臨終時隨便想佛像唸佛號可以往生嗎

2021-10-01 10:16:21 字數 2224 閱讀 8306

1樓:

阿彌陀佛

要看你修的法門,修淨土宗的,本尊是西方三聖,要求西方三聖接引往生。不能跟其他的佛菩薩走,有可能是魔變現的。

淨空法師---供阿彌陀佛像要專一,就供一尊,臨命終時,佛就顯這個相來接引

「中輩之人,臨終得見化佛,亦決往生。因佛諸身不一不異。」

中輩之人,臨終見到的化佛,阿彌陀佛來接引全是化佛。化佛跟真佛沒有兩樣。法身、報身、應身、化身,說有四種身,四種身是在作用上不一樣,體上是乙個,都是從真身變現出來的。」

那麼「化佛」是什麼樣子?從理上講跟真佛一樣;從事上講,跟那個眾生心裡想的是一樣。《楞嚴經》上說得非常好!

「隨眾生心,因所知量」。所以「化佛」的樣子是隨你心裡想的。你心裡頭常常想那一尊佛那個樣子,臨終就是那個樣子的佛來了,你會感覺得很熟悉。

你天天拜他,天天念他,終於把他念來了,歡歡喜喜跟他去。另外乙個人也是唸佛人,家裡供的佛像跟你的像不一樣,他臨命終時見他那個像。

淨空法師---臨終那一念是真心不是妄心,不夾雜懷疑、不夾雜妄念就是真心。大乘教裡佛常說「真心離念」,真心裡頭沒有妄念,你真心裡面只有一句阿彌陀佛,這就暗合道妙。

這個意思,《唸佛三昧寶王論》裡面有說到,「唸心純固」,純是不雜,固是堅固,這個信心非常純、非常堅定,不會被外面境界動搖,「亦得往生。蓋以暗合道妙,巧入無生」。這兩句話說得太好,這是說什麼?

臨終那一念是真心不是妄心,不夾雜懷疑、不夾雜妄念就是真心。大乘教裡佛常說「真心離念」,真心裡頭沒有妄念,你真心裡面只有一句阿彌陀佛,這就暗合道妙。道是什麼?

道是自性。妙是什麼?妙是妙用,它起作用太妙了。

臨命終時最後這一唸跟性德的體用相應,這還得了嗎?這個品位可高了。巧入無生,這個巧是形容緣分太殊勝,哪有這麼巧的事情!

一輩子用妄心,臨終一念是真心,太難得、太難得了。入無生就是入常寂光,就是契入自性,自性不生不滅,惠能大師見性的時候說,他說了五句,第二句就講「何期自性本無生滅」,講得真好。

2樓:

平時沒修持真到了命終時,也生不起這一念,不能做到觀想的,觀想也是乙個功夫

如果的先天好,可以乙個短暫觀想,但並不久,之後還是會受業力的阻礙,然後根據自身的業力而受生,但對於一般人而言在臨終根本沒有任何乙個念,只會見到一些貪婪和執著的念

3樓:皓程

天下沒有免費的午餐,你先想想你為了往生付出了什麼。

聽說一天裡可以隨便念準提咒,我想請問一下那麼還用唸準提菩薩名號【三遍】以及稽首皈依蘇悉地等等嗎?

4樓:三世真知者

先念準提菩薩聖號三遍 然後念 稽首皈依蘇悉地 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提 惟願慈悲垂加護 然後念咒文 以後就重複念咒文就行了 前面的偈不用重複念了 念完後再念幾遍六字大明咒 因為這個準提咒和六字大明咒 配合起來 效果非常好

5樓:匿名使用者

咒語就是佛菩薩的心。念咒最好有傳承血脈的加持,那樣才能起用

6樓:摩訶自在

隨你的便,這是散修的方法,但起心念,即念準提,念念住於法,久必得成

祝吉祥!

7樓:匿名使用者

隨便你,但是吧記得要迴向。

如果你問乙個你喜歡的男生討不討厭你時,他說隨便你怎麼想,你還應該喜歡他嗎???

8樓:程榮花武汝

他沒說討厭就是有希望的,這種事情不是你喜歡他他就會喜歡你的,如果你是真心的那即使他不在意你你也會依然喜歡他,他喜不喜歡你是一回事,你喜歡他是你自己的事情,他說隨你怎麼想說明他肯定不討厭你,只要你堅持,就一定會有結果的

我買了個玉佛項鍊,朋友說戴佛得吃齋,我不想戴,但是他說也不能隨便扔,送人又沒人要,我該怎麼辦? 5

9樓:匿名使用者

放在家裡供起來就行了。

10樓:

戴佛得吃齋這法我沒聽過,不過本來佩戴佛像是不恭敬的,如果有佛教徒,送給他結緣。或者放家裡高處

11樓:匿名使用者

何期愚也 酒肉穿腸過 佛祖心中流 只要心中有佛 一心向善 何必再意那外在的形式

12樓:匿名使用者

不是不能吃肉,不過你可以吃三淨肉。二樓,你沒把那首詩的後兩句說出來,酒肉穿腸過,佛祖心中留,世人若學我,如同入魔道。

臨終時是真有佛來接引還是心識所,臨終時是真有佛來接引還是心識所變,佛教網

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