1樓：盡在不言中
鼓的文獻記錄
鼓是我國傳統的打擊樂器，按《禮記·明堂位》的記載，在很早的傳說中，“伊耆氏”之時就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由於鼓有良好的共鳴作用，聲音機越雄壯而傳聲很遠，所以很早就被華夏祖先作為軍隊上助威之用。相傳黃帝征服蚩尤的涿鹿之戰中，“黃帝殺蚩尤，以其皮為鼓，聲聞五百”（《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀》）。
上古時代的戰鼓，皆由鱷魚皮製成，而鼓皮選用鱷魚皮，是取鱷魚的凶猛習性以壯鼓聲。
到了周代，據《周禮·地官司徒》之載，已專門設定了“鼓人”來管理鼓制、擊鼓等事。鼓人所管理的有各種用途的鼓，如寂祠用的雷鼓、靈鼓、樂隊中的晉鼓等。其中，專門用於軍事的叫“汾（音）鼓”，據《說文》的解釋，這是一種長八尺，鼓面四尺，兩面蒙革的大鼓。
此外，路鼓、晉鼓、等也用於軍旅，這些鼓以後發展為各種規格的戰鼓，在軍事上得到普遍地運用。
歷史在遠古時期，鼓被尊奉為通天的
宋 黑釉帖花紋鼓
神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰活動中，鼓都被廣泛地應用。鼓作為樂器是從周代開始。
周代有八音，鼓是群音的首領，古文獻所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導。鼓的文化內涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進入廟堂祭祀和宮廷宴集。
從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，一直發展到種類繁多的現代鼓，鼓是最為人們喜愛和廣泛應用的樂器之一。有觀點認為，最早的鼓應該是由遠古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而來，出土的陶鼓證明了，早在距今七千年前的新石器時代就已經開始有了陶鼓的製造。陶鼓又稱土鼓，是用陶土燒製成鼓框，再蒙上動物的皮革做成的。
在我國以瓦為框製造陶鼓的傳統，沿襲了很久。鞀鼓（即“撥浪鼓”）是從西北邊遠地區傳入中原，腰鼓是由西域傳入我國，在唐代廣為流行，唐代的腰鼓除了木質材料以外，也有以陶瓷作為鼓材的。
鼓的出現比較早，從目前發現的出土文物來看，可以確定鼓大約有2023年的歷史（以山西襄汾陶寺遺址早期大墓出土的土鼓為例）。 在古代，鼓不僅用於祭祀、樂舞，它還用於打擊敵人、驅除猛獸，並且是報時、報警的工具。隨著社會的發展，鼓的應用範圍更加廣泛，民族樂隊、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會、勞動競賽等都離不開鼓類樂器。
鼓的結構比較簡單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發音體，通常是用動物的皮革蒙在鼓框上，經過敲擊或拍打使之振動而發聲的。中國鼓類樂器的品種非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。
2樓：匿名使用者
鼓出現在原始時代。
自漢以來，鼓的形制多樣，用途甚廣，廣泛流傳。
鼓：在原始時代已有，叫做“土鼓”，鼓框可能由陶土製成。另有一種鼉鼓，相傳黃帝在征伐蚩尤的涿鹿之戰中，
曾九戰不勝，後受元女之教，造“夔牛鼓”80面，一震500裡，連震300o裡，以鼓聲大壯軍威，終於擒殺了蚩尤。
夔與鼉古文相通，據記載，夔其狀如牛，居於大澤，水陸兩棲，每到雷雨季節便發出令人振憾的吼叫，
《山海經. 大荒東經》有：“雷澤有神，龍首人頭，鼓其腹而熙。”夔被先民奉為雷神和**之神。
其實夔就是鱷魚，鼉鼓就是用鱷魚皮作膜面的鼓，2023年，在山西襄汾陶寺遺址發現一新石器時代晚期的鼉鼓實物，
距今4000多年，鼓腔用樹幹製作，外施彩繪，鱷魚皮蒙面，高約一米，徑一端0.4米，另一端0.5米，出土時蒙面已朽
，但鼓腔內仍可見散落的鱷魚皮。
自商代後，鼓有多種形制，2023年在湖北崇陽出土一件晚商至西周早期的銅製賁鼓，可能是仿牛皮製作，形如賁字，
鼓面條紋清晰，工藝精美。
2023年和2023年，在雲南祥雲大波那和楚雄萬家壩出土了16件戰國時期的銅鼓，這是迄今所見年代最早的少數民
族銅鼓。
後來發展到鼓身下有鼓座，鼓身上有羽毛作為裝飾，以動物皮革作為膜面，有代表性的實物如湖北江陵望山一號
楚墓的虎座鳥架鼓。曾侯乙墓也出土懸鼓。
在漢代興起的鼓吹樂中，鼓佔有非常重要的地位。公元4世紀時，又有腰鼓、齊鼓、羯鼓、達卜等流行。
隋九部樂和唐十部樂中所用到的就有節鼓、簷鼓、都曇鼓、毛員鼓、答臘鼓、雞婁鼓、連鼓和桴鼓等10餘種，此時並出現了一批優秀的鼓樂演奏者。
宋時在民間某些器樂合奏或供統治階級享樂的教坊樂部中，鼓都是必不可少的。同時在西南少數民族地區又有銃鼓流行，
明清以來，隨著戲曲及其他民間**的進一步繁榮，鼓類樂器也相應地得到了發展。
在古代，鼓不僅用於祭祀、樂舞，它還是打擊敵人、驅除猛獸的號角和**，並且是報時、報警的工具。古代常
把鼓作為一項最隆重的禮儀。隨著社會的發展，鼓的應用範圍更加廣泛，民族樂隊、民間器樂合奏、各種戲劇、曲藝
、歌舞、喜慶集會和勞動競賽等，都離不開鼓類樂器。金盃鼓廠提供，望採納謝謝
3樓：井家的露寶
1.在遠古時期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰活動中，鼓都被廣泛地應用。
鼓作為樂器是從周代開始。周代有八音，鼓是群音的首領，古文獻所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導。鼓的文化內涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠古的蠻荒一步步走向文明。
2.鼓是我國傳統的打擊樂器，按《禮記·明堂位》的記載，在很早的傳說中，“伊耆氏”之時就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由於鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠，所以很早就被華夏祖先作為軍隊上助威之用。
相傳黃帝征服蚩尤的涿鹿之戰中，“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百”。
鼓的典故歷史由來有哪些
4樓：月影vs狐狸
相傳黃帝在征伐蚩尤的涿鹿之戰中曾九戰九不勝，後受元女之教，造“夔牛鼓”八十面，一震五百里，連震三千里，
以鼓聲“象雷霆”大壯軍威，終於擒殺了蚩尤。在現存的文獻中，關於鼓的傳說很多，如《山海經·中山經》中有：
“首山魁(神)也，其祠用徐……幹舞，置鼓。”說明鼓是祀神“幹舞”的伴奏樂器。《山海經·大荒東經》中載：
“……以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”在這則神話中記述了鼓是皮面，用鼓棰擂它，聲音遠傳，
有威震天下之功能。
源於《周禮》的“六鼓四金”一詞，所表達的雖是三千年前周代的鼓樂形式，但它和今日中國各民族的鼓舞，卻有著一定的源流關係。按《周禮》規定：“六鼓”的鼓名與用途是：
雷鼓、鼓神祀，靈鼓、鼓社祭，路鼓、鼓鬼饗，fen鼓、鼓軍事，gao鼓、鼓役事，晉鼓、鼓金奏。“四金”是：以金綽和鼓，以金錨節鼓，以金饒止鼓，以金鐸通鼓。
這些古字、古義雖難讀、難懂，又屬於古代舞蹈史的研究範疇，但可以幫助我們對今日鼓舞源流的探索。如山東“鼓子秧歌”每年開演前要先到土地廟前表演鼓舞以祭社，要沿途撒香包、小米、紙錢。此 風習就有“鼓祭社”“鼓鬼饗”的古俗遺意。
土鼓是鼓的起源，革鼓與鼓舞代表黃河流域農耕文化的型別，中國西南出現的銅鼓與銅鼓舞有長江流域楚文化的色彩，用整段樹幹挖空製成木鼓與木鼓舞是原始農耕文化的遺存。源於薩滿教的抓鼓與抓鼓舞則是草原文化型的鼓與舞的形式。隨著國內各民族之間、中國與周邊國家之間交往日益頻繁，鼓的造型與製作工藝，鼓舞的表演形式更加豐富多彩。
現在流傳的鼓舞中，鼓的質地有土(陶)、木、銅、鐵、竹之分，並因其造型與表演形式之不同又有各種名稱。如：木鼓舞(佤族等)、銅鼓舞(壯族等)、鐵鼓舞(維吾爾、藏族)、陶質的蜂鼓舞(壯、瑤族)、竹筒舞(哈尼族)、象腳鼓舞(傣族等)、單鼓(漢、滿、蒙族)、手鼓舞(維吾爾族)、長鼓舞(瑤族)、猴鼓舞(苗、瑤族)等。
中國各民族中流傳的鼓舞，多是唐宋以來盛行一時的舞蹈形式，有些已有上千年的歷史，有些在漢族中已經失傳。值得注意的是：失傳的唐代“杖鼓”在朝鮮族民間仍有單人或集體演奏技藝精湛的“杖鼓舞”俗稱長鼓舞的風習。
失傳的宋代“花腔腰鼓”在壯、瑤、毛南等民族中仍有流傳，這種腰鼓鼓腔用陶土燒製，中部細如蜂腰，當地稱作“陶鼓”“蜂鼓”。 農業社會初期鼓的數量不多，當社會發展畜牧業興起，充足的皮革**使革鼓與鼓舞相應進入發展的新階段。各種鼓舞，是以鼓為道具或作為主要樂器，在鑼、鑔、鈸等打擊樂配合下進行，且具有濃郁的地域民族色彩。
反映出北方農民的豪邁，江南田園生活的情趣，或尚帶有原始文化遺存的古拙民風。若從功能上看，各種鼓舞無非是用於祈年、祭祀、耕作、戰爭以及悅神娛人活動，正是“六鼓四金”中“以節聲 樂，以和軍旅，以正田役”古風的延伸與發展。鼓舞開農耕舞蹈文化先河，伴隨中華民族走過漫長的艱辛之路，不僅儲存了古老的樂器、樂舞，還儲存著純樸的民風，如今又激發人們迎接輝煌的明天。
在制鼓時，選料考究，什麼樣的材料發什麼樣的音。為了使製出的鼓鼓聲純正，鼓廠嚴把材料關，努力使每製成的一面鼓都是精品，也是我省目前制鼓行業最專業的制鼓廠家之一，所制產品美觀大方，質量上乘，物美價廉，產品銷遍全國各地，深受顧客青睞。
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5樓：妥妥滴
鼓是我國傳統的打擊樂器，按《禮記·明堂位》的記載，在很早的傳說中，“伊耆氏”之時就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由於鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠，所以很早就被華夏祖先作為軍隊上助威之用。相傳黃帝征服蚩尤的涿鹿之戰中，“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百”（《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀》）。
[1]上古時代的戰鼓，皆由鱷魚皮製成，而鼓皮選用鱷魚皮，是取鱷魚的凶猛習性以壯鼓聲。到了周代，據《周禮·地官司徒》之載，已專門設定了“鼓人”來管理鼓制、擊鼓等事。[1] 鼓人所管理的有各種用途的鼓，如祭祀用的雷鼓、靈鼓、樂隊中的晉鼓等。
其中，專門用於軍事的叫“汾（音）鼓”，據《說文》的解釋，這是一種長八尺，鼓面四尺，兩面蒙革的大鼓。此外，路鼓、晉鼓、等也用於軍旅，這些鼓以後發展為各種規格的戰鼓，在軍事上得到普遍地運用。
鼓的由來是什麼？
6樓：北京創典文化
鼓是我國勞bai
動人民自古就非du常喜愛的一種樂器。早在上zhi古時dao代，我們的祖先發現專枯樹幹和實心屬樹幹有完全不同的聲音，並且發現中空物體有音量增大的共鳴作用。於是，祖先們便用空心樹幹蒙以獸皮和蟒皮做成木鼓，供娛樂時敲打。
在古代，鼓還是軍中必備之物。漢朝，守衛邊疆的軍隊常用鼓壯軍威。
有一種銅鼓，古代人把它作為一個地區或一個部落的政權與經濟勢力的象徵，族長或酋長像保護身家性命那樣保護這種銅鼓。此外，在寺廟中，“晨鐘暮鼓”，鼓還可以用來作為報時的工具。
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