1樓：智者
有!打坐就是修煉.修煉兩個字要分開來解釋:
“煉”是煉神通,佛家比較不重視這個,所以佛家打坐比較少;道家比較重視這個,所以道家打坐比較多.
“修”:道家修真;道家修善.
2樓：夜遊草
有吧，我認為他們本來就是兩個不同性質的宗教那當然不同了
3樓：yaya果凍
當然有區別~
不過你要問得更詳細一點
道教有內丹術,估計打坐是在練內丹.
而佛教較為人知的禪宗,是明心見性,精神層面上的
4樓：匿名使用者
有區別的
道家的打坐是在思考
思考關於道的方面的東西
佛家的打坐是在感覺
感覺靈魂及周圍事物的變化
不是表面的變化,是更深層次的
簡單來說就是一個是在閉目沉思
另一個是放棄了視覺來感受世界
至於現在那些掛羊頭賣狗肉的傢伙就不一定了
至於跳出五行,三界,六道之類的,這種說法倒是有不過就象ufo一樣,沒什麼證據證明
佛家是為了在這世贖盡全部的罪孽,
來世登極樂而修行
道家是為了追尋世界本源(道)而修行
5樓：
有區別的，道家打坐只要做到中正即可，管你盤腿也好，順腿也好，躺著也好，只要身體是中正的就可以了。
佛教就有正規的坐法了，但也有很多種。
6樓：木子宗麟
應該是沒有區別的！都應該是在冥想思考！
請問各位**：道家的打坐和佛家的禪定有什麼區別聯絡？
7樓：過客流亡者
不同的是道家打坐是要運氣煉丹，目的在於練體長生。
而佛家打坐是為了瞭解心性，戰勝心魔。
禪定也是有很多種類的，不同的修法和不同的目的。
相同的也就是住心一境了。都是追求一個清淨無為，不散漫不昏沉。
8樓：匿名使用者
聯絡：都是打坐，目的是：靜心＼入定修煉＼再定中開智開悟
區別：打坐的具體姿勢不同，要求的意念不同，練出的功能不同等等。
9樓：匿名使用者
道家打坐大概是修煉丹道或者修煉氣功，佛家打坐則是在參佛或者在作修持。
10樓：繁星流動
最終目的不一樣，道教是成仙，與天地同壽，白日飛昇等
佛教是解脫煩惱，脫離生死輪迴。
佛教的修行是戒定慧的次第，定主要是四禪八定，慧是16觀智。
11樓：匿名使用者
道家打坐，分很多目的和步驟，但終究求的是丹道
佛家禪定，就是要虛，要靜，求明心見性，洗滌智慧，這和道家的入門手法異曲同工，但不能分什麼高下，因為兩者走的路子不一樣
佛道法門駁雜，不盡相同，高低層次不一，對於打坐禪定理解也不一樣，有的佛門，像密宗，也要加持法力
12樓：匿名使用者
道家有一些打坐中的觀想、引氣方法，還要配合動功，也有入靜入定。佛家傳統的禪宗，打坐只求入靜入定，除了初期有一些數息之類輔助入靜，都要求入定。
到了較高境界，二家都是脈停息住，然後可以獲得特殊能量智慧。此為一般悟性者永遠無法相信的境界，對於有一定層次者自然而然的事情。
看來簡單，真正靜心沒有雜念的初級階段，普通修習者達到的不多。沒有指導或悟性平平，最好謹慎。
道教佛教打坐方法有什麼不同？
13樓：好累吧唧
道教佛教打坐方法的不同之處如下
1、發心不同。道教打坐，多為追求長生久視，或求成仙；佛教發心破除我執、開發性智，以達離苦得樂；
2、內容不同。道家多脩金丹、元神出竅，佛教多誦經持咒、或參話頭。
3、結印不同。各有教傳，本不相同。
4、打坐時間要求不同。道家講陰陽，多在子時，佛教不講陰陽，不限時辰。
打坐姿勢要點
1、雙足跏趺
先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。先將右足置左腿上，再將左足置右足
上，稱如意坐。兩種坐姿都可以採用，也可以在腿痛時輪換交替。如果不能雙盤，便用單盤。
2、脊直
人在禪坐的時候，脊柱垂直是關鍵。臀部應墊一個兩、三寸高的軟墊，從大腿根部到膝蓋是向下傾斜的，讓兩個膝蓋觸地作為支撐點，膝蓋不可懸空，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。
3、肩張
兩肩應舒張下垂，但不要挺胸。修禪的人在禪坐時，雙手微微抬起，肩膀微微向後擺，肩腋是內空的。從外看，肩是一條平行線；從後看，肩是圓的。
4、手結定印於臍下
把左手放在右手下面，大拇指隨意有意的碰在一起，放於臍下。
5、頭中正
頭正，下巴稍微往前低一點點，後腦稍微向後收放，稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。最關鍵的地方，就是如果頭是歪的，跟腰不能形成一條中空的直線，這時候最容易昏沉。人生於天地之間，本身是天地之間一靈物。
由於這個中線的歪斜，天地這股正氣，就落不到你身上。
6、雙眼微閉
打坐時，先把兩目定住了，然後再慢慢半閉眼睛，閉眼目光勿下垂，把兩眼定住，一片光明，才合規矩。若是兩眼向下看，絕對不能得定，只是坐著休息罷了。雙目微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無睹。
7、舌舔上顎
舌頭前半部輕微舔抵上顎，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態，在修道被稱為“搭橋”。搭什麼橋？人身有365個大穴，對應地球公轉太陽一週。
地球公轉太陽一週是365天，易數以9為最大，以9歸真，所以人身每個穴位應填滿9口真氣。
一天十二時辰，一時辰六刻鐘，每刻鐘二十分鐘，即每二十分鐘為一座。人坐禪時，六根清靜，心志既不散亂也不昏沉時，每一刻鐘能化一口真氣。
當真氣化生時，由督脈上行百會再下行到口腔時，會化成一口清而甜的津液（口水），把這口津液渡嚥下去，勝過服一支人蔘，補益身之四大五行五臟六腑，推動百脈千經。
擴充套件資料
打坐六要點
六個要點
1、一切放下
戀著世間事物放不下，有什麼用呢？這世界上的事事物物都是因緣合成，無有實體，猶如過眼雲煙，虛而不實，求不得，拿不走。即連各位自己的身體也是假有，留不住，不可得，身外的東西就可想而知了。
所以認事物為真，抓牢不放，是不值達者一笑的愚痴之事，學佛修道是大智大慧的大丈夫事業，不是小根小慧的人所能勝任的。要成道，第一要看破一切。
死心塌地地打坐，才能入定開悟，假如在座上想這樣、想那樣，妄念紛飛地亂想，那就完了。一定要一切放下，象個死人一樣才行。
2、心念耳聞
這是修心密的要訣，對入定開悟，關係非常重大，所以再三提示大家，要毫無折扣地照之實行。人的妄念動慣了，不專心致志地傾聽持咒的心聲，把意根攝住，妄念息不下來，妄念不息何能入定、開悟？
所以必須心念耳聞，一個字一個字從心裡念出來，耳朵聽得清清楚楚，才能攝住意根不起妄念，而漸漸入定。
3、念起即覺
念頭來時，要能看見，如果看不見就跟著它跑了，一跟念跑，就妄念紛飛不能入定了。所以要念起即覺，既不隨之流浪，也不壓制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。
4、按時上座
每天按時上座，養成習慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐時不要急於入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容持咒，既不要求入定開悟，更不妄求神通。以要求入定、開悟、發神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟門，非但不得開悟，而且不能入定。
5、下座觀照
把打坐中的靜定功夫推廣到日常動用中去，在行、住、坐、臥當中冷冷自用；綿綿密密地觀照，一切無住，既不讓境界拉著跑，也不隨妄念流浪。
6、心量廣大
修道人心量不能小，要寬巨集大量地容納一切，縱然別人對我不好，我對他還要更好，沒有絲毫愛、惡、喜、厭的觀念。隨緣隨份地做一切善事，時時處處瀟灑自在，沒有患得患失之心，亦無譭譽成敗之念。這就是最大的神通。
14樓：因緣法
佛道打坐方法的不同之處：
一、發心不同。道教打坐，多為追求長生久視，或求成仙；佛教發心破除我執、開發性智，以達離苦得樂；
二、內容不同。道家多脩金丹、元神出竅，佛教多誦經持咒、或參話頭。
三、結印不同。各有教傳，本不相同。
四、打坐時間要求不同。道家講陰陽，多在子時，佛教不講陰陽，不限時辰。
15樓：匿名使用者
打坐，沒有區別。實質是一樣的。理解的不同而已。或者說是解釋的方法不一樣。
16樓：匿名使用者
佛教打坐，慈悲在前，無念在後；
道教打坐，自度在前，導引在後。
17樓：匿名使用者
據我瞭解，道教打坐有我 不出三屆，佛教打坐無我，出離三屆。
18樓：qq阿罪
佛教，打坐，小腿相叉，腳底向上，你可以看看佛像
19樓：滾地呢楊花飄蕩
lz 我是個宗教信仰者 也是個導遊 瞭解過宗教信仰 到家的打坐 和 佛家的打坐沒有任何區別 在瑜伽裡 叫結跏趺坐 是一個瑜伽動作與我們看到的打坐完全不一樣 呢才是真正的打坐 並且道教的打坐一般是在丑時或寅時進行 一般是已連內丹吐故納新為主 而佛家的打坐則是禪宗的主要修行方式 坐在呢裡念阿彌陀佛就算是在修行了 純手打 望採納
20樓：
這個可能要道家和佛家人物才能回答
但是 同是道家修行的人 對打坐理解可能不一樣哦
同是修佛的人對打坐理解也可能不一樣哦
21樓：匿名使用者
打坐是二法，佛道是不二！
打坐對身體有什麼好處呀，盤腿打坐的好處和壞處
3，打坐不僅僅可以修身養性，而且也能夠修煉自己的氣質，會讓自己的氣更加的平穩，神色也會越來越好。其實我們會發現，能夠那些打坐的人常常會能夠保持一種修身養性的狀態，而且大多數時候也能夠對生活保持更加積極樂觀的態度，會讓自己的氣更順，也能夠讓更好的生活，所以說這樣的話也能夠修身養性幫助自己調整身體的狀態...
這是佛教的什麼坐姿為什麼佛家打坐是盤腿的姿勢
這不是佛教的坐姿。是其他信仰的姿勢。各種佛像 坐姿一共有七種，分別是 一 全跏趺坐 全跏趺坐二足互交，結跏安坐。俗稱雙盤 先將左腳掌置於右大腿上，後再將右腳掌置於左大腿上，這種雙盤的坐姿，又稱 吉祥坐 假如先將右腳掌置於左大腿上，後再將左腳掌置於右大腿上，也就是反方向，則名為 降魔坐 或稱 金剛坐 ...
大話3的師門任務和打坐
大話3師門說白了就是花錢買東西換熟練，這個熟練長的很快，如果你網速好1小時至少能長2000的熟練。所有法3000熟練是雙倍兆皮。就是你所連的這個法術如果熟練在3000以下，做族做差師門的時候可以得雙倍的熟練獎勵。不過我記得我當時做師門如果有雙倍的話一次是40左右的熟練，還不記得有20那麼少的熟練。另...