1樓：111111前的
意思是無論何事都竭盡所能去做的人,離仁者也就不遠了。
“力行而近乎仁”出自：《禮記·中庸》
原文：子曰："好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。"知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。
翻譯：”努力學習就接近明智了，盡力行善，就接近仁了，知道廉恥就接近剛勇了。“知道了這三條，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理國家天下的方法了。
一個人只有堅持不斷地學習，才能具備智慧、知識和才能；只有踴躍地投身到社
會實踐當中去，接觸生活，瞭解民眾，才能懂得人與人應該互相關愛；只有明辨
榮辱、是非、善惡、美醜，才能堅持正義，勇於向**鬥爭。
具備了豐富的智慧、淵博的知識和優秀的才能，懂得了確立和諧的人際關係，明確了堅持正義，
反對**，就會成為社會和國家的有用之才。
2樓：匿名使用者
知道做人的道理，然後努力去踐行，就能夠接近仁義的境界。.
【出自】：語出《禮記·中庸》
【原文】：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”
【釋義】：喜歡研究學問的，就接近智慧了，能夠努力行善的就接近仁了，知道什麼是羞恥就接近勇了。 （知恥者，能拒絕羞恥事，不做羞恥事，諸惡莫作，故近乎勇；如果能再接再厲，為所當為，眾善奉行，即是真勇者也！
）【賞析】： 此文記敘了孔子論述修身的方法，指出了人生修養的方法和途徑。首先從好學、力行、知恥這些淺近的事情入手，第二再進入智、仁、勇這一社會共同的道德境界，第三論述了修身，第四由“修身”擴充套件到“治人”，直至“治理天下國家”。
從某種意義講，一個人能做到“知恥”，並且“好學”、“力行”，就離高尚不遠了。欲最終達於智、仁、勇的境界必須與“誠”相結合。
【後世影響】：
孔子“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”是儒家對知、仁、勇“三達德”的一種闡發。“知恥近乎勇”的意思是說一個人只有懂得羞恥，才能自省自勉，奮發圖強。有羞恥心的人，才能勇敢地面對自己的錯誤，戰勝自我，這是“勇”的表現。
常懷一顆羞恥之心，不僅可正身，養浩然之氣，而且知進取，成千秋偉業，蓋因知恥近乎勇也。 孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
”古往今來，無論個人還是群體，知恥與不知恥的情形大不一樣。縱覽歷代聖人賢哲，哪一位不是知恥惜榮的人傑？從孔子“大道之行也，天下為公”到孟子“仰不愧於天，俯不怍於人”；從莊子“視死若生者，烈士之勇也”到屈原“閉心自慎，終不失過也”；從司馬遷“君子盛德，容貌若愚”到諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”；從歐陽修“富貴不染其身，利害不移其守”到范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”……無一不是心繫社稷的嘉德懿行。
反之，那些少廉寡恥之人，如暴虐無道的夏桀商紂，陷害忠良的秦檜，口蜜腹劍的李林甫，貪贓枉法的和珅之徒，哪個不是遺臭萬年？
古語有云，知人者智，自知者明。自知不僅要了解自身的優點，還要了解自身的恥辱所在。這對個人至關重要，對國家和民族更是有著深遠的影響。
3樓：千山覓雪
復旦公開課：所謂“力行近乎仁”，看看自己，知道差到哪兒了嗎？
4樓：月楠的哥哥
知道做人的道理，然後努力去踐行，就能夠接近仁義的境界。
君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也是什麼意思？怎麼使用
君子的德操可以和玉相比，溫潤而澤溫暖而有光澤，這便是仁。這句可以用來形容道德高尚的君子 注意原文的斷句 君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。禮記 聘義 釋義 君子的德操可以和玉相比，溫潤而有光澤，這便是仁。君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也 是什麼意思？怎麼使用 君子的德操可以和玉相比，溫潤而澤溫暖而有光澤，...
溫文而雅是什麼意思,溫文而雅什麼意思
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知而不爭釋來義 爭 通諍源，勸阻 bai。詞語意思 明知這樣做du 不智不仁卻不去勸阻。zhi形dao 容不堅持原則。拼音 zh r b zh ng 出處 墨子 公輸 知而不爭，不可謂忠。知而不爭 zh bai r b zh ng 解釋 du 爭 通諍，勸阻。zhi 詞語意 dao思 明知這樣做不智...