1樓：火紋玉
無偽真摯的菩提心 是對治一切業力的無上妙法入行論雲：猶如烏雲暗夜中，剎那閃電極明亮，如是因佛威德力，世人暫萌修福意。
以是善行恆微弱，罪惡力大極難擋，
捨此圓滿菩提心，何有餘善能勝彼。
佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，
無量眾生依於此，順利能獲最勝樂
2樓：匿名使用者
懺悔 放生 許願 念經
3樓：法藏
堅持唸佛拜佛，懺悔放生！。。。南無阿彌陀佛！，，要真幹啦！
如何消除業障，增加善業力?
4樓：瘋瘋痴痴
將業障拿出來，再說怎麼消。
要善業力做什麼？
善也成業力，惡也成業力，若是求解脫，終不入二者。
5樓：深海的傾聽
怎麼消業障呢。懺悔是最好的呀，無論過去現在，我們都曾造了很多業，譬如誹謗別人，誤別人，這是言語的造作，殺生是身體的造作，所謂身語意三業的造作，而懺悔不是在佛菩薩面前說出自己所有的過失，求佛菩薩原諒，章家大師說過，懺悔真正的意義是後不再造，知道過去已經做錯了，從今而後，不再重犯。這是懺悔，懺悔並不著重於形式，形式屬於教學，是表演給初學者，即不知道懺悔的人看的，讓他們有所感動，發心來學習，這種懺悔法，普渡眾生是利他的，自利的懺悔，是後不再造，正如孔老夫子所說的，不二過。
過失只能有一次，不能放第2次，這是真懺悔，因此我們將自己過失常常回憶，這是常常重複照做，作業豈能懺悔的乾淨啊？今上假如你儒教的修行就是懺悔84,000法門，哪乙個不是懺悔法？我們一心念阿彌陀佛，想阿彌陀佛，就是每天發自內心的真懺悔，過去所做的一切上，一切惡。
都莫思量，現前斷一切惡，修一切善，也不要去想，做到了三輪體空，這是真的，一心稱念，所謂一心相印一唸佛，念念相應念唸佛，如是唸佛，方能懺悔業障。
求快速消除業障的方法，並說明為什麼。
6樓：張輝
誦《地藏經》或密宗金剛薩垛心咒。都是最快的消業方法
7樓：武道無涯
行善消除業障最快，救一性命勝造十三浮屠，助人一樂勝過念萬語千言
8樓：匿名使用者
客問希遷大師.如何是解脫?答曰.誰縛汝?又問.如何是淨土?答曰.誰垢汝?再問.如何是涅磐?答曰.誰將生死與汝?
業障性本空.
師兄要發菩提心.唸佛求生淨土消業最快.
發菩提心最重要!
9樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！
消業障最快當屬稱念「南無阿彌陀佛」！其他懺悔方法都是靠自力懺悔，凡夫自力非常有限。而唸佛是靠阿彌陀佛的佛力懺悔！
「南無阿彌陀佛」萬德洪名如大冶烘爐，吾人多生罪業如空中片雪。業力凡夫，由唸佛故，業便消失，如片雪近於烘爐，便了不可得！自力與佛力怎能相比！
知道這一點，自然會深信唸佛才是最快消業障！
10樓：匿名使用者
發菩提心，真心懺悔才是最快的。這個才是根本！
11樓：濁水小魚
對做過的錯事從內心發真正的懺悔之心，在生活中多做點利益他人的好事吧。有緣的話，找一位真正的大德歸依吧。
12樓：匿名使用者
師兄有人回答了，請你告訴哈我嗎？謝謝了
消除業障是什麼意思
13樓：首藝為你
業障，yè zhàng，佛教語，謂妨礙修行正果的罪業，比喻人的罪孽。詈詞。它指責他人他物為惡果、禍患的根源。梵語，karma^varana。
簡單地說，就是我們前世做了壞事，這些壞事今生就會障礙我們的事業、障礙我們的愛情、障礙我們的健康。
前世做的壞事叫「業」，今生的果報不順叫「障」，就稱為「業障」
14樓：操場的哥
消業障，有兩層意思。
第一層，業障就是煩惱。人生在世，煩惱不斷，世之不如意事太多。學佛，通過明理，和掌握一些修行方法，就能看破這些煩惱，令煩惱不成為煩惱，這就是消業障。
事實上，許多人學佛，都不是主動的愛好，而是被動的，被煩惱驅使來學佛，以圖消除煩惱。而學佛之後，確實能起到這樣的作用。
第二層意思，業障就是前世的惡業所形成的不利於今世生活質量或修行上的障礙。消業障，就是通過懺悔、拜佛、持咒誦經等佛教的方法，讓一些未成熟的惡業在將來的果報發生變化，讓定業轉化為不定業，或者如重罪輕受、提前感報，等等。這也是消業障的一種情況。
就是清除一切雜念。保持本心。不貪求，不妄求。
障就是障礙，障礙了真心，障礙了本性，業就是障，業是事業，人都希望自己事業越大越好，業越大，障越大，煩惱也就大了。人出不了六道輪迴，就是造業從來沒中斷過，拼命在造，作惡有障礙，作善也有障礙，果報都出不了三界。造善業，三善道投胎，造惡業，三惡道受報。
佛教我們斷一切惡，修一切善，而不著相，就是淨業。著相，業就不淨，就會產生障礙。
沒事想事，這是業障。
唸佛的作用在於助念。你一心專注於唸佛，那麼妄念就不生了。你妄念不生了，你的惡業也就不生了。你惡業不生了，輪迴就休止了。身、口、意由此趨入清淨平等的境界。
唸佛法門之所以殊勝，是因為它是最簡單，最快捷，最好上手的調心妙藥。
佛陀傳法時看到有很多人往昔所積業障太重，以致不能理解《雜阿含經》所傳三十七道品，不能理解《百法明門論》中一百法門，更是不能理解《瑜伽師地論》中所傳甚深精妙六百六十法。
為此，佛陀特設唸佛法門，以應末法眾生浮躁之心，願眾生以此法門入，以深信力降伏諸魔，明心見性。
15樓：感冒了阿嚏阿嚏
就是清除一切雜念。保持本心。不貪求，不妄求。
障就是障礙，障礙了真心，障礙了本性，業就是障，業是事業，人都希望自己事業越大越好，業越大，障越大，煩惱也就大了。人出不了六道輪迴，就是造業從來沒中斷過，拼命在造，作惡有障礙，作善也有障礙，果報都出不了三界。造善業，三善道投胎，造惡業，三惡道受報。
佛教我們斷一切惡，修一切善，而不著相，就是淨業。著相，業就不淨，就會產生障礙。
沒事想事，這是業障。
16樓：引經據典正法
我在入佛門沒多久，那時在家，我還在工作，章嘉大師告訴我，「佛氏門中，有求必應」。這他教我的，我這一生得他的受用，真的得殊勝利益。他告訴我，果真以此深心奉塵剎，奉是奉事，不但是奉事遍法界虛空界一切諸佛如來，還要奉事遍法界虛空界裡面的九界眾生，要奉事一切眾生。
這個奉事用現在話就是為他服務，全心全力幫助一切眾生。這章嘉大師告訴我的，他說你要真能發這個心，你這一生佛菩薩照顧你，你什麼都不要操心。我肯定了老師的教誨，所以一生從來沒有為自己著想過。
為什麼？我用不著想，都是佛菩薩照顧，一飲一啄都是佛菩薩照顧到；今天沒飯吃，也是佛菩薩照顧，大概要我餓一頓，看看什麼滋味。佛菩薩替我安排的有順境、有逆境，順境要放下，放下貪愛，逆境要放下，放下瞋恚。
這就是我們在講席裡頭常常勸勉同學的，消業障。你業障不消除，你智慧型不能現前。
實實在在講，什麼是業障？業障就是起心動念。業障消除了是什麼現象？
心是平靜的，就是我們在見色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會分別，不會執著，不會起心動念，業障就消除了。所以在境界裡面時時刻刻考驗自己、提醒自己，天天在勘驗。我們的心，首先想到是不是一年比一年清淨，今年比去年清淨多了，進步！
這乙個月比上個月又有進步；如果做到每天不一樣，那不得了，這個人往生極樂世界，肯定是實報莊嚴土上上品往生。這個我們現在還做不到，我現在充其量只能夠說乙個星期跟乙個星期相比，每個星期都有進步，但是進步的幅度有高有低，最低的限度也有一點小進步，所以才有法喜充滿。
從什麼地方去勘驗？就是逆境惡緣沒有瞋恚心。在初學的時候是壓，佛這麼說的，我不能不做！
可是我這個功夫，三十年之後真的壓住了，不要再起心動念的壓了。雖然能伏住煩惱，逆境惡緣不會起心動念，可是心裡頭還有微細的波浪，不過它不起作用就是，你就知道多難。四十年之後，我學佛是五十三年了，四十年之後逐漸逐漸平穩了；五十年之後，微細的波才沒有，不但沒有，我感謝、感恩有這麼多境界來考驗我，就好像我參加考試。
大風大浪，如如不動，平平安安，歡歡喜喜，快快樂樂，這是業障消除的現象。這要感謝佛給我消災、延年益壽，如果真的我要四十五歲死了，那個時候死了，那個時候我那個煩惱壓不住，勉強壓住，不起作用，心不平。所以我們從這個過程當中覺得壽命很重要，就是你薰習的時間要長，你沒有那麼長的時間薰習，你伏不住煩惱。
順境不生貪愛，一絲毫留戀都沒有，真正做到隨緣而不攀緣。
大乘無量壽經 （第一六七集）
17樓：阿蘭那處
就是消除你自己不好的習性。
消除完了之後，不好的習性會帶來的惡果也就隨之消亡了。
18樓：克利馬查
就是我們人的不良言論，行為，意識障礙了我們本來的靈性，使的我們人不能與佛通靈，不能進入美好的極樂世界，因此我們要去除掉這一切。當我們能夠去除了汙濁的一切，我們將會達到另乙個境界，也就是佛經裡說的到正果了。
19樓：笨蛋測試召喚
業障(karma)，佛教用語。
20樓：匿名使用者
做好事丶說好話丶傳遞正能量
佛教上的業是什麼意思，佛教中的息業 增業 懷業 誅業是什麼意思？
通俗的講 業 是組成因果關係的原素。業力是指個人過去 現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的境遇，所以，個人的生命經境遇以及與他人的遭遇均是受自己的宿世行為影響。因此，個人有為自己生命負責的可能性以及責任。而業力也是主導輪迴的因，所以業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸...
在佛教中，何為“自性”，在佛教中，什麼是自性
何其自性.本來清靜。何其自性.本不生滅。何其自性.本自具足。何其自性.本無動搖。何其自性.能生萬法。一切萬法不離自性何期自性本自清淨？何期自性本不生滅？何期自性本自具足？五祖大師給六祖講 金剛經 講到你不要著住到情上，也不要著住到愛上，也不要著住到空上，也不要著住到有上，你要 應無所住而生其心 這時...
13在佛教代表什麼,13這個數字在佛教中吉利嗎，我比較信佛
13在佛教不代來表什麼。西方認為13不吉利，自但在bai中國13是很吉利的數字，韓非子du及老子的著作裡曾經zhi提到過 具體哪dao一篇我忘記了 人有七竅，加之下陰兩竅，計有九竅，加上四肢，合計十三，故十三這個數字代表了生命，是很吉利的數字。貌似沒什麼講究。13在 教裡才有特殊的意義。給你bai幾...