢已晚,方至石橋,於是驅馬徒行,情顧甚速。」

2.指身體衰病。

明 文徵明 《病中》詩之一:「自憐身蹇劣,漸與老相將。」

3.困厄;境遇不好。

唐 韋應物 《幽居》詩:「自當安蹇劣,誰謂薄世榮。」

2樓:匿名使用者

蹇劣   發音 jiǎn liè   釋義   1.駑鈍,拙劣。 唐 薛用弱 《集異記·裴珙》:

「下駟蹇劣,日勢已晚,方至石橋,於是驅馬徒行,情顧甚速。」 清 蒲松齡 《聊齋誌異·冷生》:「邑 宮生 ,家畜一驢,性蹇劣。

」亦指文字拙劣。 清 王夫之 《姜齋詩話》卷二:「科場文字之蹇劣,無足深責者。

」   2.指身體衰病。 明 文徵明 《病中》詩之一:

「自憐身蹇劣,漸與老相將。」   3.困厄;境遇不好。

唐 韋應物 《幽居》詩:「自當安蹇劣,誰謂薄世榮。」 清 趙翼 《詠物·杖》:

「蹇劣平生愧逐群,一枝籐助草鞋勤。」 鄭振鐸 《海燕》:「他們邀召不到那麼雋逸的嘉賓,每以為自己運命的蹇劣呢。」

蹇運是什麼意思

3樓:可愛的大婕妤

蹇運,漢語詞彙,意為蹇劣的命運,指不順利的遭遇。

【詞目】:蹇運

【拼音】:jiǎn yùn

【基本解釋】 蹇劣的命運,指不順利的遭遇

匾額、蹇劣、皎潔、融融洩洩拼音

4樓:匿名使用者

biǎn é 、jiǎn liè 、jiǎo jié 、róng róng xiè xiè

天啊!救命

5樓:平舒君

幽 居韋應物貴賤雖異等, 出門皆有營。

獨無外物牽, 遂此幽居情。

微雨夜來過, 不知春草生。

青山忽已曙, 鳥雀繞舍鳴。

時與道人偶, 或隨樵者行。

自當安蹇劣, 誰謂薄世榮。

韋應物的山水詩「高雅閒淡,自成一家之體」(白居易《與元九書》),形式多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。

詩人從十五歲到五十四歲,在官場上度過了四十年左右的時光,其中只有兩次短暫的閒居。《幽居》這首詩大約就寫於他辭官閒居的時候。全篇描寫了乙個悠閒寧靜的境界,反映了詩人幽居獨處、知足保和的心情。

在思想內容上雖沒有多少積極意義,但其中有佳句為世人稱道,因而歷來受到人們的重視。

「貴賤雖異等,出門皆有營」,開頭二句是寫詩人對世路人情的看法,意思是說世人無論貴賤高低,總要為生活而出門奔走營謀,儘管身分不同,目的不一,而奔走營生都是一樣的。這兩句,雖平平寫來,多少透露出一點感慨,透露出他對人生道路坎坷不平,人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情,但詩人並不是要抒發這種感慨,也不是要描寫人生道路的艱難,而是用世人「皆有營」作背景,反襯自己此時幽居的清閒,也就是舉世辛勞而我獨閒了。

所以「獨無外物牽,遂此幽居情」,便是以上二句作反襯而來,表現了詩人悠然自得的心情。由於對官場現實的不滿,他曾經說過:「日夕思自退,出門望故山。

君心倘如此,攜手相與還」(《高陵書情寄三原盧少府》),表示了歸隱的願望。如今,他能夠辭官歸來,實現了無事一身輕的願望,自然是滿懷欣喜。

吳喬在《圍爐詩話》中說:「景物無自生,惟情所化。情哀則景哀,情樂則景樂。

」韋應物此時的心情是愉快的、安閑的,因而在他筆下所描繪出的景物也自然著上輕鬆愉快、明麗新鮮的色彩。下邊六句是以愉悅的筆調對幽居生活作具體描寫。

「微雨夜來過,不知春草生。青山忽已曙,鳥雀繞舍鳴。」這四句全用白描手法。

「微雨」兩句,是人們讚賞的佳句。這裡說「微雨」,是對早春細雨的準確描繪:「夜來過」,著一「過」字,便寫出了詩人的感受。

顯然他並沒有看到這夜來的春雨,只是從感覺上得來,因而與下句的「不知」關合,寫的是感覺和聯想。這兩句看來描寫的是景而實際是寫情,寫詩人對夜來細微春雨的喜愛和對春草在微雨滋潤下成長的欣慰。這裡有一派生機盎然的春天氣息,也有詩人熱愛大自然的愉快情趣。

比之謝靈運的「池塘生春草,園柳變鳴禽」(《登池上樓》),要更含蓄、蘊藉,更豐富新鮮,饒有生意。「青山忽已曙,鳥雀繞舍鳴」,是上文情景的延伸與烘托。這裡不獨景色穠鮮,也有詩人幽居的寧靜和心情的喜悅。

真是有聲有色,清新酣暢。

這四句是詩人對自己幽居生活的乙個片斷的描繪,他只擷取了早春清晨乙個短暫時刻的山中景物和自己的感受,然後加以輕輕點染,便在讀者面前呈現出一幅生動的圖畫,同時詩人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫面中透露出來。

接下去,「時與道人偶,或隨樵者行。」「時與」、「或隨」,說明有時與道士相邂逅,有時同樵夫相過從,這些事都不是經常的,也就是說,詩人幽居山林,很少與人交遊。這樣,他的清幽淡漠、平靜悠閒則是可想而知了。

韋應物實現了脫離官場,幽居山林,享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望,他感到心安理得,因而「自當安蹇劣,誰謂薄世榮」。「蹇劣」,笨拙愚劣的意思:「薄世榮」,鄙薄世人對富貴榮華的追求。

這裡用了《魏志。王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐幹,引了裴松之注說:

徐幹「輕官忽祿,不耽世榮」。韋應物所說的與徐幹有所不同,韋應物這二句的意思是:我本就是笨拙愚劣的人,過這種幽居生活自當心安理得,怎麼能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!

對這兩句,我們不能單純理解為是詩人的解嘲,因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱,他只是對官場的昏暗有所厭倦,想求得解脫,因而辭官幽居。一旦有機遇,他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙,不說自己的清高,把自己同真隱士區別開來。

這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足,又表示了對別人的追求並不鄙棄。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大,前人說:「應物五言古體源出於陶,而化於三謝,故真而不樸,華而不綺」(《四庫全書總目提要》),又說:「一寄穗穠鮮于簡淡之中,淵明以來,蓋一人而已」(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。

這些評價並不十分恰當,但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。 (張秉戍)

6樓:匿名使用者

韋應物的山水詩「高雅閒淡,自成一家之體」(白居易《與元九書》),形式多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。

詩人從十五歲到五十四歲,在官場上度過了四十年左右的時光,其中只有兩次短暫的閒居。《幽居》這首詩大約就寫於他辭官閒居的時候。全篇描寫了乙個悠閒寧靜的境界,反映了詩人幽居獨處、知足保和的心情。

在思想內容上雖沒有多少積極意義,但其中有佳句為世人稱道,因而歷來受到人們的重視。

「貴賤雖異等,出門皆有營」,開頭二句是寫詩人對世路人情的看法,意思是說世人無論貴賤高低,總要為生活而出門奔走營謀,儘管身分不同,目的不一,而奔走營生都是一樣的。這兩句,雖平平寫來,多少透露出一點感慨,透露出他對人生道路坎坷不平,人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情,但詩人並不是要抒發這種感慨,也不是要描寫人生道路的艱難,而是用世人「皆有營」作背景,反襯自己此時幽居的清閒,也就是舉世辛勞而我獨閒了。

所以「獨無外物牽,遂此幽居情」,便是以上二句作反襯而來,表現了詩人悠然自得的心情。由於對官場現實的不滿,他曾經說過:「日夕思自退,出門望故山。

君心倘如此,攜手相與還」(《高陵書情寄三原盧少府》),表示了歸隱的願望。如今,他能夠辭官歸來,實現了無事一身輕的願望,自然是滿懷欣喜。

吳喬在《圍爐詩話》中說:「景物無自生,惟情所化。情哀則景哀,情樂則景樂。

」韋應物此時的心情是愉快的、安閑的,因而在他筆下所描繪出的景物也自然著上輕鬆愉快、明麗新鮮的色彩。下邊六句是以愉悅的筆調對幽居生活作具體描寫。

「微雨夜來過,不知春草生。青山忽已曙,鳥雀繞舍鳴。」這四句全用白描手法。

「微雨」兩句,是人們讚賞的佳句。這裡說「微雨」,是對早春細雨的準確描繪;「夜來過」,著一「過」字,便寫出了詩人的感受。顯然他並沒有看到這夜來的春雨,只是從感覺上得來,因而與下句的「不知」關合,寫的是感覺和聯想。

這兩句看來描寫的是景而實際是寫情,寫詩人對夜來細微春雨的喜愛和對春草在微雨滋潤下成長的欣慰。這裡有一派生機盎然的春天氣息,也有詩人熱愛大自然的愉快情趣。比之謝靈運的「池塘生春草,園柳變鳴禽」(《登池上樓》),要更含蓄、蘊藉,更豐富新鮮,饒有生意。

「青山忽已曙,鳥雀繞舍鳴」,是上文情景的延伸與烘托。這裡不獨景色穠鮮,也有詩人幽居的寧靜和心情的喜悅。真是有聲有色,清新酣暢。

這四句是詩人對自己幽居生活的乙個片斷的描繪,他只擷取了早春清晨乙個短暫時刻的山中景物和自己的感受,然後加以輕輕點染,便在讀者面前呈現出一幅生動的圖畫,同時詩人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫面中透露出來。

接下去,「時與道人偶,或隨樵者行。」「時與」、「或隨」,說明有時與道士相邂逅,有時同樵夫相過從,這些事都不是經常的,也就是說,詩人幽居山林,很少與人交遊。這樣,他的清幽淡漠、平靜悠閒則是可想而知了。

韋應物實現了脫離官場,幽居山林,享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望,他感到心安理得,因而「自當安蹇劣,誰謂薄世榮」。「蹇劣」,笨拙愚劣的意思;「薄世榮」,鄙薄世人對富貴榮華的追求。這裡用了《魏志·王粲傳》的典故。

《王粲傳》中說到徐幹,引了裴松之注說:徐幹「輕官忽祿,不耽世榮」。韋應物所說的與徐幹有所不同,韋應物這二句的意思是:

我本就是笨拙愚

劣的人,過這種幽居生活自當心安理得,怎麼能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句,我們不能單純理解為是詩人的解嘲,因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱,他只是對官場的昏暗有所厭倦,想求得解脫,因而辭官幽居。一旦有機遇,他還是要進入仕途的。

所以詩人只說自己的愚拙,不說自己的清高,把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足,又表示了對別人的追求並不鄙棄。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大,前人說:「應物五言古體源出於陶,而化於三謝,故真而不樸,華而不綺」(《四庫全書總目提要》),又說:「一寄穗穠鮮于簡淡之中,淵明以來,蓋一人而已」(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。

這些評價並不十分恰當,但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。

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