1樓：四庫全書
正心，樹正氣，講誠信，去私心；修身，虛心好學，艱苦奮鬥，鞠躬盡瘁，永志不移；克已，嚴於律已，立黨為公；復禮，樹立正確的價值觀，處事為民。以此自勉。
道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，並把它作為教育八目之一。儒家的「修身」標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。
道家修身的注意事項和重點須知：
人就是這樣，他越是不懂的人，越是敢發言、敢毀謗； 越是懂了的人，行內的人呢，就不說話。所以「語言」是在沒辦法的情況下才使用的，如果彼此能心領神會就不需要語言了。你看那些得道的人，很少說話，彼此眼神一看就了解了。
如果還不了解，就不講話。
因為心靈就溝通不了，語言更沒辦法溝通！可是現在的人恰恰相反，心靈溝通不了，不斷地用語言溝通；語言溝通不了，還不斷地做手勢來輔助溝通！而人家那些得道的人哪，手勢也不做，語言也不說，眼睛一看就明白了。
語言是下策，手勢是下下策，心靈溝通才是上策。
2樓：匿名使用者
正心修身：就是要以端正的心思（理智）來駕馭感情，進行調節，以保持中正平和的心態，集中精神修養品性。「克己復禮」——《論語·顏淵》:
「顏淵問仁。子曰:『克己復禮為仁。
一日克己復禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?』
有解釋為，約束自己,使自己言行和享受待遇符合禮的嚴格規定就是仁。
又有人說，周朝衰敗，孔子處於乙個禮崩樂壞的時代。他向來崇尚周禮，一生都在為其奔走。「克己復禮」乃是孔子要求人克制自己恢復周禮，才能使天下恢復到『仁』的狀態
正心修身,克己復禮,魁星點斗,獨占鰲頭。 求專業的解釋，有懸賞，一定要詳細的解釋。 5
3樓：秋雨新晴
正心修身，不用解釋吧？就是心術要正，修身養性克制自己的言行，恢復舊日的禮儀。這是封建時代的老話，套話。孔夫子的追求。
作到上面兩點，魁星就要點你，讓你科舉得第一。
騙人的鬼話。但修身養心，專心讀書，考大學總不會差。
4樓：去啊我
它是西蜀馬德昭的一幅字畫
「克己復禮」是什麼意思？
5樓：李家思
6樓：
克己復禮
讀音：kè jǐ fù lǐ
釋義：克：能。
能使自己品行提公升，才可能達到「禮」（西周之禮）。孔子在早年的政治追求中，一直以恢復周禮為己任，並把克己復禮稱之為仁。顏淵向孔子詢問什麼是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了這種解釋。
因此，可以把克己復禮視為孔子早年對仁的定義。
近義詞：嚴於律己。
出處：《論語·顏淵》：「顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？」
7樓：敏敏愛吃公尺
孔孟學說的差別在哪？孔子為什麼會提出克己復禮？漲知識的課真棒
8樓：在嘉興南湖釣魚的火星
約束自己的言行舉止 使其符合禮的要求
9樓：
孔子的名言：克己即克制自己的慾望及不好的習慣，復禮即重複禮儀遵守中華民族的傳統禮儀
10樓：匿名使用者
克制自己的慾望，恢復舊時的禮儀。
11樓：匿名使用者
春秋時代的禮，是一種社會制度，是從周朝建立開始施行的，就是符合周朝建立時期生產力的生產關係。
而隨著生產力的發展，數百年後的春秋時期，幾百年前的落後生產關係，已經開始阻礙了生產力的進步，所以人民內部開始希望變革。
而孔子在看到生產關係改革所帶來的亂象後，就希望大家能克制進步與發展的想法，讓所有國家，繼續依照周朝建立時期的生產關係來執行，不要改變。
這幾個字怎麼念
12樓：匿名使用者
你這幅圖是《魁星點斗圖》的仿作。
西安碑林著名收藏碑拓《魁星點斗圖》、《魁星點斗刻石》，刻於清穆宗載淳同治年間(公元1862－2023年)。此圖系清代馬德昭書畫，是以儒家修養的標準「正心修身，克己復禮」八字組成魁星形象。左手託硯，右手執筆，一腳翹起託一「鬥」字，一腳立「鰲」字上。
取魁星點斗獨點鰲頭之意，形象生動，拼字巧妙。古人文字遊戲之作的名品！
《大學》中 修身在其正心 的釋義
修身在正其心者 修身首先要修心。修身主要指的是言辭 姿態 儀態等要合乎道德規範。修身就是用一種社會的規範和道德使自己和社會其它角色能夠和諧相。心正是在和心不正的對比中表現出來的。大學 列出了四種心不正的狀態。所謂 不正 就是不能保持一種客觀的 中立的 實事求是的態度，而是帶有成見偏見，帶有過分情緒化...
《怎樣做正心修身的人》，以上，安貧樂道勤勞簡樸，明禮誠信，浩然之氣，為核心寫作文
讀了 心正筆正的柳公權 這一課感想很深，讓我看到了唐朝大書法家和清正忠誠老實的一位清官的高大形象。課文記述了柳公權勸告皇上兩件事 一是借談論書法秘訣，勸告穆宗 心正 治國，律已清政 二是借談論皇上穿衣，勸誡文宗正確用人，賞罰分明。這兩件事表明柳公權確實是乙個了不起的人物，說明他確是乙個心正筆正的清官...
正心是什麼意思,正心什麼意思
正心 使自己的知 情 意與外界融合。也自然地會與自己面前的事物融合，故能不 心不在焉，視而不見 聽而不聞 儒家提出的一種修養方法。這種心氣也是 孟子 所言的 浩然之氣 的感應相符。大學 中提出的格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下八條目，成為南宋以後理學家基本綱領的一部分。出自 大學 古...